摘 要：拜干親是清代官場(chǎng)中拉攏關(guān)系、攀附權(quán)貴的重要方法之一。以此法建立的關(guān)系，較之拜同鄉(xiāng)、拜把子、拜門(mén)建立的關(guān)系更為密切和牢固。
清代官場(chǎng)是中國(guó)幾千年官場(chǎng)的繼續(xù)，積淀了厚厚的歷代官場(chǎng)的沉積物，清朝官吏維系人際關(guān)系的方式也匯聚千年精華，最具代表性。下面就其中一些方式談一點(diǎn)看法。
一、重鄉(xiāng)誼
在封建社會(huì)中，同鄉(xiāng)關(guān)系是除親屬、裙帶關(guān)系以外最親近的關(guān)系。同鄉(xiāng)之間有一種“親不親，故鄉(xiāng)人”的友情，即所謂“鄉(xiāng)誼”。鄉(xiāng)誼在官場(chǎng)上的作用非常重要，是官場(chǎng)中人互相拉攏、互為黨援的重要紐帶。
有些官吏是靠鄉(xiāng)誼獲得官職的。安徽懷遠(yuǎn)人劉銘傳在家鄉(xiāng)組建團(tuán)練時(shí)，因經(jīng)費(fèi)不足而命部下?lián)尳伲Y(jié)果被判死刑，后因得到看守地幫助而逃跑，逃至蘇州后，以鄉(xiāng)誼拜見(jiàn)李鴻章，李看在同鄉(xiāng)情份上收留了他，并委以幫哨之職。
一些地區(qū)的幕友、書(shū)吏還以鄉(xiāng)誼為紐帶結(jié)為牢固的地域性行幫。如淮軍幕府中雖引用各省籍的幕友，但仍偏重皖籍，故皖籍幕友的比例最高。李鴻章也曾說(shuō)，“吾廬英俊，多從游者?！保◤挠握呒从文徽?、幕友。）
清代京師與各地建有許多專(zhuān)供宦游者和科舉士人居住的同鄉(xiāng)會(huì)館。這些同鄉(xiāng)會(huì)館是以鄉(xiāng)誼為紐帶建立起來(lái)的，不僅為同鄉(xiāng)官員、士人提供住所，還作為同鄉(xiāng)官員、士人之間敦睦鄉(xiāng)誼，即拉攏同鄉(xiāng)關(guān)系、聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)感情的重要場(chǎng)所。
二、拜把子
清代官場(chǎng)中甚為流行拜把子的結(jié)交方式，以此作為依附攀援、拉攏關(guān)系的重要手段。民初人陳栩評(píng)論小說(shuō)《如此官場(chǎng)》云：“前清奧援（指暗中支持、幫助的力量），每托同譜（即拜把子）?！卑莅炎樱窗莅研值?，又叫“義結(jié)金蘭”、結(jié)金蘭之盟。拜把子要辦“換帖”手續(xù)；即結(jié)拜的雙方要互換一份稱(chēng)為盟帖、憲帖、蘭譜的書(shū)面文契，盟貼上寫(xiě)有結(jié)拜人的姓名、籍貫、生辰八字和家庭主要成員的姓名、官爵、職業(yè)等，并寫(xiě)明“因交情日篤，友誼深厚，愿結(jié)拜為異姓兄弟”云云。落款是結(jié)拜日期和結(jié)拜人簽名蓋章或按手印。換帖手續(xù)完成后，雙方就成為把兄弟，又叫譜兄弟、盟兄弟、血兄弟等。如未舉行換帖手續(xù)，僅口頭表示愿結(jié)為兄弟，則稱(chēng)為口盟兄弟。拜把子古已有之，是一種普遍的社會(huì)習(xí)俗，官場(chǎng)中盛行拜把子，反映出官場(chǎng)中盛行拉攏攀援之風(fēng)。
《歧路燈》中說(shuō)到清代官場(chǎng)上拜把子之風(fēng)的盛行：“如今世上結(jié)拜的朋友，官場(chǎng)上不過(guò)是勢(shì)力上講究，民間不過(guò)在酒肉上取齊。若是正經(jīng)朋友，早已就不換帖了?！睘榱死瓟n關(guān)系、依附攀援，很多清朝官吏都使用過(guò)拜把子的方式。乾嘉時(shí)，和紳?rùn)?quán)傾一朝，有些督撫為了依附巴結(jié)他，便與和紳府中的司閽結(jié)為把兄弟，以便其能為自己說(shuō)好話。咸豐時(shí)，陜甘總督樂(lè)斌手下有一群品行不端的僚屬，他們結(jié)為把兄弟，互為黨援，合伙做惡。如筆帖式長(zhǎng)祥與樂(lè)斌的幸奴陳二結(jié)為兄弟，陳二便為長(zhǎng)祥能當(dāng)上知縣到樂(lè)斌那里去游說(shuō)。
