【原文出處】《文史學(xué)刊》(京)2014年第一輯期第
【英文標(biāo)題】Histotical Accounts and Oral History
【作者簡介】許水濤，中國政協(xié)文史館副館長、中華口述歷史研究會副會長。
20世紀(jì)的中國歷史波瀾壯闊，現(xiàn)代化進(jìn)程跌宕起伏，中華民族經(jīng)歷了迥異于此前任一世紀(jì)的革命、變革和進(jìn)步，充滿各種變數(shù)的歷史波譎云詭，中國人的生存狀態(tài)、生活方式、思想觀念等領(lǐng)域的變化可謂天翻地覆。兩岸三地的口述歷史學(xué)界共同負(fù)有收集記憶、保存歷史、擴(kuò)大共識的責(zé)任，為后人留下關(guān)于這段歷史的完整記錄，留下我們這一代人的感悟、思考和期盼。今天能夠再次參加兩岸三地口述歷史學(xué)術(shù)研討會，我備感榮幸。謹(jǐn)結(jié)合本職工作提出關(guān)于文史資料與口述歷史之間的一些思考，一孔之見，不敢自必，望方家指正。
文史資料的價值判斷
文史資料特指人民政協(xié)征集的歷史資料。1959年4月29日，時任全國政協(xié)主席的周恩來特地為60歲以上的政協(xié)委員舉辦茶話會，“希望過了60歲的委員都能把自己的知識和經(jīng)驗留下來，作為對社會的貢獻(xiàn)。”“戊戌以來是中國社會變動極大的時期，有關(guān)這個時期的歷史資料要從各方面記載下來。在座的都經(jīng)歷過四個朝代：清朝、北洋軍閥政府、國民黨政府和新中國。新中國成立以前的史料很值得收集?！薄坝行〇|西不趕快記載下來就會消失。從最落后的到最先進(jìn)的都要記載下來?！?月12日舉行的全國政協(xié)三屆一次常委會議預(yù)備會上，周恩來等將人民政協(xié)征集的歷史資料定名為文史資料。7月20日，全國政協(xié)文史資料研究委員會成立，提出：“計劃、組織和推動全國委員會的委員和有關(guān)人士對于我國的近代史資料進(jìn)行搜集、撰寫和研究工作。規(guī)定的征集時限“以從清末到全國解放前這一時期為主”。內(nèi)容包括：“1.主要是軍事、政治和外交的資料；2.有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、社會和華僑的資料；3.其他有關(guān)的歷史資料和文物?！标P(guān)于文史資料撰述人的身份和文體，規(guī)定：“1.由親身參加或與聞有關(guān)歷史事件的人撰述，用回憶錄的形式或其他形式皆可。2.撰寫的事實和內(nèi)容必須真實、具體。3.撰寫材料可以不拘觀點，不限體裁。4.資料可以是有系統(tǒng)的長篇著作，也可以是短篇的敘述?！薄翱梢詡€人單獨進(jìn)行，也可以幾個人合作。撰寫資料主要是自己執(zhí)筆，自己不能執(zhí)筆的，可由本會派人幫助撰寫。”此后，各省級政協(xié)也相繼開展文史資料征集工作。到1963年1月，從事文史資料工作的市縣級政協(xié)組織達(dá)到370多個。1978年，文史資料工作首次寫入政協(xié)章程，各級政協(xié)文史資料工作機構(gòu)如雨后春筍般建立起來。
人民政協(xié)匯聚了我國現(xiàn)當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文教、科技、民族、宗教、華僑等各個領(lǐng)域有代表性的人物，或重要歷史事件的當(dāng)事人、見證人和知情人，具有任何其他組織難以望其項背的人脈資源和權(quán)威性，請他們口述親身經(jīng)歷、所見所聞，記錄、整理和再現(xiàn)歷史，是政協(xié)組織的優(yōu)勢所在。文史資料的征集對象主要是歷屆政協(xié)委員及其所聯(lián)系的各界代表人士，他們可以從不同側(cè)面、不同層次、不同角度記述“親歷、親見、親聞”的歷史，形成直觀敘述歷史的“原生態(tài)”資料。由于當(dāng)事人的身份、地位、觀念、閱歷等不同，視角各異的記述可以在歷史研究中發(fā)揮互相比較、互相印證、互相補充的作用。文史資料的內(nèi)容十分廣泛，從縱向看，各級政協(xié)建立健全的文史資料工作機構(gòu)達(dá)3000多個，在全國范圍內(nèi)形成龐大的史料征集網(wǎng)絡(luò)。文史資料所表述的歷史事件，上至國家層面的決策過程，下至基層社會的歷史變遷；所表現(xiàn)的歷史人物主要是各黨各派各族各界各行各業(yè)的精英。