馬上教師節(jié)了，今天讀到《論語·先進(jìn)22》，子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣?！痹唬骸白釉冢睾胃宜?？”孔子被匡城的群眾所圍困，顏淵后來才趕到?？鬃诱f：“我以為你遇害了呢？”顏淵說：“老師活著，回怎么敢死呢？”
我忽然想到孔子和顏淵他們師生間那種特殊的感情，從這段話里我讀到了親情的味道，還有儒家仁的思想的光芒。不由令人肅然起敬，由衷地佩服他們亦師亦友，互勉互勵(lì)師生關(guān)系，堪為古今中外幾千年來最偉大的師生情感，值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
我們先看學(xué)生對(duì)老師的崇敬和膜拜，在《論語·子罕10》篇：
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！币馑际穷仠Y贊嘆老師孔子人格崇高，學(xué)問深邃，難以把握；贊嘆老師能教導(dǎo)他，提升他，規(guī)范他，使他情不自禁去追隨老師。
史上關(guān)于顏淵的資料不多，《論語》、《史記》有記載，其它還有如《孔子世家》、《莊子》等也有顏淵一些零碎的片斷或?qū)υ捰涊d，不能完整地反映顏淵的性格全貌來。但如果就他和孔子的師生感情來說，《論語》很多的篇章活靈活現(xiàn)把他們二人情感交流表現(xiàn)出來了。
孔子多次在公開場(chǎng)合夸獎(jiǎng)?lì)仠Y，比如，子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”（《論語·雍也9》）孔子說：“回的德行真好??！一竹筐飯，一瓢水，住在破舊的巷子里。別人都受不了這種生活的憂愁，他卻不改變自己原有的快樂。回的德行真好??！”孔子贊揚(yáng)顏淵淡然處世、安貧樂道的態(tài)度。一般人很難做到，而顏淵卻樂在其中。
比如，子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”（《論語·雍也5》）孔子說：“回的心可以在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，不背離人生正途；其余的學(xué)生只能在短時(shí)間內(nèi)做到這一步。”孔子肯定顏淵致力行仁，從不懈怠的持之以恒的精神。
孔子有時(shí)候在夸顏淵的時(shí)候，同時(shí)順帶也把自己給暗暗表揚(yáng)了一下，比如，子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫!”（《論語·述而10》）孔子對(duì)顏淵說：“有人任用，就發(fā)揮抱負(fù)；沒人任用，就安靜修行；只有我與你可以做到吧！”孔子肯定只有他和顏回具備這樣的仁德，能懂得進(jìn)退和舍棄。
對(duì)于別人對(duì)好學(xué)的提問，孔子首先想到的是他最好學(xué)的弟子顏淵，如哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。” 魯哀公問孔子：“你的學(xué)生里面，誰是愛好學(xué)習(xí)的？”（《論語·雍也2》）魯國(guó)國(guó)君魯哀公問孔子他的學(xué)生中誰最為好學(xué)，孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的愛好學(xué)習(xí)。他不把怒氣發(fā)泄在不相干的人身上，也從不再犯同樣的過錯(cuò)。遺憾的是，他年歲不大，已經(jīng)死了。現(xiàn)在沒有這樣的學(xué)生了，沒有聽說愛好學(xué)習(xí)的人了。”
對(duì)魯國(guó)權(quán)臣亦是，孔子用了相同的回答。如季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣。今也則亡?！保ā墩撜Z·先進(jìn)6》） 季康子問說：“你的學(xué)生里面，誰是愛好學(xué)習(xí)的？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的愛好學(xué)習(xí)。遺憾的是，他年歲不大，已經(jīng)死了?，F(xiàn)在沒有這樣的學(xué)生了?！倍蜗嗤幕卮鹱阋宰C明孔子對(duì)顏淵好學(xué)的肯定和對(duì)他早逝的惋惜。
孔子教學(xué)講究因人施教，他對(duì)相同的問題根據(jù)不同思想水平的人給予不同的答案，如孔子多位弟子問仁，而他獨(dú)獨(dú)這樣回答顏淵。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵1》）
翻譯成白話是，顏淵請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f：“能夠自己做主去實(shí)踐禮的要求，就是人生正途。不論任何時(shí)候，只要能夠自己做主去實(shí)踐禮的要求，天下人都會(huì)肯定你是走在人生正途上。走上人生正途是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“希望指點(diǎn)一些具體做法。”孔子說：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做?！鳖仠Y說：“我雖然不夠聰明，也要努力做到這些話?！?/span>
所以明朝何良俊說:“孔子答群弟子問仁，皆因病而藥。獨(dú)顏淵問為仁，則真有切實(shí)力行之意，故孔子亦以切實(shí)力行告之曰克己復(fù)禮曰仁……”。一語中的，直接道出了孔子對(duì)顏淵的深刻了解和對(duì)他很大的期望。
