余永麟寫的《北窗瑣語(yǔ)》雖屬文言小說(shuō)，但他當(dāng)過(guò)蘇州府通判，主管當(dāng)?shù)鬲z訟等公事，所以書中很多事還是有原型的，具有一定的真實(shí)性；陸粲的《庚巳編》也是文言小說(shuō)，他喜歡在每個(gè)故事的末尾加上一段說(shuō)明來(lái)源的文字，以證實(shí)故事的真實(shí)性，比如在周岐鳳這段故事的后面，就加了這樣一句：“予之先曾大父亦與岐鳳交，然薄其為人，每來(lái)則置之別墅，不令至家也?！?陸粲說(shuō)自己的爺爺和周岐鳳有交往，但看不上其人品，來(lái)了就安排在外面住，從來(lái)不帶回家。
陸粲的故事講得有鼻子有眼，還說(shuō)明了來(lái)源，親爺爺說(shuō)的話應(yīng)該不會(huì)有假吧？但仔細(xì)看這段文字與整個(gè)故事的關(guān)系，又感覺陸粲似乎在玩春秋筆法，用一種比較委婉的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)這個(gè)故事真實(shí)性的懷疑。
雖然很多人感嘆親戚故舊之間也難免摻雜利益因素，但萬(wàn)事無(wú)絕對(duì)，還是有很多人對(duì)親友仗義疏財(cái)、周急濟(jì)困的，或許這就是所謂“正能量”(這個(gè)詞怎么長(zhǎng)著一副特別欠抽的樣子？)。南宋陳亮在《喻夏卿墓志銘》中寫道：“夏卿孝友慈愛，根于天性，而著見于日用之間，如飲食之不可廢。中年與其姪分田，不過(guò)百三十畝，卒亦幾至于千畝。然而友愛子侄，而計(jì)較秋毫之心不萌焉；慈恤里閭，而豪奪力取之事不行焉?！疄槿什桓弧摚w至夏卿而廢矣。晚雖家事不如初，而親戚故舊之急難，族人子弟之美事，愛莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。嗚呼！為夏卿者，亦可以無(wú)憾矣。福壽康寧，子孫彬彬然皆有可觀者，天于夏卿，亦何所負(fù)哉！”
在陳亮眼里，喻夏卿是一個(gè)大好人：天性孝友慈愛，體現(xiàn)在每件事上。中年分到一百多畝田地，到去世時(shí)候已經(jīng)有上千畝了。有錢歸有錢，他對(duì)親戚從來(lái)不計(jì)較，和鄉(xiāng)人相處融洽，不仗勢(shì)欺人。晚年時(shí)家境比以前差了，對(duì)于親友的急事難事、組人家孩子的喜事不能像以前那樣予以幫助了，只能送上衷心的祝福，但大家都很信服。喻夏卿這輩子沒什么可遺憾的了，福壽康寧占全了，子孫都很有出息，老天沒有辜負(fù)他??！
陳亮和辛棄疾關(guān)系比較好，都是主張抗金的主戰(zhàn)派。陳亮的一生是不懈奮斗的一生，他是中國(guó)歷代狀元里面唯一的一位思想家，或者說(shuō)是思想家里唯一的一位狀元。陳亮的狀元來(lái)得很艱辛，也沒有因?yàn)橹辛藸钤@得什么好處。陳亮是浙江永康人，出身貧寒，但很有才華，《宋史》中說(shuō)陳亮“為人才氣超邁，喜談兵，議論風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就”，不到二十歲就寫了不少很有深度的文章，得到了郡守周葵的賞識(shí)，后來(lái)周葵升任兵部侍郎，將陳亮帶到京城，陳亮因此得以結(jié)交名士權(quán)貴，長(zhǎng)了見識(shí)和學(xué)問(wèn)，還解決了終身大事。陳亮的同鄉(xiāng)何恪已中進(jìn)士，他非常賞識(shí)陳亮，想把自己的侄女嫁個(gè)他，但侄女他爹也就是何恪的哥哥何恢不同意，因?yàn)殛惲良姨F了，而何恢是義烏首富，門不當(dāng)會(huì)戶對(duì)。何恪耐心地做通了哥哥的工作，最終促成了這門親事。