從橫向看，文史資料的內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文教、科技、民族、宗教、華僑等各個領(lǐng)域，能夠具體、翔實、生動地展示歷史的曲折進(jìn)程，使歷史如多棱鏡和萬花筒般呈現(xiàn)在世人的面前。到2009年5月，各級政協(xié)共有40多萬人次參與，征集史料80億字，編輯出版50多億字，可謂蔚為大觀、成就斐然。這些史料以“親歷、親見、親聞”的形式，縱橫交錯、宏纖畢現(xiàn)地展示了戊戌以來中國社會的巨變，使人們更為形象、具體、準(zhǔn)確地認(rèn)識這段歷史，從而更為廣泛、深刻、有效地獲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。
20世紀(jì)上半葉，延續(xù)數(shù)千年的封建統(tǒng)治制度瓦解后，懷有各種政治理想和救國情懷的人們紛紛登上歷史舞臺，參與歷史進(jìn)程的各色人物遽然增加，而戰(zhàn)亂頻仍和社會動蕩導(dǎo)致史料保存匱乏，許多歷史成為空白，挖掘新的史料、豐富歷史記載便成為緊迫的客觀需要。在這樣的背景下，50年代初開始，各級中共黨史部門開展史料征集工作，并形成《紅旗飄飄》、《星火燎原》等成果，但它說到底還只是一個革命黨及其軍隊的歷史，無論在廣度還是在深度上都不足以解讀民國歷史的巨變，而發(fā)軔于50年代末的政協(xié)文史資料則有效地擴(kuò)大了史料的征集范圍，使我們對一些重大歷史事件和重要歷史人物的認(rèn)識從回憶資料上得到較為全面的印證和解釋，從一個特殊的角度延續(xù)了中華民族尊重歷史、重視歷史的傳統(tǒng)。
從科學(xué)的理性的高度審視文史資料，我認(rèn)為，它顯然是歷史科學(xué)的組成部分。歷史科學(xué)的使命不在于賦予歷史以新的內(nèi)涵，而在于挖掘歷史固有之內(nèi)涵。這種挖掘總是要以歷史事實為起點，其目的即是通過歷史敘述獲得彌足珍貴的經(jīng)驗，增長智慧，所謂“述往事以為來者師”。這是貫穿在歷史科學(xué)中一條永恒的主題。為了更好地扣緊這一主題，史學(xué)史上相繼出現(xiàn)了別開生面、各具長處的史書體裁，如紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體、筆記體等，以求接近乃至達(dá)到歷史的真實。不過在封建專制時代和資本主義時代，由于嚴(yán)酷的文化專制統(tǒng)治和強烈的階級偏見，歷史著作所表現(xiàn)的空間大為萎縮，人為閹割歷史的事例可以說是屢見不鮮，體裁的創(chuàng)新亦不能改變史書內(nèi)容陳陳相因的弊病，那個時代當(dāng)然不會注重回憶資料的發(fā)掘和應(yīng)用，更遑論大規(guī)模地組織此項工作了?？梢姡氖焚Y料工作的確是一項史無前例的創(chuàng)舉。需要強調(diào)的是，文史資料工作初起時，確實出于發(fā)揮一些具有傳奇經(jīng)歷的政協(xié)知名人士作用的考慮，有彌補文獻(xiàn)記載嚴(yán)重不足的客觀需要，而更為久遠(yuǎn)、更為重要的則是還原歷史和研究歷史的需要，是加強歷史教育的需要，是全面借鑒歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的需要。
面對汗牛充棟的文史資料，我首先認(rèn)同它的多重價值，概括起來就是“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”，具體表現(xiàn)在：
1、尊重記憶的價值及其在歷史研究中的作用，為歷史研究提供豐富的第一手史料。歷史的信息，最重要的載體一是檔案，二是記憶，文史資料所重視的就是人類記憶的價值。我們知道，記憶是歷史的伴侶，記憶滋養(yǎng)了歷史，將記憶轉(zhuǎn)化為歷史是歷史學(xué)視角的重大變革。以往的歷史著作大多是官方語言、官方記載，散發(fā)著濃烈的官方氣息。傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)注的往往是與少數(shù)上層統(tǒng)治者直接相關(guān)的歷史事件，基本上就是帝王將相的史學(xué)，對各黨各派各族各界各行各業(yè)的代表人物，則很少予以注意。傳統(tǒng)史學(xué)所習(xí)用的史料包括文獻(xiàn)檔案、傳記日記、筆記雜考、方志家譜等死材料，基本排斥了鮮活的記憶。