何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。何紹基的楷書取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無疏闊之氣，同時(shí)還摻入了北朝碑刻以及歐陽(yáng)詢、歐陽(yáng)通書法險(xiǎn)峻茂密的特點(diǎn)，還有《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。
《西園雅集圖記》全文：
李伯時(shí)效唐小李將軍為著色泉石，云物草木花竹皆絕妙動(dòng)人，而人物秀發(fā)，各肖其形，自有林下風(fēng)味，無一點(diǎn)塵氣，不為凡筆也。其烏帽黃道服捉筆而書者，為東坡先生；仙桃巾紫裘而坐觀者，為王晉卿；幅巾青衣，據(jù)方幾而凝視者，為丹陽(yáng)蔡天啟；捉椅而視者，為李端叔；后有女奴，云環(huán)翠飾侍立，自然富貴風(fēng)韻，乃晉卿之家姬也。孤松盤郁，上有凌霄纏絡(luò)，紅綠相間。下有大石案，陳設(shè)古器瑤琴，芭蕉圍繞。坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手執(zhí)卷而觀者，為蘇子由。團(tuán)巾繭衣，手秉蕉箑而熟視者，為黃魯直。幅巾野褐，據(jù)橫卷畫淵明歸去來者，為李伯時(shí)。披巾青服，撫肩而立者，為晁無咎。跪而捉石觀畫者，為張文潛。道巾素衣，按膝而俯視者，為鄭靖老。后有童子執(zhí)靈壽杖而立。二人坐于磐根古檜下者，幅巾青衣，袖手側(cè)聽者，為秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，為陳碧虛。唐巾深衣，昂首而題石者，為米元章。幅巾袖手而仰觀者，為王仲至。前有髯頭頑童捧古硯而立，后有錦石橋、竹徑，繚繞于清溪深處，翠陰茂密。中有袈裟坐蒲團(tuán)而說無生論者，為圓通大師。旁有幅巾褐衣，為劉巨濟(jì)。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。
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