此時(shí)的陳亮剛二十出頭，風(fēng)華正茂，才華橫溢，婚姻美滿，感覺前途無(wú)量，但就在剛結(jié)婚這一年，噩運(yùn)就接二連三地降臨了：不到四十歲的母親去世，陳亮家貧，竟無(wú)錢安葬，接著他的父親被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，祖父母憂慮過(guò)度相繼去世，新婚妻子也被岳父接回家了。陳亮把家里最后一點(diǎn)田產(chǎn)賣掉，四處托關(guān)系，才把父親從牢房里撈出來(lái)。
三年之后，陳亮參加鄉(xiāng)試，考中婺州解元，但在會(huì)試中卻榜上無(wú)名，于是想走個(gè)捷徑，向皇帝上書，分析形勢(shì)，主張抗金，希望引起皇帝的注意，但并沒有得到回應(yīng)。陳亮有些灰心，回家聚眾講學(xué)當(dāng)老師去了。幾年之后，不甘寂寞的陳亮為了仕途進(jìn)入京城太學(xué)學(xué)習(xí)，但不久又離開了。此時(shí)陳亮已經(jīng)是中年人，仕途走不通，他開始經(jīng)商去了。陳亮在商界、政界有很多關(guān)系，親朋好友中更不乏經(jīng)商致富的，而且浙江人有經(jīng)商的天分和環(huán)境，何況陳亮的岳父是當(dāng)?shù)氐拇蟾晃?，總能傳授點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)吧。直到現(xiàn)在，義烏、永康一代的商業(yè)氛圍仍很濃厚，其中就有當(dāng)?shù)厝嘶突ブ娜嗣}因素。另外，陳亮的身邊也不乏經(jīng)商致富的典型，喻夏卿就是其中一個(gè)。陳亮妻子的嬸娘就是喻家人，因此陳亮與喻夏卿有親戚關(guān)系。喻夏卿去世后，陳亮承擔(dān)起了教育喻家后代的責(zé)任。
沒過(guò)幾年，陳亮就發(fā)家了，蓋了好幾棟別墅。陳亮請(qǐng)朱熹給別墅題字，朱熹不給面子，因?yàn)閮扇舜藭r(shí)兩個(gè)人在思想上存在分歧，后來(lái)二人開始了一場(chǎng)曠日持久的辯論，即中國(guó)思想史上著名的王霸義利之辯。此時(shí)的陳亮，在思想上已經(jīng)自成一派，與呂祖謙、朱熹鼎足而立。
富裕起來(lái)的陳亮并沒有放棄走上仕途實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的想法，公元1178年，三十八歲的陳亮在十天內(nèi)三次上書皇帝，闡述恢復(fù)大計(jì)，這次言辭更為激烈，矛頭直秦檜的錯(cuò)誤路線。宋孝宗受到震動(dòng)，打算破格提拔重用陳亮，但遭到議和派大臣的抵制，最終不了了之。陳亮再次灰心失望，打算專心經(jīng)商，過(guò)好自己的小日子?？上?，陳亮的小日子也過(guò)不安寧，在四十一歲和四十七歲時(shí)，陳亮兩次被誣入獄，經(jīng)過(guò)辛棄疾、羅點(diǎn)、鄭汝諧等友人的援救下才撈出來(lái)?？磥?lái)，一個(gè)人就算再有錢，如果沒有政治地位，也沒有安全感，于是陳亮再次萌生了當(dāng)官的念頭。南宋紹熙四年（公元1193年），陳亮終于在中考中進(jìn)士第三名，后被光宗皇帝改為第一名，封建康軍節(jié)度判官。陳亮終于當(dāng)上官了，可惜，他還沒來(lái)得及去上任就病死了。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)關(guān)系社會(huì)，而親戚故舊是人與人之間最基本的關(guān)系網(wǎng)，親朋之間的守望相助是一種傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了人們之間的一種親密情感。所謂人以群分物以類聚，人品好的人有親朋好友，人品差的人也會(huì)有?；▋涸较悖驮侥芪鄯浜秃?；大便越臭，就越容易招來(lái)蒼蠅和土狗，所以不要因?yàn)閵A頭客、孔三媽等五毛黨也有粉絲擁躉而感到詫異。親朋好友的存在，讓你平時(shí)覺得不孤單，在關(guān)鍵時(shí)候可以存一絲有人相幫的希望。
