原創(chuàng)|王俞現(xiàn)（財(cái)經(jīng)作家，中移聯(lián)元宇宙產(chǎn)業(yè)委副秘書長、中國文產(chǎn)協(xié)元宇宙專委會高級專家）
這位從位于鄭州的軍事院校畢業(yè)的沈陽人，是一位具有密碼學(xué)博士功底、曾任科班副教授和研究生導(dǎo)師的的冷靜觀察者。
他是區(qū)塊鏈、Web3和元宇宙的堅(jiān)定擁抱者。他構(gòu)建了一套較為獨(dú)特的元宇宙發(fā)展路線圖：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷信息互聯(lián)網(wǎng)、消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)三個發(fā)展階段，伴隨產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)演化，將迎來元宇宙發(fā)展的雛形。
在元界（ID：Metabod）看來，數(shù)字化是他宏大敘事的背景。他將三個階段的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，以及元宇宙、人工智能，都安放于人類數(shù)字化的時代大背景下的不同層面。他將互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的三個階段，分別對應(yīng)著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的點(diǎn)、線、面。
他認(rèn)為，元宇宙是人類數(shù)字化進(jìn)程的必然，這是一個確定性的進(jìn)程，而人工智能在數(shù)字化革命的最核心環(huán)節(jié)扮演最關(guān)鍵的角色?！半x開人工智能，就沒有元宇宙。如果沒有元宇宙，人工智能就失去了大部分應(yīng)用場景”。他將人工智能視為“元宇宙中的新物種得以生成的工具和方法論”。
他同時表示，沒有算力等三方面的齊頭并進(jìn)，元宇宙不可能迎來真正爆發(fā)。他的描述一方面讓人看到，在更為廣泛地覆蓋人類生產(chǎn)、生活場景的數(shù)字化過程中，數(shù)字孿生的重要。他也在思考，人類是否必要將全部的生產(chǎn)、生活場景數(shù)字化。
當(dāng)大家試著談?wù)摴杌拿魅〈蓟拿鲿r，他清晰地看到硅基文明替代碳基文明的副作用，以及數(shù)字化過程中，數(shù)字世界和物理世界脫嵌所帶來的負(fù)面效應(yīng)。
他透過Web3的未來的三個方向發(fā)展，希望香港新政除強(qiáng)化區(qū)塊鏈和Web3發(fā)展之外，培育和衍生更多創(chuàng)新與實(shí)踐，進(jìn)而成為全球Web3中心。
他的觀點(diǎn)富有張力和邊界感，也包括他對一些熱點(diǎn)問題有著自己獨(dú)到的見地。他在多個場合講到，“區(qū)塊鏈并不是技術(shù)創(chuàng)新，而是技術(shù)組合方式的創(chuàng)新。Web3 也是這樣，雖然有一定的技術(shù)創(chuàng)新，但更多的是技術(shù)組合創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新。元宇宙更是如此?！?/span>
在涉及整個國家的傾向性方面，他認(rèn)為國家在科研政策和對新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)政策，有三個方面值得注意：一是一直以來更為關(guān)注技術(shù)的跟蹤和創(chuàng)新，而對產(chǎn)業(yè)應(yīng)用落地關(guān)注，嚴(yán)重不足。二是更多關(guān)注跟蹤世界前沿，而對真正的自主創(chuàng)新關(guān)注不夠。三是更多關(guān)注了單點(diǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，對技術(shù)組合方式的創(chuàng)新、技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新，關(guān)注不夠。