文史資料糾正了這一偏向，重視記憶在歷史研究中的位置，重視更廣泛的精英人物所參與和創(chuàng)造的歷史，可以說是中國史學(xué)史的一場革命。1960年，全國政協(xié)編輯的《文史資料選輯》創(chuàng)刊號“發(fā)刊詞”以通俗的語言解釋文史資料的這一價值，指出：“從清朝末年到1949年全國解放，中國社會經(jīng)歷了無比深刻的巨大變化。這六七十年來，歷史的主流雖然是清楚的，但是其中許多歷史事件的錯綜復(fù)雜的演變過程，許多歷史人物的豐富生動的事跡，現(xiàn)有的真實可靠的文獻(xiàn)資料都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完備。因此，迫切需要從各個方面廣泛地進(jìn)行資料的撰寫和征集工作。”“對于同一歷史事實而所述有出入的，也可以各存其是，不必強求一致。即使某些資料內(nèi)容同已有的文獻(xiàn)記載互有參差，但只要是真實的、是親身經(jīng)歷過的和親身聞見的，也可以從不同角度上反映歷史的某些側(cè)面，從而也是具有一定的資料價值的。歷史科學(xué)工作者將會運用科學(xué)的歷史觀點和方法，來對各種不同的歷史資料進(jìn)行綜合分析，考證異同，辨別真?zhèn)?，并從而得出比較全面的正確的結(jié)論來?！苯?jīng)過多年的積累，文史資料通過挖掘記憶發(fā)揮匡史書之誤、補檔案之缺、輔史學(xué)之證的功能得到了廣泛的社會認(rèn)可，從事中國近現(xiàn)代史研究的專家學(xué)者大都利用過文史資料為專業(yè)服務(wù)。
2、發(fā)揮“去意識形態(tài)化”的功能，保證史料的真實性。1959年文史資料工作創(chuàng)建時，正是中國在經(jīng)歷反右派運動、正常民主生活受到嚴(yán)重破壞之際，國內(nèi)各種關(guān)系出現(xiàn)了緊張態(tài)勢。倡導(dǎo)文史資料工作，尊重各黨各派各族各界各行各業(yè)代表人物的歷史，為他們表達(dá)歷史話語權(quán)提供平臺，借以調(diào)整階級關(guān)系和黨派關(guān)系，緩解緊張的社會關(guān)系和人們的恐慌心理，消除業(yè)已形成的隔閡，多少帶有“去意識形態(tài)化”的色彩，真正發(fā)揮了統(tǒng)一戰(zhàn)線組織最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人的作用，可以說是中共高層一種深謀遠(yuǎn)慮的考慮。《文史資料選輯》創(chuàng)刊號“發(fā)刊詞”對此作了準(zhǔn)確的詮釋，指出：“歷史資料不同于歷史；前者只是為后者的編寫提供真實詳盡的素材。因此，我們不要求作者對他們所提供的資料內(nèi)容一定要用馬克思列寧主義的觀點加以分析和評價。我們所要求作者的，只是真實和具體的事實……只要有一定的史料價值，我們一律歡迎?！?br> 3、賦予歷史一種親和的品格和靈動的力量。歷史是由一個個不間斷甚至錯綜復(fù)雜的生活細(xì)節(jié)構(gòu)筑的，歷史的魅力在細(xì)節(jié)，用一個個具體、細(xì)膩、生動、鮮活、有血有肉、富有人情味的細(xì)節(jié)串起來，歷史才會變得真實、立體、豐滿，盡顯誘人的風(fēng)采。應(yīng)當(dāng)指出：如實地表現(xiàn)歷史的復(fù)雜與人的復(fù)雜均非易事，所有的史學(xué)手段和史書體裁都不可能對既已定格的、逝去的歷史作面面俱到的表現(xiàn)，因而各有其長處和弊端。編年體是這樣，紀(jì)事本末體也是這樣，它們雖然各以扣準(zhǔn)時間和爬梳脈絡(luò)見長，但也有與此對應(yīng)的不足。文獻(xiàn)檔案資料大多偏重宏觀領(lǐng)域，涉及的多系易為人知的一面，稍顯刻板，屬于死材料。而主要依靠人腦記憶的文史資料以特有的手段和多維視角形象地再現(xiàn)過去的生活圖景，披露歷史必然性背后的種種偶然性，賦予歷史一種親和的品格和靈動的力量，甚至可以探尋人物內(nèi)心活動的秘密，開辟史料積累和研究的新領(lǐng)域，其反映歷史之深刻、范圍之廣泛、方法之新穎，皆前所未有，其敘述方式親切自然，充分滿足了人們探究歷史的興趣，是人們走進(jìn)歷史深處的橋梁和紐帶，也是向全社會進(jìn)行愛國主義教育、培育正確歷史觀的生動素材。
