Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14) 西蒙娜·德·波伏瓦，二十世紀(jì)法國(guó)最有影響的女性之一，存在主義學(xué)者、文學(xué)家，19歲時(shí)，她發(fā)表了一項(xiàng)個(gè)人“獨(dú)立宣言”，宣稱“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志”。波娃頭腦明晰、意志堅(jiān)強(qiáng)，具有旺盛的生命力和強(qiáng)烈的好奇心。西蒙·波娃一生寫了許多作品。法國(guó)前總統(tǒng)密特朗稱她為“法國(guó)和全世界的最杰出作家”；另一位法國(guó)前總統(tǒng)希拉克則在一次講演中說(shuō)：“她介入文學(xué)，代表了某種思想運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)時(shí)期標(biāo)志著我們社會(huì)的特點(diǎn)。她的無(wú)可置疑的才華，使她成為一個(gè)在法國(guó)文學(xué)史上最有地位的作家?！?div id="fu8ihs5fyo3" class="bpctrl">
個(gè)人簡(jiǎn)介 西蒙娜·德·波伏娃是
法國(guó)著名
存在主義作家，
女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一，
讓-保羅·薩特的終身伴侶。又譯做西蒙·波娃。 全名為西蒙·露茜-厄爾奈斯丁-瑪麗-波特朗·德·波伏娃，出生于
巴黎，畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院，1929年通過(guò)考試，和薩特同時(shí)獲得哲學(xué)教師資格，并從此成為薩特的從未履行結(jié)婚手續(xù)的事實(shí)上的終身伴侶，這才是伴侶的最高境界，不被一紙婚約所束縛，但是又比婚約來(lái)得更為真實(shí)。
波伏娃出身于比較守舊的富裕家庭，但她從小就拒絕父母對(duì)她事業(yè)和婚姻的安排，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，她和薩特相識(shí)后，兩人有共同的對(duì)書本的愛(ài)好，有共同的志向，成為共同生活的伴侶，但終生沒(méi)有履行結(jié)婚手續(xù)，并互相尊重對(duì)方與其他人的性關(guān)系，但兩人建立在互相尊重，有共同信仰基礎(chǔ)上的愛(ài)情非常強(qiáng)烈，薩特去世后波伏娃寫了《永別的儀式》，是對(duì)和薩特共同生活的最后日子的痛苦回憶，流露出強(qiáng)烈的愛(ài)情。
波伏娃將存在主義哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)道德結(jié)合在一起，寫過(guò)多部小說(shuō)和論文，她的小說(shuō)《達(dá)官貴人》獲得了法國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)
龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)的主題在于說(shuō)明知識(shí)分子不能為革命和真理同時(shí)服務(wù)，兩位主人公的革命目的和方法雖然不同，但在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中都失敗而犧牲了。此外她還寫過(guò)多部小說(shuō)如《女賓》，《他人的血》，《人不免一死》，《名士風(fēng)流》以及論文《建立一種模棱兩可的倫理學(xué)》，《存在主義理論與各民族的智慧》，《皮魯斯與斯內(nèi)阿斯》等，提出道德規(guī)范與存在主義理論之間的關(guān)系，她一直被人們視為是第二薩特。
波伏娃最重要的作品是她的《第二性》，這部作品被認(rèn)為是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“
圣經(jīng)”。 除了天生的生理性別，女性的所有“女性”特征都是社會(huì)造成的。男性亦然。這是她這本書的最重要的觀點(diǎn)。 她在書中提出女人因?yàn)轶w力較差，當(dāng)生活需要體力時(shí)，女人自覺(jué)是弱者，對(duì)自由感覺(jué)恐懼，男人用法律形式把女人的低等地位固定下來(lái)，而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說(shuō)的從母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的過(guò)度是男人重新獲取權(quán)力，認(rèn)為歷史上女人從沒(méi)有得到過(guò)權(quán)力，即使是在母系氏族社會(huì)。她認(rèn)為婦女真正的解放必須獲得自由選擇生育的權(quán)力，并向中性化過(guò)度。她這本書的英文譯本在美國(guó)極度暢銷，對(duì)造成20世紀(jì)60年代以來(lái)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)起了很大的作用。