從社會(huì)秩序的角度看，一些國(guó)家的社會(huì)運(yùn)作主要靠規(guī)則來(lái)調(diào)節(jié)和維系，人際聯(lián)系不能超越法律和道德規(guī)則，大家都在同一個(gè)尺度的規(guī)則下生活，以共同遵守的社會(huì)契約來(lái)解決或調(diào)和社會(huì)矛盾，保證良好的社會(huì)秩序，并使社會(huì)中的每個(gè)人都能感受到公平正義。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。在咱們這兒，人的價(jià)值是一切社會(huì)關(guān)系總和，社會(huì)的運(yùn)作就是靠關(guān)系，已經(jīng)成為了一個(gè)純粹的關(guān)系社會(huì)。有關(guān)系鵬程萬(wàn)里，無(wú)關(guān)系原地踏步，如果想通過(guò)正常途徑辦事，那你就等吧，等到猴年馬月也沒消息，所以在辦一些重要的事，諸如入學(xué)、就醫(yī)、找工作、打官司等等，人們首先想到的就是找關(guān)系、送禮。社會(huì)關(guān)系如此之重要，因此又被稱為“人脈”，沒有社會(huì)關(guān)系就相當(dāng)于一個(gè)人沒有脈搏了。
關(guān)系社會(huì)容易形成利益共同體，不同群體之間基本沒有互助，主要是互害，形成社會(huì)群體之間的割裂。關(guān)系社會(huì)與規(guī)則社會(huì)的最大區(qū)別就是暗箱操作；其主要特征也是兩個(gè)，一是和尚頭上打傘無(wú)法無(wú)天，二是后門常開菊花不緊。在這種社會(huì)秩序之下，根本就談不上什么公平正義。這個(gè)社會(huì)各種關(guān)系的維系，表面上是靠人情，實(shí)際上時(shí)靠金錢，各種見不得光的物質(zhì)交易在維系著社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)平衡。在這種社會(huì)環(huán)境下，幾乎人人都痛恨拉關(guān)系、走后門的現(xiàn)象，痛恨的主要原因是自己沒有關(guān)系可拉、沒菊花可捅。
第二百零七、二百零八句 妾御績(jī)紡 侍巾帷房
再不瘋狂就老了
這兩句的意思是：家里的小妾婢女要做好績(jī)線紡織等家務(wù)活，還要把主人伺候得爽歪歪。
妾，本意為女奴，后來(lái)指男人正妻以外的合法配偶。納妾制是先秦媵妾制度的延續(xù)，源于商周時(shí)期的宗法制度。一夫一妻制會(huì)出現(xiàn)沒有合法繼承人的現(xiàn)象，為了保證家庭的延續(xù)，出現(xiàn)了媵妾制度。在先秦時(shí)期，媵和妾是不同的：媵是妻的侄女和妹妹，陪嫁到男方，共同成為丈夫的配偶；妾?jiǎng)t是因犯罪沒入或用錢買來(lái)的，是非正式的配偶，在家庭中的地位也很低下，但法律上是認(rèn)可的。唐宋以后，一般家庭不再有原來(lái)意義上的媵，到明、清時(shí)期，法律中就只有妻妾。雖然納妾是合法的，但并不意味這是個(gè)男人就能納妾，古代納妾是有嚴(yán)格的規(guī)定，如《大明律》就規(guī)定：“世子郡王……選足四妾”、“長(zhǎng)子及將軍納足三妾，中尉納足二妾”、“至于庶人，必年四十以上無(wú)子，方許奏選一妾?！鼻宕∠松矸莺湍挲g的限制。中華民國(guó)成立后，北洋政府仍承認(rèn)妾的存在，納妾顯然更加自由。1949年以后，納妾不再是合法行為，這個(gè)群體轉(zhuǎn)入地下，稱呼也發(fā)生了變化，但數(shù)量依舊龐大，并被賦予了反腐倡廉中堅(jiān)力量的新使命。
