文 | 張不叁
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地域歧視的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而難以杜絕，網(wǎng)上流傳的各種鄙視鏈早已驗(yàn)證了這點(diǎn)，比如先秦時(shí)代，各大戰(zhàn)國(guó)眼中的彼此，很可能是這樣的（看不清請(qǐng)點(diǎn)大圖）：
雖然表格中的大部分內(nèi)容屬于張不叁的腦補(bǔ)，不過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，確實(shí)有幾個(gè)國(guó)家的人是大家開(kāi)地圖炮的固定對(duì)象，長(zhǎng)期扮演著“處女座/五仁月餅/國(guó)足/春晚/二戰(zhàn)中的意大利/中超里的北京國(guó)安”這樣的形象……（95年就開(kāi)始看國(guó)安的大處女座張不叁，因此鍛煉出了一顆大心臟）
這些倒霉鬼，我們一個(gè)一個(gè)說(shuō)。
你被黑，因?yàn)槟闶钱愵?lèi)
對(duì)于“到底哪國(guó)人最蠢”這個(gè)問(wèn)題，春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子大師們似乎早已達(dá)成了共識(shí)，不約而同把矛頭指向了同一個(gè)國(guó)家：
你是某國(guó)一位農(nóng)夫，覺(jué)得地里的禾苗長(zhǎng)得慢，索性挨個(gè)把它們拔高一截，滿(mǎn)心以為它們會(huì)長(zhǎng)勢(shì)更好，過(guò)兩天一看，禾苗全枯死了。
是的你猜到了，這是“揠苗助長(zhǎng)”，記載在《孟子》里。
你是某國(guó)一位農(nóng)夫，這天看到一只兔子撞樹(shù)上死了，趕緊把它拖回家吃了頓兔子肉，從此天天守在樹(shù)旁等兔子，結(jié)果等到田都荒了也再?zèng)]等到。
對(duì)，這就是“守株待兔”，記載在《韓非子》里。
你是某國(guó)一位農(nóng)夫，窮得只能穿麻，這天你像一只慵懶的貓咪一樣蜷在春日暖陽(yáng)下打著盹，忽然想到國(guó)君應(yīng)該不知道這種快樂(lè)，如果告訴他肯定會(huì)得到賞賜，結(jié)果剛一提這個(gè)念頭，就被大家好好嘲笑了一番。
這個(gè)“野人獻(xiàn)曝”的成語(yǔ)，記載在《列子》里。
你是某國(guó)人，這天丟了一件黑衣服，路上看到一個(gè)姑娘也穿黑衣，你上來(lái)就要扒人家衣服，說(shuō)是自己丟的那件。姑娘辯解說(shuō)這件不是你的是我的，你還振振有詞：我丟的是絲衣，你穿的是單衣，我只要求單衣抵絲衣，你已經(jīng)占便宜了！姑娘只好大喊抓流氓。
這個(gè)故事記載在《呂氏春秋》里。
你是某國(guó)的士子，出國(guó)讀了三年圣賢書(shū)，回來(lái)就很不禮貌地直呼你媽媽的名字，你媽很不爽，你還聲稱(chēng)，在自己心中，最偉大的就是天地和堯舜，對(duì)它們我都直呼其名，喊你的名字有啥？
這個(gè)故事記載在《戰(zhàn)國(guó)策》里。
最?lèi)憾镜氖沁@個(gè)：你是某國(guó)使臣，替君王出使秦國(guó)后被秦王賞了一百乘車(chē)，你回國(guó)后跑到莊子面前嘚瑟，大師卻挖苦你：我聽(tīng)說(shuō)秦王因?yàn)橛须[疾而向天下懸賞，為他弄破癰瘡的，賞一乘車(chē)；為他舔XX的，賞五乘車(chē)；總之，為他干的事越惡心，賞的車(chē)越多，你到底干了多下作的事，才得了這么多的車(chē)？
這個(gè)故事記載在《莊子》里。
……
這個(gè)總是不幸被黑的某國(guó)，是宋國(guó)。
所以當(dāng)時(shí)的列國(guó)之間，很可能是這樣一種情況：
“我來(lái)給大家講個(gè)笑話(huà)吧！”
“好啊好??！”
“從前，有一個(gè)宋國(guó)人……”