拳拳之心，溢于言表。本期“中國元宇宙未來產(chǎn)業(yè)100人”訪談，元界（ID：Metabod）對話上海散列信息科技合伙企業(yè)創(chuàng)始合伙人高承實(shí)。
高承實(shí)，尋求報道：imerit（微信）
【個人檔案】
他曾負(fù)責(zé)國內(nèi)首家期貨交易所鄭州商品交易所博士后工作站，擔(dān)任國內(nèi)首家評級全牌照公司大公國際信用評級集團(tuán)研究院院長。
他是中國計(jì)算機(jī)學(xué)會等諸多中字頭學(xué)會、聯(lián)合會、智庫的專家、委員或顧問，他是西交利物浦大學(xué)等多家大學(xué)的校外導(dǎo)師，為多家黨政軍、院校、企事業(yè)單位及行業(yè)協(xié)會做過專題講座。
他出版過個人專著，也是巴比特、火星財(cái)經(jīng)、金色財(cái)經(jīng)、陀螺財(cái)經(jīng)等的專欄作者。新著《元宇宙進(jìn)化邏輯》即將由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。
“中國元宇宙100人”訪談計(jì)劃
【指 導(dǎo)】
中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會文化元宇宙專委會
中國移動通信聯(lián)合會元宇宙產(chǎn)業(yè)委
【牽頭平臺】
元界、央鏈直播、河南省數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)協(xié)會、超創(chuàng)者
【聯(lián)合發(fā)起】
元宇宙共識圈、樂生活與愛IT Plus、商業(yè)認(rèn)知研究院、尋一創(chuàng)投、綺觀商業(yè)Cstories、戰(zhàn)略投資家、CIBA新經(jīng)濟(jì)
一）
元宇宙是人類數(shù)字化進(jìn)程的必然
元界：你如何看元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？對元宇宙的發(fā)展路線有著怎樣的勾勒？
高承實(shí)：元宇宙是人類數(shù)字/數(shù)字化生活的進(jìn)一步演化和深化。換句話說，元宇宙是人類數(shù)字化進(jìn)程的必然。因?yàn)榕c元宇宙相關(guān)的技術(shù)發(fā)展、相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，已經(jīng)給元宇宙的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為人類數(shù)字化早期進(jìn)化案例的信息互聯(lián)網(wǎng)、消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，也已經(jīng)給出了人類數(shù)字化進(jìn)化的邏輯和進(jìn)化路徑。
也因此，我認(rèn)為元宇宙發(fā)展，必然存在數(shù)字孿生、數(shù)字原生和虛實(shí)相生三個階段。
數(shù)字孿生就是把現(xiàn)實(shí)世界中的內(nèi)容變?yōu)閿?shù)字內(nèi)容的過程，數(shù)字原生則是已經(jīng)數(shù)字化或原本就是數(shù)字形式的內(nèi)容，進(jìn)一步演化和衍生為其它數(shù)字形式內(nèi)容的過程，而虛實(shí)相生則是數(shù)字化/數(shù)字內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生相互作用的過程。
元宇宙的進(jìn)化過程，實(shí)際就是各種數(shù)字/數(shù)字化要素以及現(xiàn)實(shí)世界中的相關(guān)要素，在數(shù)字世界的邏輯和現(xiàn)實(shí)物理世界的邏輯雙重作用下，持續(xù)地發(fā)生衍生和演化的過程。
隨著元宇宙進(jìn)化程度的深化，要素被數(shù)字化描述和數(shù)字化表達(dá)的粒度越來越細(xì)，由此生成的數(shù)字/數(shù)字化要素種類越來越多，數(shù)量越來越多，進(jìn)而越來越多的要素在更大范圍內(nèi)持續(xù)地進(jìn)行解耦、重新連接和匹配，進(jìn)而生成更多更優(yōu)的新的業(yè)務(wù)流程，并誕生出更多的新物種。
