人們都說(shuō) “一命、二運(yùn)、三風(fēng)水，四積陰德、五修行”，在這句話里含有深?yuàn)W的五行玄機(jī)，佛教中成為“話頭參”，很多東西無(wú)法用常規(guī)的道理解釋清楚。
至于“積陰德”，很多人都掛在嘴邊，但到底什么屬于“積陰德”，可能每個(gè)人的理解都不同，很多人認(rèn)為燒燒紙錢(qián)、做做好事就是積陰德，但并不準(zhǔn)確全面。
“陰德”是個(gè)佛學(xué)名詞，在佛學(xué)里認(rèn)為是和“善”相關(guān)聯(lián)的；善有陽(yáng)善與陰善（即陰德），一個(gè)在明，一個(gè)在暗。行善而為人知的事，是為陽(yáng)善。行善而不為人知的事，是為陰德。真正懂得行善的人，是行陰德，而不是陽(yáng)善?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“有陰德者必有陽(yáng)報(bào)，有陰行者必有昭名。積有“陰德”之人，他的后代或后世能得上天賜予厚福。
陰德就是面對(duì)他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱(chēng)揚(yáng)。
古人的「憐蛾不點(diǎn)燈，為鼠常留飯」是積陰德；分粥賑饑是積陰德；筑橋鋪路、鑿井引水、點(diǎn)燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱(chēng)己善、不揚(yáng)人過(guò)更是陰德；見(jiàn)人危急，勇于搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁,都是積陰德。
北宋《司馬溫公家訓(xùn)》云 ：“積金以遺子孫，子孫未必守；積書(shū)以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德于冥冥之間，為子孫長(zhǎng)久之計(jì)?！标幍戮腿绮シN，只要播土下種，就會(huì)有收獲一的天。
陽(yáng)善有個(gè)極大的危機(jī)，是會(huì)受盛名之累。古人勸人“無(wú)使名過(guò)于實(shí)”，所謂“人怕出名、豬怕壯”，世上有名望的很多名大于實(shí)，這些招人所忌的往往就會(huì)招來(lái)橫禍。
所以“陰德”是屬五行之木，悉心地培植成長(zhǎng)，不會(huì)立竿見(jiàn)影。這就是“前人種樹(shù)，后人乘涼，前人積德，后人得福”的道理。
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