“哈哈哈哈哈！”
是人性的扭曲，還是道德的淪喪？為什么諸子大師們總要組團(tuán)來(lái)黑宋國(guó)？宋國(guó)人到底惹誰(shuí)了？
這里邊的奧妙，恐怕與這個(gè)國(guó)家的歷史相關(guān)。
了解春秋戰(zhàn)國(guó)的人都知道，宋人是殷商王族的后裔。周王室滅商之后，為了安撫殷之余民，不僅沒(méi)有對(duì)他們趕盡殺絕，反而把紂王的叔叔微子啟封到了殷商故地，這就是宋國(guó)，都城在如今的河南商丘一帶；而且爵位是等級(jí)最高的“公”，注意，當(dāng)時(shí)只有魯國(guó)的周公、燕國(guó)的召公等寥寥幾位功勛能享受這個(gè)稱(chēng)號(hào)，連姜太公都要低一級(jí)，只是齊侯。足見(jiàn)周王室對(duì)宋國(guó)的寬厚。
倘是獅子，夸說(shuō)怎樣肥大是不妨事的；如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。對(duì)任何人或者國(guó)家來(lái)說(shuō)，“德薄而位尊”都是件“是兒欲使吾居爐火上耶”的危險(xiǎn)事，“公”國(guó)頭銜簡(jiǎn)直成了宋國(guó)的原罪——一群亡國(guó)之民，何德何能享受最高等級(jí)的尊榮？那些心里住著趙日天的諸侯們并不服。而隨著周王室的衰弱，就連這個(gè)來(lái)自王室恩典的耀眼光環(huán)也一天天黯淡下來(lái)，諸侯們看宋國(guó)的眼光，更可能類(lèi)似革命黨看前清遺老的那種感覺(jué)。
在文化上，宋國(guó)同樣是異類(lèi)。殷商文明與周文明差別極大，周是典型的農(nóng)耕文明，無(wú)論是那套文質(zhì)彬彬的禮樂(lè)制度還是溫情脈脈的價(jià)值觀，都適合田園詩(shī)一樣的生活；殷人則除了農(nóng)耕，還廣泛從事漁獵、畜牧尤其是商貿(mào)活動(dòng)，婦好墓出土過(guò)近7000枚的貝殼貨幣，歷史上殷人更遷徙了足有13次之多，可以說(shuō)，殷商文明中帶有相當(dāng)濃厚的商業(yè)文明色彩。體現(xiàn)在文化生活等方面，殷人往往顯得熱烈奔放，想想殷商貴族中嗜酒如命的風(fēng)氣，是不是和古希臘、古羅馬有點(diǎn)像？
作為殷人后裔的宋國(guó)人，也勢(shì)必保留了先祖的諸多文化習(xí)俗?！抖Y記·檀弓》里，臨終前的孔子自稱(chēng)是殷人的后代，還說(shuō)按殷人習(xí)俗，靈柩應(yīng)該停在房屋的兩楹之間，周人則是停在西階之上。不難想象，類(lèi)似生活細(xì)節(jié)的差異，也勢(shì)必會(huì)像如今的豆腐腦咸甜大戰(zhàn)一樣，為宋國(guó)人招來(lái)其他國(guó)家民眾的各種嘲笑。
更重要的是，宋國(guó)的確頗有些抱殘守缺的執(zhí)拗勁，連太史公都在《貨殖列傳》里開(kāi)了回地圖炮，說(shuō)宋地“其俗猶有先王遺風(fēng)，重厚多君子”，要知道在那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代，“君子”相當(dāng)于“迂腐”的代名詞，簡(jiǎn)直和“好欺負(fù)”沒(méi)什么兩樣。這點(diǎn)在他們的形象代言人宋襄公身上體現(xiàn)得尤為明顯，泓水之戰(zhàn)“不擊半渡之兵”的故事是如此奇葩，至今讀起來(lái)依舊槽點(diǎn)滿(mǎn)滿(mǎn)，再加上偉人那“蠢豬式的仁義道德”的評(píng)語(yǔ)加持，人們很自然在腦海中形成了“愚蠢=宋襄公=宋國(guó)人”的等式。
你被黑，因?yàn)槟闶侨跽?/span>
也許，稍微能讓宋國(guó)人感到點(diǎn)安慰的是，自己不是唯一被黑的群體。還有幾個(gè)國(guó)家的人為他們分擔(dān)了不少嘲笑，鄭國(guó)人就堪稱(chēng)宋國(guó)人的難兄難弟。
提起與鄭國(guó)相關(guān)的段子，你肯定會(huì)條件反射般想到“鄭人買(mǎi)履”。