元界：人類要在多大程度上實(shí)現(xiàn)對數(shù)字化生產(chǎn)、生活場景的覆蓋？
高承實(shí)：數(shù)字化會是一個持續(xù)的推進(jìn)和演進(jìn)過程，很難用一個靜態(tài)的指標(biāo)來衡量說數(shù)字化到了一個什么樣的程度，其深度和廣度就已經(jīng)足夠。原則上來講，數(shù)字化的深度和廣度，會決定元宇宙進(jìn)化和演化的深度，同時也會擴(kuò)展元宇宙的疆域，同時元宇宙的進(jìn)化也會對數(shù)字化的深度和廣度，提出更多的要求。
只有持續(xù)地推進(jìn)數(shù)字孿生，數(shù)字化才能更廣泛地覆蓋人類的生產(chǎn)生活場景。這也是一個持續(xù)進(jìn)化和演化的過程，但是否能夠和有必要將人類全部的生產(chǎn)生活場景數(shù)字化，可能還需要進(jìn)一步思考和分析。
產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的演化是元宇宙的雛形
元界：你對互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展階段有點(diǎn)線面之說，未來這三個階段的互聯(lián)網(wǎng)又分別會往哪個方向進(jìn)化？這與元宇宙的發(fā)展有什么關(guān)系？
高承實(shí)：對。我認(rèn)為信息互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的點(diǎn)，消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的線，產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的面。
點(diǎn)線面體既是一種比喻，也是人類數(shù)字化生活發(fā)展的實(shí)際寫照。大體來講，后一個階段的發(fā)展基本是建立在前一個階段發(fā)展基礎(chǔ)上的，同時后一個階段的發(fā)展也包括了前一個階段的發(fā)展成果，前一個階段的發(fā)展是后一個階段發(fā)展中的一個必要環(huán)節(jié)。
目前人類已經(jīng)具備了將現(xiàn)有的一部分信息進(jìn)行數(shù)字化的能力，也開展和完成了一部分信息的數(shù)字化，但信息的數(shù)字化的廣度，還有待進(jìn)一步擴(kuò)展，比如現(xiàn)實(shí)生活中的很多信息還沒有被數(shù)字化，同時數(shù)字化對信息的滲透程度也有待進(jìn)一步深化，比如目前還沒有完全實(shí)現(xiàn)對嗅覺、味覺、觸覺、感覺和意識的數(shù)字化。
消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)作用于人類消費(fèi)領(lǐng)域，其本質(zhì)是數(shù)字技術(shù)作用于人類的交易環(huán)節(jié)。消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)是建立在商品/服務(wù)的數(shù)字化和人對商品/服務(wù)的需求的數(shù)字化之上的。在消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，大部分商品和服務(wù)已經(jīng)被數(shù)字化了。
消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)的未來，一是進(jìn)一步擴(kuò)展其覆蓋領(lǐng)域，將更多商品/服務(wù)，甚至是服務(wù)能力進(jìn)行數(shù)字化，同時提高其數(shù)字化的精度，二是對人對商品/服務(wù)的需求進(jìn)行更高精度的數(shù)字化。
產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型就是以產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)和產(chǎn)業(yè)鏈間的各種要素和關(guān)系，為數(shù)字化的對象和基本單元，基于數(shù)字邏輯，圍繞價值創(chuàng)造和價值分配方式，對生產(chǎn)制造、產(chǎn)品和服務(wù)供需、企業(yè)空間布局等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化業(yè)務(wù)流程重構(gòu)。