對(duì)于這樣的學(xué)生，孔子一直在旁邊對(duì)顏淵暗暗觀察和思考。比如子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z·為政9》）孔子說：“我整天與回談話，他都沒有任何質(zhì)疑，好像是個(gè)愚笨的人。離開教室以后，留意他私下的言語行為，卻也能夠發(fā)揮不少心得?；夭⒉挥薇堪?！”孔子對(duì)顏回能發(fā)揮心得給予肯定。
比如還有，子曰：“語之而不惰者，其回也與!”（《論語·子罕19》）孔子說：“與他談話而從不顯得懈怠的，大概就是回吧！”孔子表揚(yáng)顏回學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度。
子謂顏回，曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也。”（《論語·子罕20》）孔子談到顏淵時(shí)，說：“可惜?。∥抑豢吹剿粩嗟剡M(jìn)步，沒有見他停下來過。”孔子肯定顏回對(duì)仁孜孜以求的態(tài)度。
子曰：“回也，非助我者也，于吾言無所不說。”（《論語·先進(jìn)3》）孔子說：“回啊，不是幫助我的人，他對(duì)我所說的話沒有不滿意的?！笨鬃又李伝啬苷J(rèn)真聽取老師的教誨，并且能深刻理解和領(lǐng)會(huì)。
所以孔子有一回拿他德行最好的學(xué)生和言語科的高材生做了個(gè)比較，子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對(duì)曰：“賜也，何敢望回!回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫病Ｎ崤c女弗如也。”（《論語·公治長(zhǎng)8》）孔子對(duì)子貢說：“你與回，誰比較優(yōu)秀？”子貢回答說：“賜怎么敢和回相比？回聽到一個(gè)道理可以領(lǐng)悟十個(gè)相關(guān)的道理；賜聽到一個(gè)道理只能領(lǐng)悟兩個(gè)相關(guān)的道理?！笨鬃诱f：“是比不上，我與你都比不上?！?/span>
注意，孔子在這里說，他也比不上顏回，說明一方面孔子對(duì)顏回學(xué)習(xí)能力的肯定，另一方面表達(dá)了孔子的謙遜的態(tài)度。在《論語·述而21》篇，子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有我可以效法的：我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就警惕自己不要學(xué)壞?！?/span>正應(yīng)了那句“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒慕巧皇且怀刹蛔兊?，而是可以轉(zhuǎn)換的。
當(dāng)然孔子對(duì)顏淵在同學(xué)中如果有突出表現(xiàn)的時(shí)侯，他會(huì)不失時(shí)機(jī)地表揚(yáng)一番顏淵，表揚(yáng)他學(xué)問的進(jìn)進(jìn)和品行修養(yǎng)程度，比如，顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”（《論語·公治長(zhǎng)25》）顏淵與季路站在孔子身邊?？鬃诱f：“你們何不說說自己的志向？”子路說：“我希望做到：把自己的車子、馬匹、衣服、棉袍，與朋友一起用壞了都沒有一點(diǎn)遺憾?！鳖仠Y說：“我希望做到：不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)，不把勞苦的事推給別人?！弊勇氛f：“希望聽到老師的志向?！笨鬃诱f：“使老年人都得到安養(yǎng)，使朋友們都互相信賴，使青少年都得到照顧。”孔子提出人生的最高追求來鞭策和鼓勵(lì)弟子們。
在《史記》里也有記載，孔子詢問了三位學(xué)生，從這三位學(xué)生的作答中，孔子看出了他們孰高孰低，他對(duì)顏淵推崇之至。
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”
子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?/span>
其它的對(duì)孔子和顏淵的記述，如《孔子家語》里，孔子贊賞顏淵的“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣”?？鬃诱f：“不耗費(fèi)財(cái)物，不危害百姓，不費(fèi)太多的言辭，這只有顏回才有這個(gè)想法??！”子貢稱贊他曰:“夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不茍，是顏回之行也?？鬃诱f之以《詩》曰:‘媚茲一人，應(yīng)侯慎德，永言孝思，孝思惟則?！弊迂曊f：“能夠起早貪黑，背誦經(jīng)書，崇尚禮義，行動(dòng)不犯第二次過錯(cuò)，引經(jīng)據(jù)典很認(rèn)真的，是顏淵的品行。孔子用《詩經(jīng)》的話來形容顏淵說：‘如果遇到國(guó)君寵愛，就能成就他的德業(yè)。永遠(yuǎn)恭敬盡孝道，孝道足以為法則?！?/span>
這樣的師生感情，真是惺惺惜惺惺，被傳為千古佳話。
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