子路篇第十三·二六（328）
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【錢穆譯】先生說(shuō)：“君子舒泰，但不驕矜。小人驕矜，但不舒泰。”
【楊伯峻譯】孔子說(shuō)：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰?！?/span>
【傅佩榮譯】孔子說(shuō)：“君子舒泰而不驕傲，小人驕傲而不舒泰?！?/span>
泰，舒泰。驕，驕傲。
君子能安泰，是因?yàn)樗麄冎磺髢?nèi)在修養(yǎng)進(jìn)階，心底無(wú)私，與他人無(wú)關(guān)。小人不能安泰，是因?yàn)楸炔簧蟿e人，一失落就難過(guò)，總患得患失，難以舒泰。君子不驕傲，是因?yàn)榫硬缓蛣e人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，只追求自我修養(yǎng)的提高，所以他們沒(méi)有什么要向他人夸耀。小人驕傲是因?yàn)榭偸且宰晕覟橹行模晕乙庾R(shí)太強(qiáng)，總認(rèn)為比別人怎么樣，所以會(huì)矜夸。
了解這個(gè)原因以后，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)、工作、生活中，不要處處以自我為中心，對(duì)他人評(píng)頭論足說(shuō)三道四，也不要患得患失，擔(dān)心處處不如人家，保持內(nèi)心寧?kù)o，努力修行，提高自身修養(yǎng)。
子路篇第十三·二七（329）
子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。
【錢穆譯】先生說(shuō)：“剛強(qiáng)的，堅(jiān)毅的，質(zhì)樸的，訥言的，那四者都近仁?！?/span>
【楊伯峻譯】孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、果決、樸質(zhì)，而言語(yǔ)不輕易出口，有這四種品德的人近于仁德?！?/span>
【傅佩榮譯】孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、果決、樸實(shí)、口拙，這樣，就接近人生正途了?！?/span>
訥，語(yǔ)言遲鈍。
什么是剛？剛就是剛強(qiáng)，孔子說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span> （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公9》）仁者可以殺身成仁，這就是剛。
什么是毅？毅就是果決，堅(jiān)毅?？鬃诱f(shuō)：“唯仁者能好人，能惡人?！薄?/span>（《論語(yǔ)·里仁3》）“茍志於仁矣，無(wú)惡也?！?/span>（《論語(yǔ)·里仁4》）“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/span> （《論語(yǔ)·雍也20》）仁者愛憎分明，不畏艱難，就是果決。
什么是木？木就是質(zhì)樸，樸實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁！” （《論語(yǔ)·學(xué)而3》）仁者不花言巧語(yǔ)，不諂媚討好，是因?yàn)槠滟|(zhì)直。
什么是訥？訥就是語(yǔ)言遲鈍，不輕易說(shuō)話?？鬃诱f(shuō)：“仁者其言也讱?！?/span>（《論語(yǔ)·顏淵3》）一般人都做不到讱，因?yàn)楹茈y，只有仁者可以。
所以我們?cè)谄匠Ｒ煤门囵B(yǎng)這些好的品德，做到剛強(qiáng)、果決、樸實(shí)和言語(yǔ)謹(jǐn)慎。這是針對(duì)一個(gè)人內(nèi)在品德的要求，但不是在任何時(shí)候都要表現(xiàn)出剛毅木訥這個(gè)樣子，尤其是木訥。比如在求職時(shí)，你就可以巧言令色。雖然孔子說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁?！?/span>（《論語(yǔ)·學(xué)而3》），孔子并沒(méi)有否定巧言令色的人一定沒(méi)有真誠(chéng)，他只是是說(shuō)巧言令色的人很少有真誠(chéng)的情意。求職是個(gè)自我展示、自我推銷的過(guò)程，你內(nèi)在的品質(zhì)別人一時(shí)不能看出來(lái)，如果太過(guò)木訥，別人會(huì)質(zhì)疑你思維的能力，說(shuō)話的能力，難免會(huì)讓人有看法。這種情況下，可以讓自己巧言令色一點(diǎn)，但一定要特別真誠(chéng)，就是不能花言巧語(yǔ)，不著邊際，隨意地諂媚討好別人。
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