在產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，一部分產(chǎn)品、設(shè)備、人機(jī)交互或產(chǎn)品設(shè)備之間的交互內(nèi)容也已經(jīng)被數(shù)字化，但大部分產(chǎn)品、設(shè)備、人機(jī)交互或產(chǎn)品設(shè)備交互內(nèi)容還沒有被數(shù)字化。這里面尤其需要關(guān)注的是，一些規(guī)則已經(jīng)被數(shù)字化，這是另外一個維度上的內(nèi)容的數(shù)字化。
產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)剛剛起步，其未來一是完成更多生產(chǎn)要素的數(shù)字化描述和數(shù)字化表達(dá)，二是在數(shù)字邏輯和現(xiàn)實(shí)物理世界邏輯雙重作用下重構(gòu)更多的業(yè)務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)可控情況下的更高的生產(chǎn)效率。
產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的演化就是元宇宙演化的雛形，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)已經(jīng)足夠復(fù)雜，關(guān)聯(lián)要素也已經(jīng)足夠多，盡管這些內(nèi)容較元宇宙還不在同一個量級上。
三）
人類通往元宇宙是一個確定性的進(jìn)程
元界：人類面臨著越來越多的不確定性，在元宇宙領(lǐng)域，如何用確定性的邏輯詮釋不確定的未來？
高承實(shí)：人類社會發(fā)展一直面臨著各種不確定性，甚至人類起源也很有可能是偶然的，但我們需要明確的是，這種不確定性到底是發(fā)展邏輯上的不確定性，還是表面的。
對于非穩(wěn)定狀態(tài)，比如混沌，任何一點(diǎn)小小的改變就足以改變未來的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展趨勢。但對于穩(wěn)態(tài)來講，如果不是偏差足夠大，發(fā)生類似人體基因突變或宇宙大爆炸一樣的重大改變，偶然之中或偶然背后，一定是必然性在發(fā)揮作用。
不過，我們當(dāng)前所處的通向元宇宙的狀態(tài)，我個人認(rèn)為是一個穩(wěn)定狀態(tài)，其中存在一定的必然性，這種必然性我的理解就是“確定性的邏輯”。
雖然我們也不能完全準(zhǔn)確預(yù)測，未來元宇宙會以什么樣的具體樣式展開或呈現(xiàn)，尤其是一些表現(xiàn)形式，但元宇宙進(jìn)化和演化的深層的邏輯規(guī)則，應(yīng)該是確定的，也就是人類在這一邏輯支配下的未來是可以預(yù)期的。
任何預(yù)測當(dāng)然都存在預(yù)測錯誤的可能性。如果預(yù)測錯了，那么是預(yù)測的前提假設(shè)錯了，還是推理的邏輯錯了，還是有一些更重要的因素我們沒有考慮在內(nèi)，或者是元宇宙的發(fā)展進(jìn)入非穩(wěn)定狀態(tài)，這需要具體而言。
對于元宇宙，我個人認(rèn)為，這個確定性的進(jìn)化邏輯被我們找到了，就是在大規(guī)模的數(shù)字孿生、數(shù)字原生基礎(chǔ)上，基于數(shù)字邏輯和現(xiàn)實(shí)物理世界邏輯的雙重作用下的大規(guī)模數(shù)字/數(shù)字化要素，以及現(xiàn)實(shí)世界中的要素之間的連接和匹配，由此帶來已有事物和流程的解構(gòu)，以及新的業(yè)務(wù)流程的重構(gòu)和新物種的誕生。
在更早期，比如二戰(zhàn)以前，我們還不能這樣說。如果二戰(zhàn)期間人類沒有發(fā)明出計(jì)算機(jī)，沒有計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)后來各種標(biāo)志性結(jié)果的出現(xiàn)，不要說元宇宙，人類會不會走上數(shù)字化進(jìn)程這條道路，都是一件可以懷疑的事情。
