人這一生，既有高低貴賤，也有貧富差距，并且還分的境界高低。
有些人一生在追求金錢、名利等身外之物，以為自己是成功人士，殊不知他的境界還未達(dá)到一個高度。
有些人日子雖然比較貧窮，但他們卻能知足常樂，即使沒有任何的金錢地位，或許他們已經(jīng)成功了。
有位哲學(xué)家，名叫馮友蘭。他曾說每個人都會有各自的境界，并且還將人生分為了四大境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
01 自然境界
這屬于人類的最低境界，大家還停留在吃飯穿衣上面，這都是最基本的。
曾經(jīng)聽過這樣一個笑話：有位放羊的小孩正在山坡上，有人問他，你放羊干啥？小孩回答：要賣錢。賣了錢干啥？娶媳婦。那娶媳婦干啥？生娃。生了娃呢？繼續(xù)放羊。
這便陷入了一個死循環(huán)的狀態(tài)。
人之所以區(qū)別于其它動物，成為高等動物，就是因為人類有思想，能夠考慮自己的人生該怎么過。但若是人類稀里糊涂地生活，從未有任何思考，那么這樣下去只能是混吃等死，再也沒有任何的意義了。
02 功利境界
有些人做事情后果能夠利于別人，但是動機(jī)卻是利自己的。這個境界中“利己”是核心思想。當(dāng)人們解決了溫飽之后，就會考慮其他事情，譬如金錢、權(quán)利。
雖說功利境界中大家會先利己，但是孔圣人也說“已所不欲，勿施于人”，意思就是我們在做事情的時候，一定不能只考慮自己，得顧忌他人的感受。
身處這個境界的人，整天被大家所需要，最高層次就是從自己出發(fā)，也能讓他人獲利。曾國藩認(rèn)為那些撈功名，謀財利就是小人的行為，他是絕不會容忍這樣的人和事的。但后來他明白了人的本性都是功利的，因此提出了“集眾人之私，成一人之公”。
03 道德境界
社會是一個整體，而人類只是其中的一部分。當(dāng)我們在為社會的利益做事情時，那么就在道德上有意義。
身處道德境界的人，能夠把別人的生命看的跟自己的生命同等重要，這便是“正其義，而不謀其利”。
道德境界與功利境界形成鮮明對比，前者是在貢獻(xiàn)，后者則是在占有。
能夠為社會，為大眾謀福祉的人就是儒家所說的君子。
04 天地境界
在宇宙中，我們每個人都顯得很渺小。身處這個境界的人已經(jīng)達(dá)到了最高層次，明白自己不僅是一個個體，更是社會乃至全宇宙的一員。
在這種力量下，人能夠不懼生死，覺得生是在凝聚力量，而死則是在散發(fā)力量。
馮友蘭先生晚年時期將天地境界劃分為：知天、事天、樂天、同天。再結(jié)合孔子所說的“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，就很好理解這四個境界了。
若在道德境界中是賢人的話，那么在天地境界中就是圣人。但是這些境界往往在不斷變化，人類都有欲望，因為這種種欲望，人類會倒退，最終回歸到自然境界中。
不過境界不同的人確實考慮的事物也不同，人生的格局也大不相同。一個人的成功往往不是在物質(zhì)層次，而是在精神層次，即使我們很難達(dá)到天地境界，但最起碼要不斷提升自己，絕不能一直身處于自然境界。