御，統(tǒng)治、控制，這里指從事某項(xiàng)工作。
績(jī)紡，劈麻搓線和紡紗織布。這是一項(xiàng)古老的家務(wù)活，其產(chǎn)成品也是最常見的商品交易對(duì)象。《晉書 吳隱之傳》中記載：“后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振親族，家人績(jī)紡以供朝夕。”吳隱之是東晉時(shí)期的一位廉潔官員，當(dāng)時(shí)廣州官員多腐敗，朝廷派他出任廣州刺史。在廣州附近有泉水，名為貪泉，說(shuō)喝了這個(gè)水的人都貪得無(wú)厭。吳隱之為了破除成見，去那里喝了水，作詩(shī)明志。上任之后，吳隱之廉潔自律，始終如一。后來(lái)回到京城，擔(dān)任中領(lǐng)軍一職，掌管禁軍，算得上位高權(quán)重，但他還是過(guò)得很清貧，家人還得靠紡紗織布換錢過(guò)日子。
當(dāng)時(shí)吳隱之家織布可能已經(jīng)使用了紡車，因?yàn)樵谂c他同時(shí)代的顧愷之的畫作上，已經(jīng)出現(xiàn)了腳踏三錠紡車。雖然中國(guó)很早就使用紡車織布，但趨于固化的農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致這項(xiàng)技術(shù)沒能走向規(guī)?；?，而英國(guó)人在18世紀(jì)對(duì)紡紗機(jī)進(jìn)行了改良，紡紗由手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)變成龐大的工業(yè)制造，成為工業(yè)革命的開端，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。另外，吳隱之家績(jī)紡所用原料，應(yīng)該是麻或蠶絲，而不是棉花。棉花在西漢時(shí)進(jìn)入中國(guó)，但并沒有在中原地區(qū)種植，主要是再東南和西南的一些地區(qū)，產(chǎn)量也有限，直到元朝才開始在全國(guó)大范圍種植，加之黃道婆改革了紡織技術(shù)，棉布開始成為主要衣料。
“績(jī)紡”這些活是妾白天干的，晚上干嘛呢？接下來(lái)說(shuō)的就是晚上的事了：侍巾帷房。巾，頭巾，代之衣帽服飾；帷房，即臥室。表面上說(shuō)伺候主人穿衣服，實(shí)際上是給主人脫衣服，脫完了就該干正事了，這才是妾的主要工作。
其實(shí)，“妾御”二字，暗含另外一個(gè)意思，即古代諸侯姬妾按期侍夜。男女一起睡覺這種事本來(lái)是你情我愿的好事，但如果妻妾比較多，男主人只有一個(gè)，就比較稀缺了，于是妾和男主人睡覺是責(zé)任，男主人和妾睡覺是義務(wù)。為了保證妾的合法權(quán)益，《禮記》中做出了規(guī)定：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御?！蹦腥酥辽僖鑫逡挂淮卫桑绻形鍌€(gè)妾，這個(gè)男人就得天天做活塞運(yùn)動(dòng)了，要是多于五個(gè)妾，是不是需要加班？只要功夫深，鐵杵磨成針，只有累死的牛，沒有耕壞的地，天天這么搞，遲早要腎虛，所以要在次數(shù)不變的情況下，要限制時(shí)間，《禮記》中又規(guī)定：“妻不在，妾御莫敢當(dāng)夕?！睅讉€(gè)回合之后妾就得離開，想賴在那一日一夜是不允許的。
