作者：徐炳南
平江是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的縣城，古老的汨羅江，既是楚國偉大詩人屈原憤而懷沙沉江的地方，又是唐代詩人杜甫晚年魂依回岳涕淚托孤的地方。兩位詩人給這個(gè)地方留下難忘的史跡和文化遺風(fēng)。
除能登大雅之堂的詩、詞、聯(lián)、賦以外，也存在著名不見經(jīng)傳的民間詩歌。它包括民間的山歌、船歌、情歌，還有農(nóng)民喜聞樂見的“吊亡守靈”夜歌。
東鄉(xiāng)的習(xí)俗，凡是地方“老了人”，停柩在堂辦喪事，在未請和尚或道士開“道場”之前，后人都為亡者守靈，為鬧奉亡者，便請來地方會唱夜歌的歌師。這便引來了許多地方聽眾，孝堂不但不寂寞，而且歌聲四溢，既歌頌亡者生前功德，也勸導(dǎo)教育后人。我們鄉(xiāng)村唱夜歌比較規(guī)矩，當(dāng)然對唱時(shí)也有幽默諷刺，歌中有對好人好事的贊揚(yáng)，也有對不良惡習(xí)的鞭韃。這種民眾詩歌表達(dá)形式，可能也是我們平江的“特產(chǎn)”吧！請看我們家鄉(xiāng)歌師唱歌的程序。為主的歌師，手提銅鑼，開鑼起歌道白：
伏以天地開張，日吉時(shí)良。打起堂前鑼鼓，滿裝爐里寶香。孝男孝女哀哭一場，奉勸孝家不必哀哭。若是少年去世，丟下紅花妻子。若是中年去世，丟下堂上爺娘。若是老者登仙去，亡者早赴仙鄉(xiāng)。發(fā)起明燈閃耀，照開地府天堂。老者先坐，少者兩旁。若是書生識禮，就此出文章。若有后生英畏，不可吵鬧歌場。
伏以天地并乾坤，先制山河后制人。一制山河并社廟，二制五谷定乾坤。三制世間人受用，四制管仲管庶民。五制五谷人度命，六制男人并女人。男人制定江湖走，女人制定度子孫。度了子孫多伶俐，有了男人和女人。
歌郎，歌郎，請進(jìn)孝堂。先食茶湯，后飲酒漿。歌師吃了茶和酒，聽我紛紛開言。上開三十三天朝金懺，下開一十八重鬼地獄。東邊開的高，好掛紫龍袍。西邊開的低，好掛紫羅衣。前面開起貴人來飲酒，后面開起孝家好綱常。東邊開起孝男白如雪，西邊開起孝女白如霜。開起孝男孝女哭汪汪。
東邊開起搖錢樹，西邊開起聚寶盆。搖錢樹，聚寶盆，朝落黃金夜落銀。一日不掃三寸厚，三日不掃九寸深。秤稱銀子斗量金，發(fā)富孝家萬年春。
亡者生在何處？死在何方？生在娘懷抱里，死在堂前木板中。堂前木板終是板，臨頭妻子還是妻，穿破綾羅還是衣。日頭落水還歸西，麻衣掛壁方成子，送老歸山才是兒。打不盡比方，嘆不盡古人。打鼓求的雨，高山開的田。有錢救的命，皇帝無死年。堯帝，舜帝，梁武帝，哪個(gè)帝王千百歲。高宗，正宗，唐太宗，人人到老一場空?？鬃樱?zhàn)优c孟子，大朝圣賢誰不死。秦朝漢王與霸王，哪個(gè)帝王在朝綱。閻王制定三更死，不能留人到五更。人生恰似一臺戲，哪個(gè)到頭一斬齊。奉勸世間男女，切要賢良，不要居心不正，上有日月星光。一孝孟姜女，二孝槐二娘，三孝是董永，四孝報(bào)恩郎。嘆不盡古人，打不盡比方。有花方酌酒，無月不登樓。三杯通大道，一醉解千愁。請問壺中是什么？壺中是酒，酒是何人造？酒是杜康仙師所造成。杜康造成三缸酒，此酒言有三般用。一缸酒，敬天天意順。二缸酒，敬地百草青。三缸酒，敬亡人。亡人吃了赴仙鄉(xiāng)，憂憂悶悶奔山崗。天上烏云奔四方，生意買賣奔街巷，好耍歌郎奔孝堂。走進(jìn)孝堂，耍笑一場，一不準(zhǔn)殘牙塹窯，二不準(zhǔn)吵鬧孝堂，三不準(zhǔn)爭歌亂唱，四不準(zhǔn)咒罵爺娘，五不準(zhǔn)東奔西跑，孝家難伺候茶湯。自從歌師祝贊后，孝家發(fā)富萬年長。
道白完后歌師起唱進(jìn)十二重門。唱：
開了歌頭落了意，傍住孝堂來唱起。
傍住孝家吃杯茶，洗開金口露銀牙。
開了歌頭落了意，傍住孝堂來唱起。
傍住孝堂吸根煙，撥開云霧見青天。
歌師昨夜得一夢，夢見此夢真無用。
老鼠吃糧打草鞋，孝家必定有書來。
日頭落水申時(shí)候，果然孝家書來了。
細(xì)字紛紛寫幾行，行行奉請唱歌郎。
急打辦來忙打辦，打辦小童來挑擔(dān)。
小童挑擔(dān)奔前程，歌師騎馬后邊行。
走進(jìn)馬房去牽馬，馬兒生性不用打。
左一鞭來右一鞭，三鞭打到大河邊。
馬在河邊打一立，忽然漲起滿江水。
一無渡子二無船，沙洲栽菜兩無緣。
歌師就把渡子叫，叫聲渡子心焦燥。
叫聲渡子焦燥心，快來渡個(gè)唱歌人。
