人生在世，無論何人何時(shí)何地，沒有不“糾結(jié)”的。
為何“糾結(jié)”，“糾結(jié)”于何，我們不作具象討論，只對“糾結(jié)”進(jìn)行抽象思維。
“糾結(jié)”的本底是什么？恐怕源于生命的一種“不甘心”。
“不甘心”，恰恰是人的生命的本真與靈魂。
表象是“糾結(jié)”，本質(zhì)為“不甘心”，這才是生命的真正本真。
每個人都是有著自己的靈魂的，各具特點(diǎn)，差異而不同，但共同共通的靈魂卻是“不甘心”。
人，有時(shí)處于“無可奈何”。
“無可奈何”，看似消極、被動，實(shí)則是“不甘心”的一種暫時(shí)“平衡態(tài)”。
“無可奈何”，終究會被打破，底蘊(yùn)正在于“不甘心”。
“不甘心”，在人的一生中，總是處于一種“被遮蔽”的狀態(tài)。
“極度的內(nèi)心痛苦”“極度的精神無聊”，往往是“不甘心”的開發(fā)者，這當(dāng)是典型的辯證法。
安身容易安心難。這“心”，正是“不甘心”。
安心，就在于安放自己那顆“不甘心”。
誰人會“甘心于此”？“不甘心于此”，是人生最為本真的力量。
人生之所以能夠前行，恰在于“不甘心于此”。
人若發(fā)現(xiàn)自己，超越自己，進(jìn)而有高度地實(shí)現(xiàn)自己，最在弄清自己的“不甘心”。
人，只有心有所不甘，才會真正心有所安。這是生命本有的辯證法。
人，最不甘心的是歸于寂滅。由此可以反證“不甘心”是人之生命的本真與靈魂。
人若求于安心，只有放下“不甘心”。
放下“不甘心”，只在人生晚年時(shí)——不得不放下。