元宇宙構(gòu)建需要全新的技術(shù)和治理哲學(xué)
元界：也就是說，元宇宙出現(xiàn)是必然的？元宇宙系統(tǒng)背后的治理運(yùn)行規(guī)律，是怎么樣的？如何以全新的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)，指導(dǎo)元宇宙的構(gòu)建？
高承實(shí)：雖然說元宇宙確定性的進(jìn)化邏輯已經(jīng)找到，但元宇宙的運(yùn)行和治理規(guī)律，目前還未發(fā)現(xiàn)，更沒有總結(jié)出來。運(yùn)行和治理規(guī)律，一般情況下要等到元宇宙真正落地運(yùn)行一段時間以后，才有可能梳理總結(jié)出來，但這并不影響我們可以事先對其運(yùn)行和治理規(guī)律做一定的預(yù)想和假設(shè)。
匹配元宇宙系統(tǒng)的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)，同樣也還沒有被發(fā)現(xiàn)或還沒有被發(fā)明出來，但原來基于“物”建立起來的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)，在元宇宙環(huán)境下肯定是不適用的。匹配元宇宙的技術(shù)哲學(xué)和治理哲學(xué)是一種根本性的改變，亟需我們進(jìn)一步深入思考，盡早發(fā)現(xiàn)，以更好地指導(dǎo)元宇宙的構(gòu)建和未來的落地運(yùn)行。
五）
離開人工智能，就沒有元宇宙
元界：人工智能在數(shù)字化革命中將扮演什么角色？總有人將人工智能與元宇宙對立起來，在你看來，兩者是什么關(guān)系？
高承實(shí)：人工智能在數(shù)字化革命的最核心環(huán)節(jié)扮演最關(guān)鍵的角色。如果沒有人工智能，數(shù)字內(nèi)容之間就不可能發(fā)生衍生和演化，也不可能發(fā)生業(yè)務(wù)流程的解構(gòu)和重構(gòu)，更不可能發(fā)生原有物種的解體和新物種的誕生。
人工智能，包括ChatGPT是元宇宙的核心技術(shù)之一。盡管從輿論上來講，當(dāng)前ChatPGT的出現(xiàn)可能蓋了元宇宙的風(fēng)頭，但在實(shí)際上，離開人工智能，就沒有元宇宙。如果沒有元宇宙，人工智能就失去了大部分應(yīng)用場景。
元界：你將智能稱為新物種，稱其將從中心化的智能，向分布式智能，進(jìn)化。未來兩者更將融合成為分布式的超級智能！怎么理解超級智能以及這個超級智能必須是分布式的？
高承實(shí)：智能不是新物種，智能是元宇宙中新物種得以生成的工具和方法論。
當(dāng)前的智能系統(tǒng)，基本都是建立在中心化系統(tǒng)之上，輔以大量數(shù)據(jù)喂養(yǎng)（監(jiān)督式學(xué)習(xí)）而訓(xùn)練出來的。從ChatGPT以及GPT-4披露出來的消息來看，這些中心化智能系統(tǒng)所承載的數(shù)據(jù)量、所消耗的能源、模型的復(fù)雜程度，都到了相當(dāng)高的數(shù)量級。
從技術(shù)角度、能量供給和可管理的角度，包括模型的復(fù)雜程度，這些指標(biāo)可能還有進(jìn)一步擴(kuò)張的空間，但從技術(shù)發(fā)展角度看，如果沒有新的智能生成模式以及新的能量管理方式，傳統(tǒng)中心化智能系統(tǒng)可擴(kuò)展的空間，早晚會達(dá)到其峰值。
在之后，無論再擴(kuò)展多少新的數(shù)據(jù)、投入再多的能量，其所能提升的智能水平以及可能取得的智能應(yīng)用成果，都將極為有限。因此，從這個角度來講，未來的智能一定會向分布式智能方向轉(zhuǎn)換。說未來的智能一定是分布式智能，還有更多個角度和維度。
另外，當(dāng)前所謂中心化智能，只是我們從智能系統(tǒng)外部觀察而得到的結(jié)論。如果深入到這些智能系統(tǒng)內(nèi)部，其算法設(shè)計(jì)、算力調(diào)配、數(shù)據(jù)存儲等諸多內(nèi)容，也一定是分布式的。