雙腳踏在船頭上，忽然三個(gè)風(fēng)浪波。
嚇得歌師顫驚驚，渡子就把槳擺平。
雙腳踏在船艙內(nèi)，二人就把船錢議。
手將包袱拈兩拈，拈些銀子付船錢。
渡子接錢哈哈笑，口里不要心里要。
口里不要手來張，用心渡過此條江。
過了江來上了岸，不知孝家有多遠(yuǎn)？
船上梢公搭句言，孝家不遠(yuǎn)在前邊。
行一里來又一坳，抬頭望見孝家到。
孝家屋里鬧沉沉，人人頭上白頭巾。
走到孝家把馬住，馬兒栓在梧桐樹。
鞍子放在雪山林，歌師要進(jìn)十二重門。
行進(jìn)一重門頭內(nèi)，一字門頭三碧水。
一字門頭砌的高，孝家必定逞英豪。
行進(jìn)二重門頭內(nèi)，漢霸二王爭天地。
南北二斗在天邊，歌師對唱在靈前。
行進(jìn)三重門頭內(nèi)，遇卻桃園三結(jié)義。
三人結(jié)義海洋深，薛剛?cè)龗哞F丘墳。
行進(jìn)四重門頭內(nèi)，四姐定配崔文瑞。
馬王廟里結(jié)成婚，歌師要進(jìn)五重門。
行進(jìn)五重門頭上，五郎削發(fā)為和尚。
伍子胥來混昭關(guān)，孫猴壓在五臺山。
行進(jìn)六重門頭上，六出祁山諸葛亮。秦蘇兩姓把兵攀，六郎鎮(zhèn)守在三關(guān)。
行進(jìn)七重門頭內(nèi)，七歲看經(jīng)黃氏女。哪吒七歲抽龍筋，萬歲七歲坐朝廷。
行進(jìn)八重門頭內(nèi)，八仙慶壽蟠桃會。八姐提刀救六郎，太公八十遇文王。
行進(jìn)九重門頭內(nèi)，九世同堂張公義。觀音有盞九龍燈，九龍?zhí)邮芟銦煛?/p>
行進(jìn)十重門頭內(nèi)，十只獅子攔門立。
十殿閻君轉(zhuǎn)輪王，十全其美好風(fēng)光。
行進(jìn)十一重門頭上，十一轎子前邊走。
十一存孝把兵攀，十一臥龍坐江山。
行進(jìn)十二重門頭上，十二甘羅為丞相。
只有解縉會題詩，十二喜鵲噪寒梅。
多不多來少不少，十二重門進(jìn)完了。
周不周來全不全，前人留語后人傳。
主歌師起完歌頭后，到場的其他歌郎陸續(xù)接唱：
如甲唱：
開了歌頭住了鑼，列位仁兄好唱歌。
我到旁邊接一手，拋磚引玉開先河。
乙唱：
不唱天來不唱地，聽唱董永行孝義。
聽唱董永行孝心，孝心感動鐵心人。
丙唱：
二十四孝有董永，他是何代居何郡。
何事感動到天庭，何人下界結(jié)成婚？
丁唱：
你盤董永住何方，他是東漢孝感郎；
賣身葬父事感人，天仙七姐結(jié)成婚。
這是歌郎通過一問一答的對唱，頌揚(yáng)人們盡孝的美德，激發(fā)人們遵行孝敬父母的美德。
遠(yuǎn)在清光緒時(shí)期，平江就有唱夜歌的習(xí)俗，據(jù)說平江沙塅李元度（號次青）的母親去世，就曾請當(dāng)?shù)匾垢枥墒仂`唱夜歌。當(dāng)歌師開了歌頭以后，就有一唱者與同伴說：“今夜誰能唱段李大人的故事，而且要直呼其名的歌詞，我們將唱歌賞封給他一個(gè)人?！惫幸淮竽懙母鑾煶溃?/p>
平江有個(gè)最孝人，大名叫做李次青。
他是皇封布政使，文帶武職剿“太平”。
又有乙歌師道：不算，不算，你只說一人，我可唱平江四個(gè)大人名字。于是接唱：
榮祿大夫張?jiān)例g，眼觀七路鐘昌勤。
虎恩帶兵新疆省，能文能武李次青。
又有一歌師丙接唱道：
平江自古多能人，花翎提督吳大勛。
振威將軍江如典，今晚賞封要平分。
在封建社會，對有頂戴的上層人物，是不準(zhǔn)直呼其名的，只能尊稱某大人。象這樣直呼其名的，也只有這些膽大的夜歌郎。傳說李次青聽到這些夜歌的歌詞，不但沒有發(fā)脾氣，而且到孝堂向歌師深深作了一揖，并贈送了賞銀。
也有歌詞詼諧滑稽，相互戲謔，令人捧腹噴的。
如我地有一個(gè)曾有偷盜惡習(xí)的人與一算八字的盲人對唱，相互譏笑而唱道：
對門來個(gè)半神仙，一個(gè)走來一個(gè)牽。
定是前世造了孽，今生雙眼不見天。
那盲人見譏笑自己，也不甘示弱，反唇相譏唱道：
雙眼失明本不錯(cuò)，但我賊是沒做過。
那次你遭眾人捶，好似屠夫殺生豬。
平江夜歌是一種帶有濃郁地方色彩的民間藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。不但可以反映平江獨(dú)特的民俗風(fēng)情，還可以充分展示平江的文化底蘊(yùn)。
（作者系詠生鄉(xiāng)人，縣文聯(lián)會員）
