摘要：索?？死账乖凇抖淼移炙雇酢分型ㄟ^描寫人與命運之間的矛盾沖突，揭示出一個深刻的命題：命運是如此捉弄人，在壓倒一切的命運的力量面前，人是那么渺小、無力，無法把握自己。這個從遠古時代就令人困惑的命題又被后世的作家們反復探討，俄狄浦斯的悲劇也因此被原型批評家公認為文學中的一個重要原型，并且用它對眾多的文學作品作出解釋。
本文源自蘇州大學海外漢學（中國文學）研究中心
在《俄狄浦斯王》這部被亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”中，“命運”被描寫成一種巨大力量，它像一個魔影，總在主人公行動之前設(shè)下陷阱，使其步入罪惡的深淵。在詩人索?？死账沟难劾?，命運的性質(zhì)是邪惡的，不可順從的。命運的力量是巨大的、不可抗拒的，命運的根源是神秘的、不可解釋的。因該劇主要表現(xiàn)了人的意志和命運的矛盾沖突，所以被稱為“命運悲劇”。中心人物俄狄浦斯王是個英雄而不是個弱者，他在邪惡的命運面前總是努力抗爭，而不是消極順從，并且毫無犯罪動機，在竭力擺脫厄運之中不知不覺地犯了罪，從這個意義上講他是無罪的。詩人通過主人公極力逃避犯罪，認真追查兇手和嚴厲地自我懲處，充分表現(xiàn)了他誠實、正直、善良、堅強的優(yōu)秀品質(zhì)和敢于直面嚴酷，勇于承擔責任的剛毅精神。
在《俄狄浦斯王》中，命運表現(xiàn)為一種無法逃脫的神秘而可怕的力量。一些西方哲學家看來，這種神秘可怕的力量就是異化。當人開始意識到自己成為人的時候，就開始與異化自身的力量作斗爭，幾千年的人類文明史，實際上就是一部人與自然社會斗爭的歷史。然而在斗爭中，面對自然和社會的強大，人類不斷地遭受著無可逃循的痛苦、折磨乃至死亡，這些在人的頭腦中會很自然地轉(zhuǎn)化為命運觀念。正如朱光潛在談到古希臘悲劇時所說：“從整個古希臘悲劇看來，我們可以說它們反映了一種相當陰郁的人生觀，生來孱弱的人類注定了要永遠進行戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)斗中的對手不僅有嚴酷的眾神，而且有無情而變化莫測的命運，……既沒有力量抗拒這種狀態(tài)，也沒智慧理解它，他們的頭腦中無疑常常會思索惡的根源和正義的觀念等，但是卻很難相信自己能夠反抗神的意志，或者能夠掌握自己的命運。”[4].在各種異化自身的力量面前， 人是那么渺小、軟弱，在不可知的命運面前，人是那么無能為力，難以把握自己。
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