如果妻子不在了，妾是否可以扶正呢？從禮法上講，這樣做是不被允許的，甚至?xí)艿絿?yán)厲的懲罰。公元前651年，齊桓公稱霸，在葵丘與諸侯會(huì)盟，訂立和平共處五項(xiàng)基本原則：“毋雍泉，毋訖糴， 毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人于國(guó)事?！奔矗翰粶?zhǔn)筑壩截水；不準(zhǔn)囤積糧食；不準(zhǔn)更換太子；不準(zhǔn)以妾代妻；不準(zhǔn)讓婦女參與國(guó)家大事。此后，“毋以妾為妻”逐漸以法律的形式固定下來(lái)，如《唐律疏議》中規(guī)定：“諸以妻為妾，以婢為妻者，徒三年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。各還正之?！鄙米詫㈡蜴旧窕?qū)⑵藿蹈竦?，要?jiǎng)趧?dòng)改造，還得責(zé)令改正。在《宋刑統(tǒng)》、《大明律》、《大清律》中，也有類似的條款。
既然有規(guī)定，就得乖乖執(zhí)行吧？在一些文明程度較高的國(guó)家，確實(shí)如此，而在“咱們這兒”就不一樣了，規(guī)定都是給老實(shí)人制定的，但凡有點(diǎn)背景的人都可以不遵守。不守規(guī)矩的劣跡，是我國(guó)自古以來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！杜f唐書》載，唐睿宗時(shí)期，大臣李日知?jiǎng)倓側(cè)ナ?，他的兒子李伊衡便以妾為妻；唐德宗時(shí)，大臣李齊運(yùn)升妾衛(wèi)氏為正室夫人，名臣杜佑妻子梁氏去世后將妾李氏為正室夫人。這一系列違反律法的行為，都沒有按律處置，反而被朝廷接受了，還封杜佑的新妻為密國(guó)夫人。這是為什么呢？主要原因，還是這些人的身份特殊：李日知、杜佑都是當(dāng)朝宰相，李齊運(yùn)是當(dāng)時(shí)的禮部尚書，還是唐太宗的曾孫。
雖然在古代納妾是合法行為，但并不能改變妾的身份地位低下這一現(xiàn)實(shí)。小三的最大天敵是原配，同理，妾的最大天敵是正妻。
《舊唐書》載，宰相房琯之子房孺復(fù)娶臺(tái)州刺史崔昭的女兒為妻，“崔妒悍甚，一夕杖殺孺復(fù)待兒二人，埋之雪中?！薄队详?yáng)雜俎》中還記載了崔氏虐待婢女的殘忍手法：不許婢女濃妝高髻，有一個(gè)新買來(lái)的婢女不懂規(guī)矩，妝稍微濃了一點(diǎn)，崔氏大怒，說(shuō)你不是喜歡化妝嗎？我給你化！命人在這個(gè)婢女的眉毛上刻下“丁錦昊到此一游”字樣，涂上黑色染料，還用火燒鼻梁、眼角，皮膚燒焦，用紅色染料填上去。等傷好了，瘢痕跟化過(guò)妝似的。（“乃令刻其眉，以青填之，燒鎖梁，灼其兩眼角，皮隨手焦卷，以朱傅之。及痂脫，瘢如妝焉?！保?br> 納妾制度的存在主要是為了發(fā)揮其延續(xù)子嗣的功能，但這一制度允許男性在妻子之外合理合法地與其他女性同居，為男性的縱欲淫逸創(chuàng)造了便利條件。李白有詩(shī)云：“人生得意須盡歡，莫使金槍空對(duì)月”、“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有淫者留其名”。（注：李白詩(shī)其他版本與上述引文不同者均為偽造，請(qǐng)注意辨別。）皇帝就不用說(shuō)了，天下好馬憑他騎，全國(guó)佳麗任他挑，其他人雖然無(wú)法跟皇帝相比，但利用權(quán)勢(shì)財(cái)力納妾蓄婢者也多不勝數(shù)。
