宿松縣大河與白楊河（舊稱白練河）在南臺(tái)山前交汊匯合，出口處稱為水口或下河口。歷史上因城西翠眉山麓為縣河的上河口（今隨大訶的切直西移，已成陸地），故城西南（今南郊）河西山前的水口稱為下水口（或下河口）。水口邊河西山前的山也因之如名水口山了。其實(shí)水口山東邊緊貼縣大河同屬水口山的另一山坡，因漢令張何丹曾禱雨卒于壇，建有張公墓、張公廟，于宋封王后，又易名叫大王墓、大王廟。故山又名大王廟山。
歷代各志對(duì)水口山均有記載。清道光八年縣志載：“水口山在河西山前。水口山家廻障河口，歷禁伐石。明末（崇禎）建城禁開(kāi)，然取之僅山麓……….續(xù)奉永禁'。又“在水口山東北偶有大王廟山，山鎮(zhèn)河濱，形如覆釜，石簏谽谺，水口深湍莫測(cè)，常有異鱗出沒(méi)，漁不敢窺。或云，足三如鼎，似小孤山“。
水口山又有民間傳說(shuō)，自車鼓嶺下與黃梅交界的馬尾山以下至大河口，有九螺（指連續(xù)間隔排列的九個(gè)螺形山）從這里下海，水口山又名“螺螄山'。
清道光八年縣志卷五輿地志五載：“水口山（大王廟山）上有大王廟 。在治西南五里，舊建，祀張何丹。在宋之前，大王廟或曰張公廟、張侯廟、城西廟，宋封王后，始曰大王廟。墓在廟左，每歲六月六日，官司致祭，報(bào)銷祭品艮七錢五分'。又：“張何丹墓，在河西水口山，六月六日因禱雨卒雩壇。民哀之，負(fù)土為塋，立廟墓前 '
清道光八年縣志卷十七·職官志二載：“張何丹，中散大夫，以忤莽謫松茲侯相，愛(ài)民如子。治 北五十里，有嘉禾無(wú)種自生，人以為德政之祥，后名其地曰 ：仙田 。歲旱，禱雨西郊（按：指水口山），六月六日卒于雩壇 。邑人哀慟，卜河西水口 山葬之，為立廟，并祀名宦 。（另見(jiàn)《府志》、《朱志 》）。
清邑令胡永昌（關(guān)東人）在《重建公候廟碑記》中寫道： ' 漢張公何丹，以中散 大夫抗疏劾莽，謫令松，多惠政，有嘉禾連穎之瑞。至今仙田舊治，瑞 谷 叢 生 。而 禱雨之壇 ， 乃 在 河 西 山 麓 。是張公謫令時(shí)，始居故縣，后遷今治也。憶公當(dāng)年，墮顯秩，出為縣令，曾不藐茲百里 ，而深仁厚澤，浹治民心。更為之相陰陽(yáng)，觀流泉，造茲新邑，與民更始 。
則俎豆明堙，固宜與斯邑同不朽也 。況為民憂旱 ，蓬跣暴烈日中，六月六日，卒于雩壇 。參諸祭法，則以死勤事，又孰有如公者 ' 。
考《明志》，張公廟在墓前。今曰“大王廟 。以前代曾封王也。宏治己酉，丞張君尊德修之，越壬戎，令施君溥重修之，廟貌之嚴(yán)久矣 。..........'。
舊時(shí)水口山大王廟（墓）除每年六月六日官祭外，更有很多的官吏和文人雅士前 往拜祭 。如萬(wàn)邦定《大王廟拜墓》：“循使功名金粟身，岸傍流水石粼粼 。云橫古木惟聞鳥(niǎo)，日冷荒祠不見(jiàn)人。自有仙田傳異?ài)E，猶存雨社潤(rùn)勞 民 。當(dāng)年新室空衰草，青史淋漓說(shuō)漢臣 ' 。石頌功《酻漢令張公墓》：“ 泣別甘泉作遠(yuǎn)臣，漢宮無(wú)復(fù)有絲綸?？浙曋耠荷笆瑁ㄖ腹咱劳趺е喠钏桑?，獨(dú)結(jié)桐鄉(xiāng)死后鄰 。白日豈堪埋諫草，青山不改 薦 香蘋 ?；ㄩ_(kāi)舊縣嘉禾在，猶記 河 西 曝雨身 '。陳忱《張公墓》：“ 還謫孤巨死不移，一堆黃土草離離。山頭六月清塵雨，凈灑人間社散時(shí) '。等就是其中的幾例。
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