4、在廣征博采、多說并存、眾說紛紜中豐富歷史的表現(xiàn)形式、彰顯歷史的無限魅力。理性地看，對同一個歷史事件、同一位歷史人物的回憶出現(xiàn)眾說紛紜是常態(tài)，不值得大驚小怪，正如古希臘歷史學(xué)家修昔底德所說：“對同一個事件，依據(jù)每個人的記憶和感受而形成的證據(jù)總是千差萬別的?！睔v史研究的一項重要任務(wù)就是在諸多記憶的比較、鑒別和分析中尋覓真相，從而有效地發(fā)揮鑒往知今、鑒往知來的功能。
我們知道，人們對歷史的尊重，是對人類自身發(fā)展的尊重，“據(jù)事直書，善惡自見，春秋之意也。”真實地再現(xiàn)歷史永遠(yuǎn)是史學(xué)工作者的職責(zé)和使命，但完全復(fù)原歷史真相卻只能是一廂情愿的，法國哲學(xué)家保羅·凡納指出，事件永遠(yuǎn)不可能和事件的參加者和目擊者的感知相吻合。我們只能通過全方位地搜尋、打撈沉潛于歷史當(dāng)事人心靈深處的記憶，盡可能準(zhǔn)確地?zé)o限地接近歷史真相，卻無法還原歷史本真，在意識形態(tài)色彩濃厚的氛圍中更是如此。
所以，面對汗牛充棟的文史資料，我們也需要理性地正視其固有的缺陷。文史資料和一切成文史料一樣，無法避免被各種因素過濾、雕琢和干擾，形成這樣或那樣的差錯和謬誤，具有兩重性，因而在利用時要格外謹(jǐn)慎地加以辨析和選擇。這些因素包括：1、記憶的丟失和失真。人生之路漫長，人們在回顧自身豐富的閱歷時必然會伴隨著事過境遷的記憶模糊、消退、淡忘、偏差甚至丟失，個人的記憶、認(rèn)識不可能完全準(zhǔn)確，因為觀察角度不同、時間久遠(yuǎn)和主觀認(rèn)識的局限性而存在難以避免的失真，需要可靠的文獻(xiàn)資料加以佐證。2、政治生態(tài)和意識形態(tài)的直接干擾和影響。文史資料提供者毫無疑問會受到自身所處環(huán)境的影響和制約，其政治觀、價值觀決定了其歷史觀。因此，在利用文史資料時，不僅要注意辨析具體史料的真?zhèn)危⒁獯蟮恼苇h(huán)境對回憶者的直接干擾和影響。建立在主流史觀基礎(chǔ)上的社會常識和價值取向也會深深滲透到回憶者的思想深處，這些都會傷害文史資料的真實性。初創(chuàng)后相當(dāng)一段時期，文史資料所表現(xiàn)的主要在政治軍事領(lǐng)域，而文教、科技、工商經(jīng)濟(jì)、民族、宗教、華僑、社會等方面史料較少，形成內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性失調(diào)。對于此種格局的慣常解釋是“這種情況是符合我國近百年來社會大變動的歷史狀況的?！比欢@并非全部原因，另一個非常重要的原因就是極“左”思潮的嚴(yán)重干擾。文史資料工作初起的1959年，正是大規(guī)模的反右運動鳴鑼息鼓之際，1962年更進(jìn)一步強調(diào)文史資料工作要“以階級斗爭為綱”。1966年2月，全國政協(xié)文史委在大批判的形勢下，請了若干學(xué)者審查已出版的54輯《文史資料選輯》，認(rèn)為存在的主要問題是政治標(biāo)準(zhǔn)掌握不嚴(yán)，并舉出不少事例向周恩來同志匯報。這些情況致使人們在回顧歷史時不能不有所顧慮，甚至心有余悸。而回顧文教、科技、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展?fàn)顩r時，又必須涉及我國近現(xiàn)代史取得的一定的成績及經(jīng)驗，這顯然是忌談的。與周恩來同志“戊戌以來是中國社會變動極大的時期，有關(guān)這個時期的歷史資料要從各個方面記載下來”的要求尚有一定的距離。諸如“廣征博采”、“存真求實”、“不拘觀點”、“寓褒貶于史實之中”等原則要求就難以得到真正有效的貫徹，致使文史資料所表現(xiàn)的廣度和深度不能盡如人意。有人對此項工作表示冷漠，如60年代初期，別人勸章伯鈞撰寫文史資料，章在看到有的重要人物寫的文史資料有文過飾非的情況，就對女兒表示永遠(yuǎn)不會寫這樣的文史資料；有人在政治壓力下撰寫的文史資料存在扭曲歷史的情形，如長期主持《大公報》筆政的王蕓生曾在《文史資料選輯》上發(fā)表了兩篇有關(guān)《大公報》的回憶文章，當(dāng)時是中共高層領(lǐng)導(dǎo)多次動員他寫的。1980年5月，王蕓生去世。此前，自知將不久于人世的王蕓生對次子作了三個月的臨終口述，全面回顧了《大公報》的歷史和自己的認(rèn)識，其中也悔恨自己沒能頂住壓力寫了文史資料，說是自己一生中“最大的違心之作”。他還告訴張季鸞的兒子：“《大公報》的歷史不能由我寫，我寫的那個不算數(shù)。”