以唐朝為例：高祖時(shí)，隴西王李博有妓妾數(shù)百人，每天從早到晚花天酒地，盡享風(fēng)流；玄宗時(shí)，吏部尚書裴漼收集了很多美女，在自己家里開群芳宴，想吃哪口吃哪口，真是齊人之福啊！代宗時(shí)宰相元載更牛，皇宮內(nèi)沒有的超級(jí)美女他家都有，天天在自己家里搞海天盛宴爆炒黑木耳，還不避人，歡迎參觀，一點(diǎn)也不覺得羞恥（《舊唐書 元載傳》：“名姝異樂，禁中無(wú)者有之。
兄弟各貯妓妾于室，倡優(yōu)猥褻之戲，天倫同觀，略無(wú)愧恥?！保?；名將郭子儀也不能免俗，代宗皇帝一次就賜他美女六名，差不多夠排滿一個(gè)禮拜的了。納妾若是你情我愿也無(wú)可厚非，但去搶別人的就不地道了。武則天時(shí)，大臣武承嗣聽說(shuō)左司郎中喬知之有個(gè)叫碧玉的小妾，長(zhǎng)得漂亮能歌善舞，于是橫刀多愛，不久，碧玉看到喬知之的詩(shī)作《綠珠篇》之后自殺，武承嗣大怒，將喬知之害死。
這些行為受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的廣泛批評(píng)，但是對(duì)這些位高權(quán)重不知羞恥的人來(lái)說(shuō)，輿論沒有任何作用。在統(tǒng)治階級(jí)上層的帶領(lǐng)下，社會(huì)上納妾行為蔚然成風(fēng)，低級(jí)官吏和百姓也開始效仿，如唐末孫棨《北里至》中記載，萬(wàn)年縣捕賊官郭鍛，納妓女楚兒為妾，但沒有帶回家，而是養(yǎng)在別處；就連處于社會(huì)底層的小商販，也開始享受生活，五代王仁?！队裉瞄e話》中說(shuō)，兗州有一個(gè)挑擔(dān)的商販，用經(jīng)商掙來(lái)的錢在外面養(yǎng)了別的女人。飽暖思淫欲，饑寒起盜心。
中國(guó)的
歷史沒有像那位
哲學(xué)家說(shuō)的那樣波浪式前進(jìn)、螺旋式上升，而是像一頭拉磨的驢子，不停地在原地轉(zhuǎn)圈。雖然現(xiàn)在妾在法律上已經(jīng)不復(fù)存在，但卻以“小三”、“二奶”等形式廣泛地、半公開地潛伏著，權(quán)貴們依然引領(lǐng)者社會(huì)上驕奢淫逸的風(fēng)氣，落馬高官貪污億萬(wàn)資財(cái)和擁有百十個(gè)情婦已經(jīng)屢見不鮮，更可怕的是，民眾連評(píng)論的權(quán)利也沒有了。從這個(gè)角度講，我們這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步程度早已超過(guò)唐朝，偉大復(fù)興完成了百分之好幾百。
每個(gè)人都有一顆想瘋狂的心，只看條件是否允許?；ㄩ_堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝，當(dāng)年泰坦尼克號(hào)上那位小帥哥萊昂納多臉上的胡須直追肖恩康納利當(dāng)年的小燕子身材已經(jīng)有容嬤嬤的神韻當(dāng)年的阿妹體重已堪比蘇珊大媽，看到這些，你是否感到歲月的無(wú)情時(shí)光的飛逝？是否也有瘋狂的沖動(dòng)？在不損害他人和公眾利益的前提下，有時(shí)候瘋狂能推動(dòng)進(jìn)步，沖動(dòng)可創(chuàng)造奇跡。但是，我們要活在當(dāng)下，而不是活在襠下。在一個(gè)沒有監(jiān)督制約的環(huán)境里，人性惡的一面會(huì)以極端的形式呈現(xiàn)，他們?cè)谒烈庾鲪旱耐瑫r(shí)瘋狂享樂，再不瘋狂就老了，老了也要瘋狂，跨馬挺槍，縱橫馳騁于溫柔之鄉(xiāng)，雖然只有十二秒，舒服一秒是一秒。上帝要讓其滅亡，必先讓其瘋狂，瘋狂需要代價(jià)，沖動(dòng)必有懲罰。
