對于古文中的有些字，我們不能望文生義，也不能為了句子通順牽強附會，更不能忽視不作解釋，而一定要把握該字的真正意義。但有些字僅僅查《新華字典》或《古漢語文字字典》卻不一定能找到合適的解讀，必須要下一番功夫，探究該字字源，查本字、本義、引申義、多義，這樣才能找出合理的解讀，也算是一種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉！子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保ā墩撜Z·子路篇第十三·三》）
【傅佩榮譯】子路說：“假如衛(wèi)君請您去治理國政，您要先做什么？”孔子說：“一定要我做的話，就是糾正名分了！”子路說：“您未免太迂闊了吧！有什么好糾正的呢？”孔子說：“你真是魯莽啊！君子對于自己不懂的事，應(yīng)該保留不說。名分不糾正，言語就不順當(dāng)；言語不順當(dāng)，公務(wù)就辦不成；公務(wù)辦不成，禮樂就不上軌道；禮樂不上軌道，刑罰就失去一定標(biāo)準(zhǔn)；刑罰失去一定標(biāo)準(zhǔn)，百姓就惶惶然不知所措了。因此，君子定下一種名分，一定要讓它可以說得順當(dāng)，說得出來的，也一定讓它可以行得通，君子對于自己的言論，要求做到一絲不茍罷了?！?/span>
這里出現(xiàn)的“闕如”是一個詞語，意思是存疑，空缺，不亂說，不胡說。“闕”可單獨解釋為空缺。
在《論語·為政篇第二·一八》章，子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/span>
【傅佩榮譯】子張請教怎樣獲得官職與俸祿?？鬃诱f：“多聽各種言論，有疑惑的放在一邊，然后謹(jǐn)慎去說自己有信心的，這樣就會減少別人的責(zé)怪；多看各種行為，有不妥的放在一邊，然后謹(jǐn)慎去做自己有把握的，這樣就能減少自己的后悔。說話很少被責(zé)怪，做事很少會后悔，官職與俸祿自然不是問題?！?/span>
這里的“闕疑”解釋為“留存疑惑”。“闕”單獨拿出來，可引申解釋為保留。
以上解釋好像與我們頭腦固有的或者說先入為主的解釋有些抵觸，小時候讀唐詩，有一句是“城闕輔三秦”， 闕是宮殿兩邊的望樓。還有在諸葛亮《出師表》中有“裨補闕洞”，“闕”的意思是缺點、錯誤，同樣的解釋還出現(xiàn)在司馬遷《報任少卿書》中“次之又不能拾遺補闕”?？梢娺@個字還有不少含義。
好，我們來細細探究一下。
中國第一部真正意義的字典是《說文解字》，說文曰：闕，門觀也。從門欮聲。去月切?？峙逻@樣的解釋一般人看了是一頭霧水。我們再看看段玉裁《說文解字注》：闕，門。觀也。釋宮曰。觀謂之闕。此觀上必加門者，觀有不在門上者也。凡觀與臺在于平地，則四方而高者曰臺。不必四方者曰觀。其在門上者，則中央闕然，左右為觀曰兩觀。周禮之象魏，春秋經(jīng)之兩觀，左傳僖五年之觀臺也。若中央不闕，則跨門為臺。禮器謂之臺門，左傳謂之門臺是也。此云闕門觀也者，謂門有兩觀者偁闕。從門。欮聲。去月切。十五部。
是不是有點明白了，“闕”是指觀，那么“觀”又是什么？南唐的徐鍇曰:“以其闕然為道，謂之闕。以其上可遠觀，謂之觀?！边@就是“闕”的本義，它是指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀。如《詩·鄭風(fēng)·子衿》“挑兮達兮，在城闕兮。”《史記·高祖紀(jì)》“蕭丞相營作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉?！?/span>
那這個樓觀為什么又可以解釋為空缺或錯誤呢？那只有追根溯源了，我們把“闕”拆開。
先看屰字，讀nì，甲骨文、金文字形為：一個人頭朝下，腳朝上。本義是表示面對、反向、不順?？梢隇椋合蛳拢瑲埲?；抵觸；排斥。屰的另一個含義為“戟”的古字。
再看欮字，讀jué，金文左邊為“倒過來的矢”，矢為頭部小，尾部大。即矢小的頭部射入里面，大的尾部留在外部。表示：外部大，內(nèi)部小的事物。欮左邊的“屰”表示抵觸。右邊為“欠”，像大哈欠，把嘴巴張得很大，把體內(nèi)逆氣發(fā)出來。表示口部大，內(nèi)部小的事物。引申來看，把體內(nèi)逆氣發(fā)出來，可表示發(fā)掘；挖掘。因為發(fā)掘土石時，被挖物的口子大，里面小。它的篆體字形就是表示氣逆。
所以這樣“闕”字的解釋就多了，它可以表示去除，如《周禮》“以待會而考之，亡者闕之。”。它還可以表示挖掘，像被挖掘掉。如《左傳·隱公元年》“若闕地及泉”， 《國語·吳語》“闕為深溝”。它還可以表示毀傷，削減，毀壞，壞。如《左傳·成公十三年》“又欲闕翦我公室，傾覆我社稷?！薄稘h書》“闕更減賦，盡休力役?！?/span>
當(dāng)然“闕”也可表示空缺；缺少，作“缺”講。如《列子·湯問》“昔者女媧氏練五色石以補其闕”，《水經(jīng)注》“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處?！彼€可以表示殘缺，不完善。如:闕典(殘缺的典章制度)，闕略(殘缺，不完備)，闕陋(殘缺簡陋)，闕焉(不完備)。
所以“闕”解釋為門觀也，是它的本義，它可以引申為缺點、空缺等解釋，也可解釋為神廟、墳?zāi)怪捌隽⒌氖?，如李白《憶秦娥》“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！焙偷弁蹙拥氐慕y(tǒng)稱，如《漢書·朱買臣傳》“詣闕止書，書久不報。”
真是不學(xué)不知道，簡簡單單的一個漢字，它卻包含如此多的含義，也發(fā)現(xiàn)了這種研究的樂趣。如果我們不細心，不認(rèn)真，就會與這些東西失之交臂，可能就會留下一點遺憾。
