如果讓你把所見所想變成一幅畫，你會如何表達？如果是青年蒙德里安，他可能會如實記錄下眼睛觀察到的一切，用柔和的色彩、輕快的節(jié)奏最直觀的給出個人感受。
蒙德里安早年作品 ，House on the River，1901（圖片源自：artasian.tistory.com）
而晚年的蒙德里安，一定會用垂直線和水平線組成的各種格子回答，告訴你藝術(shù)應(yīng)該脫離事物的外在形式，不能被事物的花里胡哨的表象欺騙，要追求更本質(zhì)更純粹的東西。
蒙德里安晚年作品《 Composition London》， 1940-42（圖片來源：www.Piet-Mondrian.org）
很多人認識蒙德里安，是從他的紅黃藍三原色、黑白雙非幾何線條開始的，他是繼維米爾、倫勃朗和梵高之后“荷蘭最具影響力的藝術(shù)家”。蒙德里安用紅黃藍方塊畫出了宇宙萬物，主張透過直角可以靜觀萬物內(nèi)部的安寧。
《Composition with Red, Blue and Yellow》，1930 Piet Mondrian (圖片來源：Kunsthaus Zürich)
但實際上，作為抽象藝術(shù)的開創(chuàng)者，蒙德里安的繪畫風(fēng)格并不是從抽象畫派開始的，最早時期是在具象和自然中一步步摸索和探求，早年他畫過許多寫實的人物和風(fēng)景。
Een lelietak, c. 1906-1907，Gladiolus，PIET MONDRIAAN (1872 - 1944)（圖片來源：Kr?ller-Müller Museum）
據(jù)統(tǒng)計，蒙德里安在1920年代先后創(chuàng)作了100多幅花卉作品，他曾回憶道：“我喜歡畫花朵，而不是花束，且一次只畫一朵花，這樣我才能更好地表達它的造型結(jié)構(gòu)?！弊掷镄虚g充滿著對后印象派的向往，即追求表現(xiàn)“主觀化的客觀”。
那么作為非具象畫派的創(chuàng)始人之一、幾何抽象畫派的先驅(qū)，蒙德里安究竟是如何從具象派一步步走向抽象的呢？如此驚人的轉(zhuǎn)變或許可以通過回顧其教育經(jīng)歷和時代背景窺其緣由。
蒙德里安的父親是一位小學(xué)校長和清教徒，熱衷美術(shù)，所以蒙德里安從小就能接觸到美術(shù)，在他只有8歲的時候，就立志要成為一名畫家。他最開始跟著海牙畫派的叔叔學(xué)習(xí)繪畫，海牙畫派主張用寫實手法描繪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和風(fēng)景，創(chuàng)作中多使用憂傷的色調(diào)，因此有時也被稱為“灰色畫派”。
《Wood with beech trees》， 1898-1900（圖片源自：Fine Art America）
跟著叔叔學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，為蒙德里安打下了寫實繪畫的基礎(chǔ)，1892年蒙德里安進入阿姆斯特丹的國立藝術(shù)學(xué)院，接受學(xué)院派訓(xùn)練奠定了他深厚的寫實能力。
那時候的荷蘭繼承米勒的浪漫主義手法，蒙德里安主要畫阿姆斯特丹周圍的風(fēng)景，并經(jīng)常重復(fù)一個題材。
不同于同國度畫家梵高、維米爾、倫勃朗的作品，蒙德里安的作品不論是顏色，結(jié)構(gòu)，還是構(gòu)圖角度，雖然沒有對稱，但都帶著一股奇怪的平衡感，可以感受到涌動的生命力和情緒。
蒙德里安并沒有延續(xù)古典浪漫主義畫法，他對夸張美化事實并不感興趣。在此時的他看來，生活的世界就是絕對美善的體現(xiàn)，藝術(shù)的最高目標就是照抄自然。
《Farm at Duivendrecht》，1905（圖片源自：www.Piet-Mondrian.org）
在這個時期蒙德里安接觸到了通神論，這使得他的藝術(shù)思考發(fā)生了轉(zhuǎn)變。宗教的力量賦予他對于神秘主義的好奇，他試圖通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作去表達宇宙萬物內(nèi)在潛藏的“純粹真理”。這一點無疑助力了他在后期對個人藝術(shù)形式的探索與轉(zhuǎn)變。
19世紀中葉，以日本浮世繪為代表的東方藝術(shù)大舉“進攻”歐洲，其“平鋪直敘”的繪畫技法感染了包括保羅·高更、文森特·梵·高在內(nèi)的大量藝術(shù)家。另一方面，攝影技術(shù)也從根本上動搖了以“畫的逼真程度”為評判標準的古典寫實主義繪畫。
Piet Mondrian，Sun, Church in Zeeland; Zoutelande Church Facade，1909–10（圖片來源：Tate）
由于時代的發(fā)展，藝術(shù)逐漸脫離了宗教與政治的束縛，所以此時的藝術(shù)家則更多地將視角轉(zhuǎn)向自己，試圖通過不同的方法描繪和抒發(fā)內(nèi)心的情感愿念，因而不再追求具象化的寫實手法。