這種情況應(yīng)當(dāng)不是個別的。2002年，全國政協(xié)文史資料工作部門編輯出版《文史資料存稿選編》，共3500萬字，其中的許多篇章是“文革”前就征集到手的，具有較高的史料價值，卻因為政治原因被長期擱置，未能及時面世。我舉這些例子只是想說明，我們在充分肯定成績時，也要客觀地、理性地正視其不足之處，為文史資料工作的發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境。3、人性的弱點所形成的選擇性遺忘。撰寫文史資料自然會出現(xiàn)與歷史真相相去甚遠(yuǎn)的隱惡揚善、避重就輕的敘述，或刻意掩飾，或自我拔高，或有難言之隱，或有尊者、親者、賢者之諱，難以避免主觀性所導(dǎo)致的偏差，較易打上人性的烙印。而任何個體參與歷史事件時都只能是片段的、局部的、側(cè)面的，對歷史的認(rèn)識和理解也只能是局限的，這自然會降低史料的準(zhǔn)確性。
影響文史資料的各種因素并存，我們的職責(zé)就是盡力發(fā)揮其還原歷史的正面作用，理性認(rèn)識其缺陷，絕不能因缺陷而否定其固有的價值。
異曲同工、殊途同歸——文史資料和口述歷史之比較
當(dāng)越來越多的人們參與歷史進(jìn)程、影響歷史道路的時候，記載歷史的觀念和方法也隨之發(fā)生了革命性的變化。在上個世紀(jì)中葉，中西方的史學(xué)界不約而同地出現(xiàn)了重視回憶類史料的現(xiàn)象，更多的社會群體和更廣泛的群眾投入到歷史記載之中。在西方表現(xiàn)為口述歷史的發(fā)端。在中國，集中體現(xiàn)在50年代后期政協(xié)文史資料工作的起步，盡管它與西方世界的口述歷史有所不同，但在努力挖掘人類記憶、豐富歷史記載、深化歷史認(rèn)識方面卻具備異曲同工之妙，發(fā)揮殊途同歸之效。
按照國際學(xué)術(shù)界比較通行的說法，口述歷史指的是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音或錄像的方式，收集、整理記憶以及具有歷史意義的觀點。1948年，由新聞工作者轉(zhuǎn)行的歷史學(xué)者亞倫·芮文斯，在美國哥倫比亞大學(xué)建立了第一座現(xiàn)代口述歷史檔案館，用以記錄、保存美國生活中有價值的私人回憶資料，由此開創(chuàng)了現(xiàn)代意義上的口述歷史?？谑鰵v史從60年代起逐漸越出國界，在全世界蓬勃發(fā)展。1967年，美國口述歷史協(xié)會正式成立。70年代以來，口述歷史的普及面之廣、涉獵范圍之大、社會影響之深，都是前所未有的。越來越多的歷史學(xué)家認(rèn)識到，歷史研究僅僅依靠文字史料和實物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有充分的口述史料作為補充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史的本來面目。80年代以來，中國史學(xué)界開始和國際口述歷史學(xué)界接軌和交流，部分史學(xué)工作者注重引進(jìn)國外的理論和方法，推進(jìn)中國口述歷史事業(yè)，并在近些年形成一股不小的口述歷史熱，具體表現(xiàn)在：參與者眾，史學(xué)工作者、新聞記者、作家和社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者熱情參與，并采取國際上通行的正規(guī)方法；媒體上的口述歷史欄目廣受歡迎；有關(guān)口述歷史的圖書受到關(guān)注；全國性的口述歷史研究會已經(jīng)組建，有關(guān)口述歷史的學(xué)術(shù)討論活動方興未艾；一些高校開設(shè)了口述歷史課程。在這個過程中，一些專家學(xué)者通過比較和研究，認(rèn)為人民政協(xié)的文史資料工作就是中國特色、中國氣派的口述歷史，將其定位為“共和國歷史上規(guī)模最大的口述歷史工程”，認(rèn)為凡是由“親歷、親見、親聞”形成的資料，都可以劃入口述歷史的范圍，也有人不認(rèn)同文史資料的口述歷史屬性，認(rèn)為從嚴(yán)格意義上講，文史資料缺乏規(guī)范性，與口述歷史的標(biāo)準(zhǔn)有一些差距。作為文史資料工作者，我更加注重的是文史資料和口述歷史之間的共性，即都是以挖掘歷史活動的主體——人的記憶為己任，兩者的關(guān)聯(lián)性很強，從文史資料工作的職責(zé)、理念、原則、方法等方面，都能看到與口述歷史相似甚至相同的一面。本文第一部分所作的關(guān)于文史資料的價值判斷，也大體適用于口述歷史。從寬泛的意義上講，文史資料屬于口述歷史，應(yīng)是實至名歸。當(dāng)然，兩者在史料采集手段、工作程序、成果表現(xiàn)形式、保存方式等方面還是有一些區(qū)別的。在理論和實踐的層面上，口述歷史學(xué)發(fā)展得更成熟、更規(guī)范，涉及學(xué)科更多，影響范圍更廣。試從以下五個方面作些比較，由于各位都是口述歷史領(lǐng)域的專家，我在比較中更多介紹的是文史資料的情況。