我所說的分布式智能，另外一個層面的意思，是將目前這種內(nèi)化的智能，外化了。這種分布式的外化的智能，無論是能量的消耗和管理、數(shù)據(jù)的存儲和管理，還是算法的設(shè)計(jì)，都會更為簡化，系統(tǒng)的冗余度雖然會更高，但系統(tǒng)的可靠性、可擴(kuò)展性也會更強(qiáng)，智能化程度也會更高。這些分布式的人工智能，也會匹配更加多樣的業(yè)務(wù)場景，覆蓋更多的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。
但任何事情都不可絕對。大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有其適用場景，分布式的市場經(jīng)濟(jì)更有其適用場景，但兩者也各有其弊端。智能系統(tǒng)也會遵循同樣的原理和規(guī)律。只有兩者的有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)效率和更高的創(chuàng)造能力。因此，未來的人工智能，也一定是不同程度的分布的人工智能的綜合。
六）
三缺一，都不會迎來元宇宙的真正爆發(fā)
元界：元宇宙的實(shí)踐踟躕不前，成熟落地的產(chǎn)品很少，原因在哪里？元宇宙，在什么情形下才有可能潛在爆發(fā)？哪些技術(shù)存在短板？
高承實(shí)：元宇宙是在技術(shù)發(fā)展到特定階段之后人類對未來數(shù)字/數(shù)字化生活的想象。因此，元宇宙落地遠(yuǎn)不是三年五年甚至十年八年就能完成的。
元宇宙的真正大規(guī)模落地實(shí)現(xiàn)，既需要基礎(chǔ)設(shè)施能力量級上的突破，包括存儲、算力、網(wǎng)絡(luò)帶寬，也需要技術(shù)水平的進(jìn)一步發(fā)展，這里面也包括了人工智能和安全保障能力，此外還需要更多應(yīng)用場景的數(shù)字化推進(jìn)，包括數(shù)字孿生、數(shù)字原生和虛實(shí)相生。以上三個層面缺少任何一個層面，都不會迎來元宇宙的真正爆發(fā)。
元宇宙的發(fā)展，總體上會是持續(xù)的和漸進(jìn)的。當(dāng)然，在元宇宙落地實(shí)現(xiàn)過程中，會有一些非連續(xù)性的爆款應(yīng)用或爆款場景出現(xiàn)，但具體會在哪個階段哪個場景率先突破，還需要跟蹤和觀察，目前還難以確定。
七）
香港會成為Web3的全球中心嗎？
元界：區(qū)塊鏈的今天會是元宇宙的明天嗎？如何理順區(qū)塊鏈的今天，以及為元宇宙的明天鋪平道路？
高承實(shí)：區(qū)塊鏈?zhǔn)菬o信任關(guān)系的主體，在沒有或不需要中心化機(jī)構(gòu)作信任擔(dān)保情況下，建立和維護(hù)信任關(guān)系的一套技術(shù)性解決方案，其不足是區(qū)塊鏈系統(tǒng)截止目前，只能處理完全數(shù)字化的內(nèi)容。
由于政策因素，國內(nèi)區(qū)塊鏈絕大部分是聯(lián)盟鏈，但在國際上區(qū)塊鏈公有鏈已經(jīng)發(fā)展出了極其龐大和復(fù)雜的技術(shù)體系，也就是我所定義的Web 3.0。國際上區(qū)塊鏈公有鏈目前的發(fā)展趨勢大體包括了以下三個方面，一是其性能在繼續(xù)提升，體系結(jié)構(gòu)日益龐雜；二是以Token作為載體的應(yīng)用的發(fā)展；三是與更多實(shí)際業(yè)務(wù)場景的連接。
區(qū)塊鏈公有鏈已經(jīng)不再是單純的一條條鏈，每一條區(qū)塊鏈連同運(yùn)行在其上的應(yīng)用都形成了獨(dú)有的業(yè)務(wù)生態(tài)。在這個基礎(chǔ)上，以以太坊為代表，已經(jīng)開始演化出二層網(wǎng)絡(luò)，將更多的計(jì)算放在二層網(wǎng)絡(luò)上，而僅將運(yùn)算結(jié)果置于鏈上，由此帶來性能的極大提升和運(yùn)行費(fèi)用的下降。
同時，不同區(qū)塊鏈也已經(jīng)通過跨鏈應(yīng)用被連接在一起，只是當(dāng)前更多的跨鏈連接還局限在Token的鏈間交互，但以Multichain等為代表的龍頭跨鏈項(xiàng)目，已經(jīng)開始實(shí)現(xiàn)鏈間的消息交互，未來還將實(shí)現(xiàn)鏈間的跨鏈功能調(diào)用，由此原生多鏈應(yīng)用就會出現(xiàn)。