而作為觀眾的蒙德里安這時也被此種全新的創(chuàng)作方式所吸引。1903-1906年，蒙德里安深受梵·高、塞尚和愛德華·蒙克等人的影響，思想方面獲得了極大啟發(fā)，而這些藝術(shù)家尋求繪畫本真的精神恰好與蒙德里安深信的“通神論”不謀而合。
創(chuàng)作環(huán)境的變化使得蒙德里安越來越清楚地意識到，舊藝術(shù)已不能滿足自身個性的抒發(fā)。所以從1907年開始，蒙德里安便逐漸走上了“簡化具象畫”的道路。
1908年喬治·布拉克和畢加索建立了立體主義，并在此后發(fā)展為時下的前衛(wèi)流派。它的興盛恰好迎合了蒙德里安此時追尋精神表達的訴求，于是他立即撥冗前往巴黎，開始吸收立體主義繪畫的精髓。
《Still Life with Gingerpot 2》，1912（圖片源自：academicmuseum.lafayette.edu）
1912年移居巴黎后，蒙德里安開始以立體主義風(fēng)格作畫，利用垂直和水平線條表現(xiàn)抽象景觀，專注于圖像的結(jié)構(gòu)和組織，在色彩上喜愛使用灰、綠、赭石三種顏色，通過線條、色彩和區(qū)域的平衡，達到畫面和諧和完美。
但是，雖說立體主義對蒙德里安的藝術(shù)道路有著巨大影響，但若細細品味其此時段的畫作便可發(fā)現(xiàn)，他并未在立體主義的道路上一直走。蒙德里安意識到：立體主義并沒有徹底實現(xiàn)對“純粹實在”的表達。而藝術(shù)的終極目標，應(yīng)該是將表象化的現(xiàn)實，還原至最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)：平面、色彩、節(jié)奏與韻律。
因此在1914年因為一戰(zhàn)困在荷蘭后，蒙德里安留在荷蘭致力于“繪畫中的新造型”，和一些志同道合的朋友激蕩出新造型主義，并在三年后與杜斯伯格共同出版了《De Stijl》（風(fēng)格雜志），風(fēng)格派藝術(shù)的理念從此正式公之于世。在雜志上，蒙德里安發(fā)表了他著名的“新造型主義”理論，主張“抽象即藝術(shù)的目的?！?/span>
Piet Mondrian，The Tree A，c.1913（圖片源自：Tate）
在風(fēng)格派的理論體系中，實物的具象特征簡化為點、線、面的簡單組合。不僅如此，它還對色彩也產(chǎn)生了全新定義：風(fēng)格派認為色彩的功能此時已不僅僅局限于“裝飾”，它在“區(qū)隔空間”這一功能中的力量同樣不容小覷。
而此時的蒙德里安已擺脫了此前“具象畫家”的頭銜，逐漸走向非具象畫派的大門。
1918年蒙德里安簽署了反戰(zhàn)、反個人主義，宣揚和平團結(jié)的“風(fēng)格派宣言”。希望用藝術(shù)力量到達生命的升華，用抽象的造型與中性的色彩來傳達秩序與和平的理念。
1919年-1938年，在這一時期蒙德里安發(fā)現(xiàn)了新的個人形式，用最為純粹的三原色、直線、平面等元素，創(chuàng)作出簡化到極致的幾何抽象藝術(shù)。每一個細節(jié)都經(jīng)過他精心地安排與思考，傳遞出世間萬物的精神的內(nèi)在模樣。此時期的代表作是線與色彩的構(gòu)成，作品色彩柔和、充滿輕快和諧的節(jié)奏感。
1940年，蒙德里安前往美國。在那里，他接觸了爵士樂，這為之后的創(chuàng)作帶來了新的激情與靈感。他開始在畫面上創(chuàng)作豐富而精彩的節(jié)奏，作品比過去更為明亮、更為抽象，一反過往的冷靜，多了許多熱鬧的視覺局部，黑色也逐漸消失了。
那段時光里，蒙德里安在紐約生活得非?？鞓罚刻焖藙?chuàng)作藝術(shù)，就會去酒吧欣賞爵士樂，另外還有一種黑人音樂也十分受到蒙德里安的青睞，那就是在他作品名中也能看到的：Boogie Woogie。
Composition B (No.II) with Red 1935（圖片源自：Tate）
但誰也想不到，這樣快樂的創(chuàng)作時光竟然是蒙德里安生命中的最后四年，但這無疑是他創(chuàng)作生涯中最為精彩的一段時光。
蒙德里安完成的最后一幅作品《Broadway Boogie Woogie》, 1942-43,MoMA
從早年間的具象化藝術(shù)家，到后來逐漸把萬物的形態(tài)簡化成水平與垂直線的純粹抽象構(gòu)成，蒙德里安從內(nèi)省的深刻觀感與洞察里，創(chuàng)造了普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。一代大師的風(fēng)格轉(zhuǎn)變并非一朝一夕完成，而是依靠長期的探索，尋找到對藝術(shù)的最終的表達形式。
文章來源：藝術(shù)中國
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