一、職責(zé)
口述歷史的職責(zé)是通過尋訪記憶來搜集史料，以便真實地記錄歷史、再現(xiàn)歷史和留存歷史。文史資料也是通過記憶將保存真實的歷史放在首位，“廣征博采”、“多說并存”是文史資料真實性的主要保障，這與口述歷史的要求完全一致。文史資料與口述歷史所提倡的當(dāng)事人講述自己的經(jīng)歷、所見所聞也是完全一致的。
不同之處也是明顯的，主要表現(xiàn)在參與者和征集范圍上?？谑鰵v史參與者眾，主要有史學(xué)工作者、新聞記者、作家和社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者，涉及多個學(xué)科?？谑鰵v史的素材主要來自地方和民間，記錄的是普通群眾的生活經(jīng)歷與獨特思考，范圍廣泛。文史資料工作主要囿于史學(xué)領(lǐng)域，特指人民政協(xié)組織的面向特定人群的史料征集行為，參與者既具有一定的官方身份，又是具有一定的史學(xué)功底和學(xué)術(shù)造詣的史學(xué)工作者，其優(yōu)勢是形成全國性的工作系統(tǒng)，所關(guān)注的多是影響歷史進(jìn)程的事件和人物，各地方的文史資料則關(guān)注對當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展有影響的事件和人物，顯得層次分明、職責(zé)清晰、分工明確。
二、理念
隨著社會文明和政治民主的不斷發(fā)展，人民群眾對歷史表述的話語權(quán)日益成為衡量一個國家社會民主程度的重要標(biāo)志。人民群眾對歷史進(jìn)程的參與越廣泛，其所反映的社會民主程度就越高；人民群眾對記錄歷史進(jìn)程的參與越廣泛，對歷史進(jìn)程記錄的真實性就越強?？谑鰵v史一個重要的價值取向，就是更注重人民群眾在歷史中的地位與價值，重視下層平民，再現(xiàn)底層聲音，屬于“草根史學(xué)”的范疇，旨在重建大眾歷史意識，建構(gòu)起多元而精確的歷史畫面，具有現(xiàn)實性、開放性、群眾性和民主性。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會的變遷、人民大眾的主體地位更多地走進(jìn)了歷史研究的視野。這樣做，可以糾正各種史料中遺留下來的統(tǒng)治階級上層人物的偏見，使歷史學(xué)更加全面地反映人類社會的變遷；可以增強普通人的主體意識和自我認(rèn)知能力，有助于實現(xiàn)歷史學(xué)的教育和啟迪功能，歷史學(xué)由此超越了昔日那種主要為統(tǒng)治階級提供統(tǒng)治經(jīng)驗的政治功能。
文史資料既非以往歷史著作關(guān)注的帝王將相等少數(shù)人的歷史，也非普通群眾的歷史，而是將目光投向各黨各派各族各界各行各業(yè)的代表人士，采取的是親歷者說的方式，并且是官方層面大規(guī)模組織、由政協(xié)章程加以保障的，由上而下，一直延伸到縣級組織，形成龐大的史料征集網(wǎng)絡(luò)，這是其他國家所沒有的，也是有別于口述歷史的。相對來說，它關(guān)注的對象比口述歷史的范圍要窄，屬于“精英史學(xué)”的范疇。
盡管如此，文史資料工作同樣貫穿著與傳統(tǒng)史學(xué)迥異的民主精神和群眾觀點。文史資料的民主性主要體現(xiàn)在各黨各派各族各界各行各業(yè)的代表人士對親身參與和經(jīng)歷過的歷史進(jìn)程具有平等的話語權(quán)，在撰寫史料中允許不同觀點、不同見解、不同說法并存，充分體現(xiàn)了政協(xié)組織的政治包容性和博大的胸懷。換言之，為各族各界人士提供寬松的環(huán)境，鼓勵他們遵循歷史唯物主義原則撰寫史料，表達(dá)對于歷史的見解，貫穿著一種民主的精神。這樣做，不僅有助于還原真實的歷史，還充分體現(xiàn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點。