也就是未來的去中心化應(yīng)用DAPP不再是隸屬于某一特定的區(qū)塊鏈，而是直接建立在多條區(qū)塊鏈基礎(chǔ)之上，共享多鏈區(qū)塊鏈上的激勵、共識、生態(tài)、數(shù)據(jù)和其它資源，進(jìn)而更多的區(qū)塊鏈將被融合在一起，形成我所定義的Web 3.1。
在應(yīng)用方面，在原來單純的Token交易之外，區(qū)塊鏈還發(fā)展出了去中心化金融DEFI。DEFI應(yīng)用基本覆蓋了傳統(tǒng)金融除信用貸之外的所有金融業(yè)務(wù)模式，而且還有所創(chuàng)新。同時非同質(zhì)化通證NFT也廣泛滲透進(jìn)游戲等多種純數(shù)字應(yīng)用中。此外，半勻質(zhì)化通證SBF、去中心化身份DID，也都開始在區(qū)塊鏈系統(tǒng)上生長出來。這些內(nèi)容，都將成為未來元宇宙系統(tǒng)業(yè)務(wù)建立和運(yùn)行的重要支撐和載體。
元界：Web3未來會往哪個方向發(fā)展？香港會成為全球Web3中心嗎？取決于什么？
高承實(shí)：Web3的未來會向三個方向發(fā)展，一是性能的提升，這方面的創(chuàng)新包括二層網(wǎng)絡(luò)、子鏈、側(cè)鏈、閃電網(wǎng)絡(luò)等各種技術(shù)的應(yīng)用；二是原生多鏈應(yīng)用和多鏈宇宙的到來。通過跨鏈應(yīng)用，更多的區(qū)塊鏈及其應(yīng)用將被連接為一體，共享不同鏈生態(tài)上的共識機(jī)制、數(shù)據(jù)和生態(tài)；三是與實(shí)體發(fā)生更多連接。
當(dāng)下的香港新政只是強(qiáng)化了當(dāng)前的區(qū)塊鏈和Web3的發(fā)展，尚看不出其更多創(chuàng)新之處，也難以判斷其可能有哪些潛在實(shí)踐。至于香港是否會成為全球Web3 中心，尚需進(jìn)一步觀察。
區(qū)塊鏈不是技術(shù)創(chuàng)新，是技術(shù)組合創(chuàng)新，元宇宙更是如此
元界：國家在發(fā)展元宇宙過程中應(yīng)該注意些什么？從個人創(chuàng)業(yè)層面來說，哪個領(lǐng)域的元宇宙應(yīng)用最具有潛在的發(fā)展空間？
高承實(shí)：元宇宙落地至少有三個層面的工作需要開展，一個是基礎(chǔ)設(shè)施層面，一個是關(guān)鍵技術(shù)層面，另一個是應(yīng)用層面。元宇宙到目前為止還處于理論探討和定義被再定義階段，遠(yuǎn)未到具體哪個領(lǐng)域的應(yīng)用落地或提上日程的階段。
我們國家的科研政策和對新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)政策方面，一直以來更為關(guān)注技術(shù)的跟蹤和創(chuàng)新，而對產(chǎn)業(yè)應(yīng)用落地關(guān)注，嚴(yán)重不足。更多關(guān)注跟蹤世界前沿，而對真正的自主創(chuàng)新關(guān)注不夠。我個人認(rèn)為，這是在區(qū)塊鏈、Web 3以及元宇宙下一階段的發(fā)展中，我們需要高度關(guān)注并盡可能調(diào)整的地方所在。
區(qū)塊鏈的出現(xiàn)已經(jīng)在很大程度上說明這方面的問題了。我在多個場合講過，區(qū)塊鏈并不是技術(shù)創(chuàng)新，而是技術(shù)組合方式的創(chuàng)新。Web3 也是這樣，雖然有一定的技術(shù)創(chuàng)新，但更多的是技術(shù)組合創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新。元宇宙更是如此。但我們以往更多關(guān)注了單點(diǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，但對技術(shù)組合方式的創(chuàng)新、技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新，關(guān)注不夠。