這個(gè)嘲諷教條主義的笑話(huà)從題目就開(kāi)啟了地圖炮，另一個(gè)經(jīng)典程度與之不相上下的是“買(mǎi)櫝還珠”，嘲諷了鄭國(guó)人不懂取舍、因小失大。此外還有幾個(gè)段子知名度不夠高，但同樣槽點(diǎn)滿(mǎn)滿(mǎn)：
一位鄭國(guó)人叫屈公，一聽(tīng)敵人來(lái)了，立刻嚇?biāo)懒耍坏葦橙俗吡?，馬上就活了過(guò)來(lái)。
一位鄭國(guó)人得到一個(gè)車(chē)軛，不知道這玩意兒叫什么，問(wèn)了一個(gè)人，告訴他叫“車(chē)軛”，不久他又得到一個(gè)車(chē)軛，再問(wèn)，別人也告訴他叫車(chē)軛。鄭國(guó)人惱了：剛才是車(chē)軛，現(xiàn)在又是車(chē)軛，這車(chē)軛怎么就那么多？你騙我呢吧？和人打起來(lái)了。
鄭國(guó)人卜子這天讓妻子給自己做褲子，妻子問(wèn)他做成什么樣，他回答：“要和我的舊褲子一樣?！苯Y(jié)果妻子做好后，參照舊褲子上破的地方，在新褲子上也弄出了幾個(gè)窟窿。
還是卜子的妻子，這天她去集市上買(mǎi)了一只活王八回來(lái)，路過(guò)潁水的時(shí)候以為王八渴了，把它浸到水里，王八就跑了。
兩個(gè)鄭國(guó)人比誰(shuí)歲數(shù)大。鄭國(guó)人A說(shuō)，我和堯帝同歲；鄭國(guó)人B說(shuō)，我和黃帝他哥哥同歲。他們的牛皮一個(gè)比一個(gè)吹得大，那么最后誰(shuí)贏了？答案是，后閉嘴的那個(gè)。
盡管鄭國(guó)人也被黑得很慘，但和宋國(guó)人不同的是，黑他們的只有一個(gè)人——韓非，因?yàn)橐陨线@些故事統(tǒng)統(tǒng)記載在《韓非子》里。
韓非和鄭國(guó)人什么仇什么怨？其實(shí)倒未必有仇，很可能只是出于韓國(guó)人（戰(zhàn)國(guó)七雄那個(gè)）的優(yōu)越感。
正如阿Q在趙太爺面前唯唯諾諾，卻也敢鄙視王胡小D、欺負(fù)小尼姑一樣，面對(duì)其他戰(zhàn)國(guó)只能抱大腿的韓國(guó)，好歹還能滅掉更弱的鄭國(guó)，還把國(guó)都從陽(yáng)翟遷徙到了鄭，更名為新鄭。這場(chǎng)勝利成為韓國(guó)人不能再薄的戰(zhàn)功記錄中為數(shù)不多的亮點(diǎn)，或許當(dāng)他們面對(duì)當(dāng)?shù)啬切┍徽鞣邥r(shí)，也能像二戰(zhàn)后駐扎在日本的美軍那樣找到各種優(yōu)越感。
還有人特意考察過(guò)韓非編排過(guò)的那些笨蛋的國(guó)籍：鄭人、宋人、魯人、衛(wèi)人、齊人、楚人……并對(duì)他們的母國(guó)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)在《韓非子》大體成書(shū)期間，鄭、宋、魯三國(guó)都已滅亡，衛(wèi)國(guó)雖然沒(méi)有亡國(guó)，但始終沒(méi)什么存在感，齊、楚兩國(guó)在戰(zhàn)國(guó)末期也已奄奄一息，換言之，這些國(guó)家要么“藥丸”，要么“乙烷”。既然《韓非子》本身就是一部探討治國(guó)理政的典籍，找那些失敗的國(guó)家當(dāng)反面教材，也就顯得順理成章了。
你被黑，因?yàn)槟阌泻跉v史
第三位專(zhuān)業(yè)背鍋俠，是楚國(guó)人。
誰(shuí)都知道，楚國(guó)一直是特立獨(dú)行的存在，它是為數(shù)不多先強(qiáng)大起來(lái)、再被周王室承認(rèn)的諸侯國(guó)。最絕的是，楚武王熊通也是最早自封為王、企圖與周天子平起平坐的諸侯，而且表現(xiàn)得十分狂妄蠻橫：之前攻打隨國(guó)時(shí)，隨國(guó)辯解說(shuō)：“我無(wú)罪?！毙芡ǖ幕卮鹗牵骸拔沂切U夷?！焙苋菀撞聹y(cè)，“我是流氓我怕誰(shuí)”勢(shì)必從此成為楚國(guó)人的專(zhuān)屬標(biāo)簽，“非我族類(lèi)，其心必異”這句評(píng)語(yǔ)正是送給他們的。