三、原則
1962年12月，全國政協(xié)文史委召開第一次全國文史資料工作會議，通過了《關(guān)于文史資料工作若干問題的意見》。它在總結(jié)三年多來開展文史資料工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在文史資料工作的方針、任務(wù)和作用，征稿原則，征集史料的范圍、重點和類型，組稿，審稿，編輯出版，資料整理，資料管理，稿酬處理，做好下一步工作的主要措施等十個方面提出明確要求。規(guī)定“三要、四不、三給”的征稿原則，“三要”是：要真實，要具體，要大膽直書。基本精神在于要求撰稿人破除顧慮，以實事求是的態(tài)度按照歷史事實的本來面目作如實的敘述而不加以增飾、回護(hù)和任情褒貶?！八牟弧笔牵鹤珜懯妨峡梢圆幌摅w裁、不求完整、不拘觀點(不要求撰稿人一定要用歷史唯物主義的觀點撰寫史料)、不扣帽子(不因撰稿人揭露歷史上的某些真相而擔(dān)負(fù)政治上、法律上的責(zé)任)?！叭o”是：對撰稿人給以稿酬、在撰稿工作上給以必要的幫助、處理稿件時對撰稿人所提的要求(如要求保密、要求不發(fā)表或不用本人名義發(fā)表等)給以尊重。會議還提出文史資料工作的中心任務(wù)是“深入組稿，提高質(zhì)量”；要根據(jù)具體情況擬訂組稿計劃和提綱，采取按題找人、因人出題和由撰稿人自擬題目相結(jié)合的辦法開展組稿活動。在對待史料方面，堅持多說并存，不因人廢言。此后，又提出對歷史人物和事件“不溢美、不貶損”、“不為親者諱、不為尊者諱、不為賢者諱”、“多說并存”等要求。1980年11月的第三次全國文史資料工作會議要求文史資料工作者必須從“左”傾思潮和封建意識的影響中解放出來，實事求是，秉筆直書。1983年9月的第四次全國文史資料工作會議提出的指導(dǎo)方針是“高舉愛國主義旗幟，堅持實事求是原則”。2007年11月的全國政協(xié)文史工作座談會確定的工作原則是：堅持解放思想、實事求是，要求忠于史實、秉筆直書；堅持統(tǒng)戰(zhàn)和“三親”特色，允許多說并存，尊重歷史見證人從不同側(cè)面對歷史事件的表述；堅持服務(wù)大局，注重社會效益，遵守國家有關(guān)法律法規(guī)。這些原則盡力淡化意識形態(tài)的影響，努力還原歷史的本來面目，盡管在落實和執(zhí)行過程中難以離開大的政治環(huán)境獨善其身，但它仍然富有跨越時空的價值，表現(xiàn)出頑強的生命力，直到今天依然是推進(jìn)文史資料工作所應(yīng)遵循的。
1980年，美國口述歷史協(xié)會制訂了口述史的學(xué)術(shù)規(guī)范和評價標(biāo)準(zhǔn)，包括確立工作原則和標(biāo)準(zhǔn)、厘清口述歷史的專業(yè)倫理、說明從業(yè)者應(yīng)有的操守外、規(guī)定口述歷史工作者對受訪者和社會公眾應(yīng)盡的義務(wù)等。其主要精神就是尊重受訪者在回憶歷史中的主導(dǎo)地位，一直被國際口述歷史學(xué)界奉為圭臬，也與文史資料工作的上述原則規(guī)定基本一致。
四、方法和手段
口述歷史是采訪者和受訪者合作的成果，而文史資料更多地表現(xiàn)為歷史當(dāng)事人獨自提供的史料；口述歷史主要以“有聲的歷史”存在，而文史資料更多地表現(xiàn)為撰寫回憶錄的形式，征集成果也主要是以圖書、期刊等文字形態(tài)面世，采訪和互動的成分不多，表現(xiàn)的載體相對單一。兩者之間的不同源于征集方法和手段的不同?；谖鞣絿疑a(chǎn)力和科技水平領(lǐng)先的原因，西方的口述歷史一開始就注重使用錄音機、攝影機、計算機等新的手段?？谑鰵v史的本質(zhì)是“口述”，其標(biāo)準(zhǔn)形式起碼是采訪者和受訪者之間的對話錄音，是通過詢問、回答和互動等環(huán)節(jié)合力形成的史料。但兩者在具體征集方法上又有不少相似甚至相同的一面。