拜把子大多是地位相同或相近的官吏所用的方式，借此他們可以互相利用，共同發(fā)財(cái)。
三、拜門(mén)
清代官場(chǎng)盛行拜門(mén)（也叫拜門(mén)生），清末人所撰《<二十年目睹之怪現(xiàn)狀>評(píng)語(yǔ)》云：“夤緣大老之門(mén)者，諱為拜門(mén)。”“夤緣”，即攀附權(quán)要，以求仕途通達(dá)；“大老”，即所攀附的權(quán)勢(shì)人物。所以稱(chēng)“拜門(mén)”，不只是因登門(mén)攀附，更因其實(shí)際含義是指投拜師門(mén)做門(mén)生，亦即以拜有權(quán)勢(shì)者為師的方式攀附。清人《拜老師》詩(shī)云：“可笑捐輸?shù)鞘税?，也求大老認(rèn)門(mén)生?！贝怂^拜師亦即拜門(mén)。拜門(mén)時(shí)所謂的“老師”，并不是教學(xué)意義上的真正的老師，而只是建立師生的名義，時(shí)人謂之“廁于受知之列”。拜門(mén)之前，雙方可以并不相識(shí)；對(duì)于被拜為老師的輩分、年齡、品行、學(xué)識(shí)，自認(rèn)門(mén)生者也并不計(jì)較，雖比自己年輕或淺薄無(wú)知也沒(méi)關(guān)系，只要有權(quán)有勢(shì)，“足以?shī)W援”即可。拜門(mén)以后，門(mén)生就可以向人炫耀自己是某某權(quán)貴要人的弟子，就可以靠著老師的權(quán)勢(shì)活躍在官場(chǎng)上。如果發(fā)生老師失勢(shì)或死亡的變故，門(mén)生便惶惶然大有無(wú)依無(wú)靠之感，于是就要改換門(mén)庭，重新拜門(mén)。
官場(chǎng)上一方面有人通過(guò)拜門(mén)攀附權(quán)勢(shì)要人，另一方面，權(quán)勢(shì)人物也多歡迎、巴望有人前來(lái)拜門(mén)。其原因，一是想通過(guò)網(wǎng)羅門(mén)生擴(kuò)大自己的勢(shì)力，二是有些官僚不是科舉正途出身，因而特別好“師”名，想通過(guò)收門(mén)生過(guò)過(guò)“為人師表”的癮。三是有些官僚希望通過(guò)收門(mén)生撈錢(qián)（包括投拜時(shí)的贄敬和以后的孝敬），尤其是窮京官，最巴望著有錢(qián)的“財(cái)主門(mén)生”前來(lái)投拜。有的想通過(guò)收門(mén)生撈錢(qián)的官僚，為了建立師生關(guān)系，竟不惜“倒拜門(mén)”，即登門(mén)到所認(rèn)門(mén)生家中強(qiáng)行令其拜師禮。
拜門(mén)大多是上下級(jí)官吏互相勾結(jié)利用的好方式，雙方都能在此種關(guān)系下獲得益處，即有利于他們地位的鞏固和勢(shì)力的擴(kuò)大。
四、拜干親
拜干親是清代官場(chǎng)中拉攏關(guān)系、攀附權(quán)貴的重要方法之一。以此建立的關(guān)系，較之拜同鄉(xiāng)、拜把子、拜門(mén)建立的關(guān)系更為密切和牢固。
拜干親主要有兩種情況：一是鉆營(yíng)者拜自己所攀附的權(quán)貴為干爹，自為干兒；二是讓妻妾女兒拜所攀附的權(quán)貴為干爹，或拜權(quán)貴之妻、母為干娘。在所拜的權(quán)貴中，不僅有朝廷大吏，還有權(quán)勢(shì)顯赫的太監(jiān)。第一種情況，如盛宣懷拜李鴻章為干爹，陳壁拜奕匡為干爹。第二種情況，如毓郎是民政部尚書(shū)善耆的下屬（任侍郎），為巴結(jié)善耆，他讓自己的福晉拜善耆之母為干娘。后來(lái)奕匡權(quán)勢(shì)大了，他又讓自己的福晉拜奕匡的五福晉為干娘，結(jié)果在奕匡主持內(nèi)閣期間當(dāng)上了軍機(jī)大臣。