楚國(guó)本身也不乏各種黑歷史。春秋時(shí)期的晉楚爭(zhēng)霸，兩國(guó)總體而言互有勝負(fù)，但總不乏楚人被晉人耍弄的細(xì)節(jié)，比如城濮之戰(zhàn)，他們先是被晉軍的“退避三舍”牽著鼻子多跑了近百里路，又被對(duì)方蒙著虎皮的戰(zhàn)馬嚇得不輕；又比如邲之戰(zhàn)晉軍敗戰(zhàn)，車(chē)子卡在路上，楚軍追上來(lái)后好心教他們?cè)趺刺优?，反而被晉人嘲諷：還是你們對(duì)逃跑有經(jīng)驗(yàn)，我們不行。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代更不用說(shuō)，楚懷王被秦國(guó)扣押、楚王陵被秦軍燒掉，全是奇恥大辱。
種種因素疊加下，作為“他者”的楚國(guó)人，也成了中原段子手們的笑柄，正如歐美人總愛(ài)編蘇聯(lián)人的笑話(huà)、愛(ài)國(guó)導(dǎo)演們變著法兒地拍抗日神劇一樣。
首先出場(chǎng)的是晏子，憑借“橘生淮南”的比喻狠打了楚國(guó)人的臉，使他們扮演了一回因驕橫而自取其辱的角色。
接下來(lái)是呂不韋，他編纂的《呂氏春秋》貢獻(xiàn)了“刻舟求劍”這個(gè)著名成語(yǔ)。
另一個(gè)比較小眾的黑楚段子是，楚國(guó)想偷襲宋國(guó)（爭(zhēng)奪“誰(shuí)最蠢”的錦標(biāo)嗎？），派人先測(cè)量好澭水的深淺，而且設(shè)好了標(biāo)志，沒(méi)想到澭水突然上漲，毫不知情的楚人依然按標(biāo)志在夜里悄悄渡河，結(jié)果淹死一千多人。兩個(gè)段子的主題很相似，都是嘲笑楚人不懂形勢(shì)的變化，這樣看來(lái)，他們真應(yīng)該和宋國(guó)人好好切磋下智商。
最善于群嘲的韓非自然也不會(huì)放過(guò)他們，雖然他給楚國(guó)人編的段子遠(yuǎn)不如宋國(guó)人和鄭國(guó)人多，卻貢獻(xiàn)出“自相矛盾”這個(gè)是中國(guó)人就知道的成語(yǔ)，當(dāng)然代價(jià)是楚國(guó)人又一次慘遭打臉。
《戰(zhàn)國(guó)策》則有“畫(huà)蛇添足”這又一經(jīng)典段子，倒霉的楚國(guó)人不僅沒(méi)喝上酒，還因?yàn)橘M(fèi)力不討好被笑話(huà)了兩千年。
相比宋國(guó)人和鄭國(guó)人，楚國(guó)人被黑的另一個(gè)特色是，歷史更持久，當(dāng)然原因主要是國(guó)祚比那兩國(guó)更長(zhǎng)，秦末那位名不見(jiàn)經(jīng)傳的韓生就送給呆霸王項(xiàng)羽一頂“沐猴而冠”的帽子，這個(gè)比喻是如此傳神，以至于項(xiàng)羽謝謝他八輩祖宗的方式是把他投入鼎中烹殺，從而成功樹(shù)立起“我是混蛋”的光輝形象。
甚至直到明代，劉伯溫還在《郁離子》中編了一個(gè)“楚人患狐”的故事：一個(gè)楚國(guó)人因?yàn)樘锢雉[狐貍，請(qǐng)人做了個(gè)假老虎，把狐貍嚇癱了；后來(lái)田里鬧野豬，又用假老虎把野豬捉住了；再后來(lái)一只怪獸“駁”出現(xiàn)在田野里，他如法炮制，結(jié)果被怪獸咬死了——瞧，內(nèi)核仍然與“刻舟求劍”相通。
就你被黑？別逗了，人人都在互黑
仔細(xì)考察起來(lái)，其它各主要國(guó)家的國(guó)民，其實(shí)都有過(guò)被黑的段子，只是比起以上三個(gè)公認(rèn)“智硬”的國(guó)家，沒(méi)那么明顯而已。
在好幾個(gè)段子中，齊國(guó)人都保持著大體一致的臉譜化形象：貪小便宜+好面子。最有名的笑話(huà)仍然出自韓非筆下（韓非這是得罪了多少個(gè)國(guó)家啊，韓國(guó)天天被各國(guó)輪，真的和你無(wú)關(guān)嗎？），這就是“濫竽充數(shù)”，人們的注意力或許更多放在南郭先生如何偷奸耍滑上面，不過(guò)恐怕很少有人會(huì)注意齊宣王，正是他的好排場(chǎng)，才會(huì)讓騙子有可乘之機(jī)。