元宇宙領(lǐng)域的每一個重大發(fā)展和應(yīng)用落地，都會是一個巨大的系統(tǒng)工程，若干個內(nèi)容相互勾連在一起，既相互促進(jìn)也相互制約。元宇宙相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)在持續(xù)發(fā)展，因此，很難靜態(tài)地說具體哪一個領(lǐng)域更有發(fā)展前景，這只能從創(chuàng)業(yè)者個人所具備的比較優(yōu)勢，以及元宇宙相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行動態(tài)研判。
九）
人在元宇宙的數(shù)字世界中如何自處？
元界：人類對元宇宙寄托了太多的美好想象，但你對元宇宙的實(shí)現(xiàn)困難、潛在弊端有較多思考，譬如硅基文明對碳基文明的副作用，數(shù)字世界和物理世界脫嵌，請談?wù)勀阍谶@方面的理解。
高承實(shí)：我們目前對元宇宙的關(guān)注大體是兩個層面，一是產(chǎn)業(yè)和應(yīng)用層面，即各個產(chǎn)業(yè)在元宇宙中的存在狀態(tài)和發(fā)展路徑，比如工業(yè)元宇宙、教育元宇宙、文旅元宇宙、醫(yī)學(xué)元宇宙等，以及元宇宙作為技術(shù)在不同產(chǎn)業(yè)的一些具體應(yīng)用場景和典型案例；二是技術(shù)實(shí)現(xiàn)方面，即要實(shí)現(xiàn)元宇宙需要哪些技術(shù)，每種技術(shù)需要發(fā)展到什么程度，也包括為保證這些技術(shù)能力發(fā)揮所需要的算力、存儲、網(wǎng)絡(luò)帶寬等方面的基礎(chǔ)設(shè)施水平。
人們普遍關(guān)注元宇宙將給生產(chǎn)帶來的效率提升和生活質(zhì)量的改善，但這些內(nèi)容，包括人們普遍關(guān)注的AR/VR/MR/XR/虛擬數(shù)字人及其相應(yīng)的應(yīng)用，相對還比較表層。
任何一種技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在極大提升生產(chǎn)效率的同時，也會大范圍深層次改變社會資源的組織方式和社會的運(yùn)行治理模式，就比如信息互聯(lián)網(wǎng)和消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)給人類閱讀方式、交易方式帶來的根本性改變。在這方面，我們的想象力總是相對不足的。
技術(shù)，在為人類生產(chǎn)生活帶來美好想象和體驗(yàn)的同時，也必然會產(chǎn)生或帶來一些天然的弊端，比如近十幾年以來，因?yàn)樽⒁暺聊粫r間過長而導(dǎo)致的大面積近視，由于生產(chǎn)工具的使用而帶來的體力勞動減少，進(jìn)而帶來的人類整體體質(zhì)下降等。
既使從預(yù)測的角度，也可以找出若干個維度元宇宙將會帶來的弊端的典型案例，比如數(shù)字生活的大規(guī)模、跨地域推廣、普及，必然導(dǎo)致人類生活方式的同質(zhì)化，進(jìn)而導(dǎo)致人類原有生活和文化多樣性的喪失，而這對于人類更長遠(yuǎn)未來的發(fā)展空間的可擴(kuò)展性和發(fā)展豐富程度的可能性，無疑是一個巨大的損失。如果進(jìn)一步分析，我們還可以從不同角度或維度，梳理出元宇宙將給人類社會帶來的更多維度和層面上的弊端。
就困難層面，我們目前關(guān)注更多的還是技術(shù)實(shí)現(xiàn)以及應(yīng)用可能性方面等比較硬性的內(nèi)容，但對元宇宙實(shí)現(xiàn)過程中及實(shí)現(xiàn)以后的人類社會的制度、風(fēng)俗、習(xí)慣等層面的軟性內(nèi)容，關(guān)注不夠。表層一點(diǎn)說，人類文明幾千年形成的制度、風(fēng)俗、習(xí)慣等內(nèi)容，以及資源組織方式和社會運(yùn)行治理模式，和元宇宙技術(shù)背景下的數(shù)字規(guī)則和數(shù)字邏輯，是否匹配？
在我看來，這里面存在著巨大的矛盾和沖突，也就是我所說的數(shù)字世界和物理世界運(yùn)行規(guī)則上的矛盾。再進(jìn)一步，即使人類社會的制度、風(fēng)俗、習(xí)慣以及資源組織方式和社會運(yùn)行方式，都可以按照元宇宙的數(shù)字世界邏輯來運(yùn)行，那么作為生物學(xué)的人，在其中如何自處，如何找到自己的存在價值，這既是元宇宙落地、應(yīng)用過程會給人類帶來的巨大困擾，也是未來元宇宙是否能夠完全實(shí)現(xiàn)和落地的更加重大的困難。
