易經(jīng)·系辭》云：“古者包犧氏之王天下也，仰者觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”是說(shuō)八卦產(chǎn)生于古代初民們“觀天俯地”的實(shí)踐活動(dòng)。
一、先天八卦次序圖，也稱伏羲八卦次序圖
圖解：白色為陽(yáng)，黑色為陰“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（《周易·系辭》）
“一分為二，二分為四，四分為八。”（邵雍《皇極經(jīng)世》）
“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇極經(jīng)世》）
“從二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。”
乾(qian)三連，坤(kun)六斷，震(zhen)仰盂，艮(gen)覆碗，離(li)中缺，坎(kan)中滿，兌(dui)上缺，巽(xun)下斷，此八卦之象也。
二、先天八卦圓圖及陰陽(yáng)順序圖（以下文章中的圖像都以上北下南左西右東的方向來(lái)展示，以便各朋友解讀）
圖解： “天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故，易逆數(shù)也。”（《周易·說(shuō)卦》）意思是說(shuō)：乾為天，坤為地，是為天南地北。艮代表山，兌代表澤海，兩者氣勢(shì)相當(dāng)。震代表雷，巽是風(fēng)，有雷就有風(fēng)。離代表火，坎是水，水火不容，是一對(duì)也。（注：先天八卦是伏曦老祖按自然陰陽(yáng)消長(zhǎng)來(lái)排列卦的順序，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)還比較原始，人對(duì)自然敬畏，處處求生存，且當(dāng)時(shí)老祖夜觀天文，北方并不是北斗星，有一說(shuō)法是織女星系，一切以自然為首，人類(lèi)顯得非常渺小，所以稱為先天八卦。到了文王時(shí)代，不僅星系發(fā)生了變化，而且因?yàn)樯鐣?huì)有了高度的發(fā)展，人類(lèi)并不是天天與自然環(huán)境斗爭(zhēng)生存了，所以，文王的后天八卦以乾父坤母為首，注重人文關(guān)系發(fā)展變化，所以稱為后天八卦。）
圖解：先天八卦圖循環(huán)的過(guò)程有順逆之分，即“由一至四，反時(shí)針?lè)较颍樞驗(yàn)榍?、兌、離、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，順時(shí)針?lè)较颍樞驗(yàn)橘?、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北?#8221;。(《白話易經(jīng)》) 先天把卦的運(yùn)轉(zhuǎn)方式是分兩種的，此圖從一到四逆時(shí)針，在從五到八的順時(shí)針，形成了S行。所以用陰陽(yáng)兩魚(yú)來(lái)表示。另外：氣功逆修理論系用此圖。
三、八卦相生與相對(duì)圖
圖解：先天八卦主生，圖中“震巽為一炁（物，五行為木），乾金生坎水，艮土生兌金，離火生坤土。”(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木，震一陽(yáng)生，巽一陰生，故為一炁。乾為金，坎為水，故乾金生坎水。艮為土，兌為金，故艮土生兌金。離為火，坤為土，故離火生坤土。（注：五行為后世人所作，先天八卦并無(wú)五行之說(shuō)。）
圖解：卦劃相對(duì)，“乾三陽(yáng)與坤三陰一對(duì)也，坎中滿與離中虛一對(duì)也，震初陽(yáng)與巽初陰一對(duì)也，艮末陽(yáng)與兌末陰一對(duì)也。” 在人事上表現(xiàn)了老與老，少與少相對(duì)。老男與老婦相對(duì)，長(zhǎng)男與長(zhǎng)女相對(duì)，中男與中女相對(duì)，少男與少女相對(duì)。
四、陰陽(yáng)消長(zhǎng)圖
圖解：陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生，陰陽(yáng)消長(zhǎng)。坤順時(shí)針至乾陽(yáng)長(zhǎng)陰消，乾陽(yáng)盛極，巽起陰長(zhǎng)陽(yáng)消右順至坤陰盛極。
此先天八卦圖的運(yùn)轉(zhuǎn)方式是按順時(shí)針轉(zhuǎn)，現(xiàn)代科技拍攝到的宇宙星系圖也是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。
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