從生命哲學(xué)、靈學(xué)及倫理學(xué)三方面來看安樂死
鄺芷人
人生在世從基於輪迴，而輪迥的目的及原因，是在於學(xué)習(xí)與提升。
從命理方面說，我們每個(gè)人都拿著課程表來到這世界，而課程表就是命或命運(yùn)。在這個(gè)意義上說，每個(gè)人在其人生中所經(jīng)歷的「命運(yùn)」，都有其意義。因此，所有的困苦與災(zāi)難，都是針對每個(gè)人的人生課題而來。
今世若不主動(dòng)或逃避，功課就沒完成，錯(cuò)失學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就在來世得重頭面對。若世世不及格，就必須在好幾世的輪迥中，在這個(gè)個(gè)課題上打轉(zhuǎn)。自願(yuàn)安樂死可視為自殺行為，放棄學(xué)習(xí)死亡的體驗(yàn)。
用自願(yuàn)安樂死來躲避死亡的痛苦，來世的死亡體驗(yàn)就可能會(huì)遭受更大的痛苦。換言之，自願(yuàn)安樂死加重了來世對死亡體驗(yàn)課題的負(fù)擔(dān)及複雜化。
安樂死，因?yàn)檫@是一種自殺行為，而自殺是一種否定人生及放棄自我的行為。
這可從生命哲學(xué)、靈學(xué)及倫理學(xué)三方面來說明。
（a）從倫理學(xué)方面說，任何人其實(shí)都沒有自我放棄的權(quán)利，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都生活在一個(gè)「關(guān)係網(wǎng)」之中。也就是說，每一個(gè)人不但要為自己負(fù)責(zé)，也要為他的「關(guān)係網(wǎng)」負(fù)責(zé)。痛苦的臨終過程，這本身就具有意義。譬如說，在「關(guān)係網(wǎng)」中的人，可能對臨終過程得到體驗(yàn)。
（b）從靈學(xué)方面，自殺靈是要被處罰的。所以，自殺決不是一了百了。
（c）從生命哲學(xué)上說，人們來到世界，是各有功課，且也要完成功課。自殺就沒有完成功課便落跑，後果是嚴(yán)重的。
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