與初中物理教師的探討——新世紀(jì)的科學(xué)認(rèn)識論
恩格斯說：“凡今天被承認(rèn)是真理的東西，都有現(xiàn)時隱蔽著而過些時候會顯露出來的錯誤的方面；同樣，凡現(xiàn)在被承認(rèn)是謬誤的東西，也都有真理的方面，因而，它從前才能被認(rèn)作真理；那被斷定為必然的東西，是由種種純粹的偶然所構(gòu)成的，而被認(rèn)為是偶然的東西，則是一種有必然性隱藏在里面的形式，如此等等。”
當(dāng)我們還孜孜以求強調(diào)物理課的科學(xué)性、系統(tǒng)性、嚴(yán)密性的時候，往往忽略了克服學(xué)科的本位思想。課程改革卻明確提出要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位，科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”“建立新的基礎(chǔ)教育課程體系”。以往的物理課程的教育目標(biāo)基本定義為物理學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本技能和思想教育。這一科學(xué)教育的目標(biāo)界定已不能滿足當(dāng)代社會發(fā)展的需要。當(dāng)前國際科學(xué)教育的潮流是既重視物理學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，又強調(diào)對過程和文化的理解，也就是既要加強學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力。我們的物理課程應(yīng)該基于學(xué)生思考和學(xué)習(xí)的方式、語言發(fā)展和文化背景，重視學(xué)生的經(jīng)驗及其在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生對科學(xué)本質(zhì)的理解，這就將科學(xué)本質(zhì)和教育本質(zhì)統(tǒng)一于科學(xué)探究之中。
在知識觀上，當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為，那種把物理理論看成是明確的或被證明了的觀點具有根本性的錯誤，科學(xué)知識是可錯的，科學(xué)的過程是證偽的過程，是在尋求錯誤的過程中不斷逼近真理的過程。物理上的科學(xué)知識在本質(zhì)上是一種猜想的知識，是一種大膽的假設(shè)，科學(xué)哲學(xué)家波普爾（K"Poper）認(rèn)為：當(dāng)允許證偽時，一個科學(xué)假設(shè)的生命力在于它沒有被證偽。建立在觀察基礎(chǔ)之上的科學(xué)認(rèn)識受到觀察本身的影響，觀察是受理論浸染的，人的知識、價值觀、選擇的傾向性決定著人觀察的內(nèi)容。因此，觀察本身不是客觀的、中性的。所以我們在向?qū)W生介紹物理知識時，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生闡明科學(xué)理論的這一特點，盡管物理上的多數(shù)主要概念都已經(jīng)過了大量試驗的證實，這些概念在未來似乎也不大可能發(fā)生重大改變，但所有的科學(xué)觀念都不是最終的真理，原則上要接受變更和改進，學(xué)生依然存在探索、挖掘和證實的必要。
在社會觀上，由強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生如何適應(yīng)社會生活轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)校教育視為社會實踐的一部分，讓學(xué)生主動選擇社會經(jīng)驗，并對社會經(jīng)驗不斷的進行批判和超越，從而建構(gòu)新的社會經(jīng)驗。
在學(xué)生觀上，要強調(diào)創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，就必須將學(xué)生置于主體地位，讓學(xué)生根據(jù)自己已有的經(jīng)驗結(jié)合現(xiàn)行提供的教學(xué)環(huán)境，主動選擇相關(guān)的內(nèi)容進行意義建構(gòu)。學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他做了什么，而不是教師呈現(xiàn)了什么，因此課程是受學(xué)習(xí)者控制的，而不是受教師、學(xué)科專家控制的。
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