波伏娃去世后，和薩特合葬在巴黎蒙帕納斯公墓。
人生經(jīng)歷
1908年，西蒙出生在巴黎的一個(gè)書香之家，從小就過(guò)著舒適、安定的優(yōu)越生活。
1929年，在法國(guó)的大、中學(xué)教師資格考試中。薩特哲學(xué)會(huì)考第一名，西蒙獲第二名。這一年，薩特二十四歲，西蒙二十一歲。而此時(shí)，他們之間的愛(ài)情還只是智力上的相互敬慕。據(jù)西蒙晚年回憶：他們一開(kāi)始的戀情主要是字語(yǔ)的（ver-bol)，而這“也許是我們關(guān)系如此持久的原因”。
考試結(jié)束后，薩特與西蒙的來(lái)往頻繁起來(lái)。當(dāng)西蒙準(zhǔn)備到鄉(xiāng)下家中去度假時(shí)，兩人開(kāi)始意識(shí)到即將到來(lái)的分離的痛苦。幾天之內(nèi)，他們間的關(guān)系從智力的討論變化為肉體的吸引。西蒙后來(lái)回憶道：“那個(gè)夏季，我好像被閃電所擊，一見(jiàn)鐘情那句成語(yǔ)突然有了特別羅曼蒂克的意義?！薄爱?dāng)我在八月初向他告別時(shí)，我早已感覺(jué)到他再也無(wú)法離開(kāi)我的一生了。”
在鄉(xiāng)間的日子里，西蒙極為苦惱?；蛟S是真誠(chéng)的愛(ài)感動(dòng)了上天，一個(gè)清晨，她的表妹跑進(jìn)來(lái)輕輕告訴她：有個(gè)青年男子在田野里等她。果然是薩特。
可是她的父母卻無(wú)意邀請(qǐng)她的朋友共進(jìn)午餐?？恐鵁嵝哪c的表妹送食物，可憐的薩特在田野里孤獨(dú)的捱過(guò)了幾個(gè)夜晚。終于，愛(ài)驅(qū)使著西蒙，不顧父母的反對(duì)，自己帶著食物前往野地里與薩特相會(huì)。他們?cè)谝黄鸲冗^(guò)了真正的一天。這一天，他們第一次做愛(ài)。那天晚上，西蒙回到家里“沒(méi)有人說(shuō)話，父親不理睬我，母親在房中哭泣，表妹認(rèn)為我們的事件極為羅曼蒂克。我寬了心，一切已很明晰。我的父母已不能再控制我的生活?，F(xiàn)在我真的要為自己負(fù)責(zé)，我可以隨心所欲，他們不能再管制我了?！?
是的，薩特再也無(wú)法離開(kāi)她的一生了。從他們相愛(ài)的1929年起，一直到薩特1980年逝世。他們一起共度了51個(gè)春秋。盡管他們一直沒(méi)有履行法律上的結(jié)婚手續(xù)，甚至一直各自保留了自己的住房。
1931年，西蒙到馬賽教書。薩特則到勒哈佛爾任教。這期間，一個(gè)名叫奧爾嘉的女子走進(jìn)了他們倆的生活。這個(gè)三角關(guān)系雖然在二人的愛(ài)情旅途中占了很短暫的時(shí)間，但卻留給西蒙足夠的題材來(lái)完成她的處女作《不速之客》。
1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)。薩特上了前線。在炮火的間隙里薩特每天都給他“親愛(ài)的迷人的河貍”寫情書。（“河貍”是西蒙的昵稱）
1945年，薩特與西蒙及幾個(gè)朋友共同創(chuàng)辦“存在主義”哲學(xué)的《新時(shí)代》月刊。
1949年，被后人奉為“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”的“圣經(jīng)”的《第二性》出版。
1954年，以《達(dá)官貴人》獲龔古爾獎(jiǎng)。
五十年代訪問(wèn)中國(guó)。此行的結(jié)果是《長(zhǎng)征》的問(wèn)世。
西蒙晚年將薩特給她的情書刊行于世。書名《致河貍的書信》?？上У氖牵骸昂迂偂钡幕匦艆s一封也沒(méi)編進(jìn)去。
1986年4月14日，西蒙.德.波伏娃于巴黎去世。享年78歲。西蒙的逝世在全世界引起了反響。各種美譽(yù)紛紛而至。而當(dāng)時(shí)的法國(guó)共產(chǎn)黨總書記馬歇的話尤其深刻：“波伏娃遠(yuǎn)不同意共產(chǎn)黨人的所有觀點(diǎn)，她同我們的爭(zhēng)論是毫不動(dòng)搖的，但我代表法國(guó)全體共產(chǎn)黨員向她致意，因?yàn)樗冀K代表著我們社會(huì)進(jìn)步思想發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)刻?！?