在以拜干親為手段的謀官中，有不少不惜讓自己的妻妾侍奉權(quán)貴的無(wú)恥之徒。有個(gè)典型的例子：乾隆朝有一翰林因久不得試差而想通過(guò)諂事權(quán)貴得到手，他先讓老婆去拜大學(xué)士于敏中的夫人為干娘，于敏中勢(shì)衰后，又讓老婆去拜尚書(shū)梁師正為干爹，并令其殷勤侍奉。梁上早朝前，他老婆先把朝珠放在胸口上焐溫，然后親手給梁掛上。對(duì)此，有人做詩(shī)痛加嘲諷：“昔日于府拜干娘，今日干爺又姓梁。赫奕門(mén)庭新吏部，凄涼池館舊中堂。郎如有貌何須妾，妾豈無(wú)顏只為郎？百八牟尼（指朝珠）親手掛，朝回猶帶乳花香。”活畫(huà)出一個(gè)孜孜求官的無(wú)恥官吏支使自己的老婆拜權(quán)貴為干親并殷勤侍奉權(quán)貴的丑態(tài)。
拜干親是通過(guò)建立親屬關(guān)系來(lái)謀求利益的一種方式，這種關(guān)系下利益雙方更趨一致。
五、應(yīng)酬
維系人際關(guān)系缺少不了應(yīng)酬。清代官場(chǎng)中的應(yīng)酬極為繁冗，不僅名目甚多，且有一定的規(guī)矩和訣竅，要想做官、升官，不懂得應(yīng)酬之道是不可想象的。嘉道間官場(chǎng)中有“閑官忙做”之謠，嘲諷一個(gè)叫周采川的官僚“專(zhuān)以期會(huì)應(yīng)酬為職志，其勤勉冠于同仁”，實(shí)際反映了整個(gè)官場(chǎng)都忙于應(yīng)酬的狀態(tài)。官場(chǎng)的應(yīng)酬表現(xiàn)很多，有拜客、宴客、送往迎來(lái)、饋送上司等等。
拜客也叫謁客，是官場(chǎng)中拉關(guān)系、通聲氣所必須的。除平時(shí)交際拜客外，新官上任、新年賀歲、外官進(jìn)京等更例須拜客。清代官場(chǎng)拜客風(fēng)氣極盛，特別是冠蓋云集的京師，拜客的車(chē)馬更是如龍似水，“途為之塞”。有的人“一日間往謁之客，多者以百計(jì)”，有的權(quán)貴名士之家，終日賓客盈門(mén)。拜客不僅使關(guān)系近密者更加親密，也使關(guān)系甚疏者增進(jìn)了感情。
宴客即請(qǐng)客吃飯，是清代官場(chǎng)應(yīng)酬的重要方式。宴客應(yīng)酬的目的在于“以吃會(huì)友”，拉攏關(guān)系，故有“嘴頭請(qǐng)?zhí)焐瘛敝Q(chēng)。清代官場(chǎng)中的宴客應(yīng)酬之風(fēng)盛行，尤以晚清極甚。道咸年間，張集馨在陜西糧道任職時(shí)，“大宴會(huì)則無(wú)月無(wú)之，小應(yīng)酬則無(wú)日無(wú)之。”光緒年間，官場(chǎng)“酒食之局，大都巡例應(yīng)酬”，“彌積彌繁”，其席面愈來(lái)愈豐，靡費(fèi)甚巨。
送往迎來(lái)，侍候過(guò)境的上司、權(quán)貴，是地方官必行的常課，也是其諂媚攀附的好機(jī)會(huì)。蒲松齡說(shuō)縣令對(duì)上司的迎送如妓如鼠：“況送往迎來(lái)，則賤如聲妓，婢膝奴顏，則狀如伏鼠?！?/p>
饋送上司，即逢年過(guò)節(jié)及上司有喜慶事如賀壽、迎娶、生子等，做下屬的都要饋送錢(qián)財(cái)禮物。有些官吏借此饋送上司大量財(cái)物以討其歡心，為自己的升官發(fā)財(cái)鋪路。
總之，官吏通過(guò)種種方式拉關(guān)系，結(jié)成了形形色色的利益團(tuán)體，他們相互爭(zhēng)權(quán)奪利，使整個(gè)官場(chǎng)復(fù)雜且充滿火藥味。正確認(rèn)識(shí)官吏的交際方式對(duì)防止腐敗和解決官場(chǎng)內(nèi)部矛盾有重要意義，對(duì)我國(guó)的廉政建設(shè)大有裨益。
聯(lián)系客服
