老子語錄集句解譯之十二去私欲來源：本站原創(chuàng) 作者：耶律兆才 時間：2009-01-11 點擊： 【原文】 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。（7）生之育之，生而不有，為而不持，長而不宰，是謂玄德。（10）、（51）萬物作焉而不為始，生而不有，為而不持，功成而弗居。（2）萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自大，故能成其大。（34）馳騁畋獵令人心狂，難得之貨令人作妨。（12）欲不欲，不貴難得之貨。（64）不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。（3）絕巧棄利，盜賊無有……見素抱樸，少私寡欲。（19）人多技巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。（57）塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。（52）執(zhí)而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。（9）知足者富。（33）福莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足，常足矣。（46）我無欲，而民自樸。（57）知足不辱，知止不殆，可以長久。（44）
【解譯】天地是永久存在的，天地之所以能永久存在，是因為它不是為了自己而生的。所以圣人應(yīng)該先為百姓打算，而把自己的利益放在后面。由于他能大公無私，所以大眾得到了好處，他自己也會同樣地得到好處。為人君的作育萬民、萬物而不據(jù)為己有，施于人民而不持有恩，領(lǐng)導(dǎo)人民而不自做主，這就是“玄德”。（高深的修養(yǎng)）也可以說：萬物都以道而生長,成熟,養(yǎng)護,但萬物的生成道并不據(jù)為己有,萬物得到道的養(yǎng)護,而道并不自持有功.道是萬物之長,但它不作萬物的主宰,可以說道是偉大的.(玄德)萬物自然發(fā)展而不必由自己去開始。（不是采取自主的、主動的措施）生成萬物而不據(jù)為己有，（當(dāng)時的統(tǒng)治者以天下為己有）幫助萬物的發(fā)展而不自持有功，成功了自己不居功。萬物都依靠（歸）它，而它不作萬物之主，也可以說是偉大。由于它不自以為大，所以是偉大。狩獵令人心動，財貨令人想貪。圣人把自己的欲望不當(dāng)作欲望，不追求難得的東西。不稀罕難得的東西，使人民不偷不搶。不看見可以引起欲望的事物，使人民不去胡思亂想。去掉投機取巧有利可圖的事物，盜賊就沒有了。生活樸素，戒私戒貪。人們趨于投機取巧，怪異欺詐的事就會發(fā)生，法令越定越嚴(yán)密，可見盜賊在多起來。閉塞其通路，（門兌）不向外求，就終生受用不盡。通外路，多所求，患得患失，就終生不得其用。<br>把東西裝得更滿些，不如適可而止。把東西弄得更尖些，就不能保持長久。財物太多了，就難守得住。有錢有勢就驕傲起來，就會種下惡果。成了功就得住手，這才合乎自然之道。<br>知道滿足就是富有，禍患沒有比不知足更大了，罪過沒有比貪多務(wù)得更大了，所以知道滿足，就永遠滿足了。我不貪多務(wù)得，而人民自然淳樸。知道滿足就不會受到恥辱，知道適可而止，就不會有困難，這才是長治久安之道。
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