另一位大師孟子曾長(zhǎng)期當(dāng)齊宣王的座上客，當(dāng)然更熟悉齊國(guó)人，他老人家在教訓(xùn)人這方面很失敗，編段子倒很成功，比如那個(gè)“齊人乞食”的故事，盡管單身狗們普遍好奇，他是怎么娶到一妻一妾的，不過(guò)這位乞丐既要占便宜，還要打腫臉充胖子，也可謂極品渣男了。
列子則直指齊人的貪婪，他講過(guò)“齊人攫金”的故事：一個(gè)齊國(guó)人想發(fā)財(cái)想瘋了，這天在集市上看到有人在換金子，直接搶了一把就跑，被抓住后人家問(wèn)：這么多人都在旁邊，你怎么敢拿人家金子呢？齊國(guó)人理直氣壯地回答：我眼里只有金子，沒(méi)有人啊。
和“鄭人買(mǎi)履”類(lèi)似的故事是“杞人憂(yōu)天”，這個(gè)故事記載在《列子》中。要不是題目就開(kāi)了地圖炮，相信沒(méi)人知道它在哪里（據(jù)說(shuō)是在如今河南開(kāi)封東南的杞縣），也許會(huì)讓你驚訝的是，這個(gè)小破國(guó)竟然還是夏禹的后代，與宋、陳并列為“三恪”（被分封的三個(gè)前代政權(quán)的后裔），不過(guò)既然有幸和宋國(guó)并列，那他們的形象，呃……
燕國(guó)人的知名笑話(huà)雖然只有一個(gè)“邯鄲學(xué)步”，不過(guò)卻喜感十足，爬著回家這種畫(huà)面，也只有毒舌不亞于韓非的莊子講得出來(lái)。眾所周知，燕與趙的關(guān)系類(lèi)似韓國(guó)與日本、蘇格蘭與英格蘭，也就是說(shuō)，外人總習(xí)慣把他們當(dāng)一回事，他們自己之間卻相互鄙視。盡管莊子未必有討好趙國(guó)人的本意，但這個(gè)故事還是大受趙國(guó)人歡迎，以至于后來(lái)邯鄲甚至還有一座據(jù)說(shuō)始建于明代的“學(xué)步橋”，不僅擔(dān)任著城市名片的功能，也見(jiàn)證著趙人對(duì)燕人經(jīng)年累月的嘲笑。
晉國(guó)的風(fēng)流盡管早被雨打風(fēng)吹去，段子卻很少，《呂氏春秋》里的“掩耳盜鈴”黑了一把范氏，《戰(zhàn)國(guó)策》里“南轅北轍”的故事黑的則是魏國(guó)人，不知這是否因?yàn)闀x國(guó)終究是赫赫五霸之一，大家覺(jué)得黑起它來(lái)說(shuō)服力不夠。
刨去列國(guó)間政治和文化上的沖突，諸子大師們熱衷于拿各國(guó)開(kāi)涮，也與“寓言”這一體裁本身相關(guān)。要知道，講段子只是手段，真正目的是讓聽(tīng)眾讀者接受自己的學(xué)說(shuō)，莊子就說(shuō)，假如你引用圣哲們的名言，或許十句中有七句會(huì)讓聽(tīng)眾相信；但假如你講寓言，十句中就有九句讓人信了。
而想要“讓人信”，自然要在細(xì)節(jié)上真實(shí)具體，比如故事主角，最好是大家都知道也都熟悉的，所以名人的段子是最受歡迎的，韓非就總愛(ài)在書(shū)里編排各位君王和先賢，比如孔子就經(jīng)常被他黑，也沒(méi)人計(jì)較故事的真實(shí)性。
退一步講，如果不是名人，至少主角的信息要盡量明確，比如說(shuō)相聲，“從前有個(gè)人”，砸掛效果肯定比不上“街坊家二他爸爸”，又比不上“于謙老師的父親王老爺子”，更比不上直接拿身邊捧哏的于謙老師開(kāi)涮，更能逗人發(fā)笑，只不過(guò)就得委屈這爺兒倆了。
最后，你也許會(huì)好奇：為什么關(guān)于秦國(guó)人的段子那么少？
答案明擺著?。焊夷们貒?guó)編笑話(huà)，不想活了？
以上也是段子。
參考資料：王學(xué)泰《先秦笑話(huà)中的地域歧視及其他》；陳晰《先秦諸子寓言中的宋國(guó)形象》。
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