文史資料征集的方法是：1.制訂征集選題計劃，有重點、有步驟地開展征集工作，提高征集成效?；舅悸肥牵合群暧^，再微觀；先遠(yuǎn)期，再近期；突出重點，搶救優(yōu)先；統(tǒng)籌兼顧，力求實效。2.征集前準(zhǔn)備。主要包括了解當(dāng)事人的基本情況、經(jīng)歷的時代背景，了解當(dāng)事人的性格、興趣、愛好、習(xí)慣等，從廣泛的話題中找準(zhǔn)切入點。3.征集方法。首先向當(dāng)事人講明來意和征集史料的意義、目的，并將文史資料征集原則向當(dāng)事人說明，打消當(dāng)事人的思想顧慮。同時與當(dāng)事人有口頭或書面約定，即未經(jīng)當(dāng)事人同意，不得隨意公開發(fā)表等。文史資料整理與研究的主要內(nèi)容包括審核與鑒別、價值判斷與評估、分類與編目、對史料利用方式的意見等，達(dá)到“去偽存真”、“去粗取精”的目的，同時又可以從拾遺補缺、深度挖掘、擴(kuò)大視野三方面起到深化征集的作用。
口述歷史的有關(guān)規(guī)定是：在訪談階段，凡涉及訪談內(nèi)容、訪談方式、時間地點、記錄方式(筆錄、錄音、攝影、錄像)等問題，都要事先征得受訪者的同意。訪談時，要通過提問和對話不斷刺激受訪者的記憶，引導(dǎo)受訪者講述，并以適當(dāng)?shù)姆绞桨凳竞唾|(zhì)疑，幫助受訪者辨析和甄別記憶的真?zhèn)?。訪談資料經(jīng)過整理、加工、編輯之后，必須經(jīng)受訪者審閱修改或者經(jīng)他本人授權(quán)審閱并簽字后才能定稿。雙方就有關(guān)權(quán)利、義務(wù)簽訂嚴(yán)格的書面協(xié)議。協(xié)議內(nèi)容通常包括：訪談計劃、訪談內(nèi)容和范圍、口述記錄的整理步驟與權(quán)限、受訪者對整理后文稿的確認(rèn)與簽字、文稿的使用約定、文稿發(fā)表或被引用時的署名、受訪者對口述文稿的使用權(quán)利、文稿收益的分配等。成稿后的資料及原始資料，要將保存收藏的方式告訴受訪者并經(jīng)他本人或授權(quán)簽字同意。總之，口述歷史的形成過程比較復(fù)雜，全部工作始終都受到相關(guān)法律法規(guī)和道德倫理的雙重約束。這些理念和做法值得文史資料工作者借鑒和效仿。
五、作用
文史資料和口述歷史的作用大致相同，可以概括為：第一、作為文獻(xiàn)資料的補充，為還原歷史、深化歷史研究服務(wù)。第二，為歷史解釋的多樣性提供可能，為公眾的閱讀提供了更大的空間。第三，突出了普通群眾在歷史上的地位和作用。第四、拓展了歷史研究的視野。由于文史資料工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織負(fù)責(zé)實施的，它還有一項重要作用就是通過回顧歷史增進(jìn)團(tuán)結(jié)和共識，負(fù)有獨特的政治功能。
在粗略比較文史資料和口述歷史之后，我的結(jié)論是，基本相同的是職責(zé)、理念、原則、作用，在方法和手段上也是大同小異。還要特別強調(diào)的是，由于文史資料表現(xiàn)的主要是重大歷史事件和重要歷史人物，受到意識形態(tài)的影響更為顯著，受到政治環(huán)境和文化環(huán)境的制約更為明顯，一定程度上構(gòu)成了文史資料的負(fù)面因素。
借鑒口述歷史推進(jìn)文史資料工作的思考
口述歷史相對成熟的發(fā)展和廣泛的社會認(rèn)可是觀照、省察、提升文史資料工作水平的一面鏡子，我們理應(yīng)發(fā)揮自身的特點和傳統(tǒng)，在與口述歷史的嫁接中拓寬視野、創(chuàng)新思路、明確職責(zé)、完善方法。
經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，文史資料工作已經(jīng)形成明確的工作原則和比較成熟的工作方法，全國政協(xié)和各地方政協(xié)、各民主黨派之間形成上下聯(lián)動、縱橫交錯的大協(xié)作關(guān)系；已經(jīng)建立一支穩(wěn)定的、具有較高政策水平和較強專業(yè)水準(zhǔn)的工作隊伍；逐漸廣泛地運用現(xiàn)代科技手段，形成多種形態(tài)的史料保存方式。近些年來，一些文史資料工作機構(gòu)和文史資料工作者已通過口述歷史的方式征集史料，成果顯著。新的形勢下，借鑒口述歷史是推進(jìn)文史資料工作的必然要求，我的初步考慮有以下三個方面。
1、主動介入征集環(huán)節(jié)，積極轉(zhuǎn)換角色，實現(xiàn)“主動存史”。口述歷史是作為史學(xué)工作者的采訪者和作為歷史見證人的受訪者共同完成的，是在明確的工作框架和學(xué)術(shù)價值指引下的“主動存史”行為，更加需要發(fā)揮史學(xué)工作者的組織意識和主動精神。近些年來，我較為熱心口述歷史的工作，與一些口述歷史工作者有較為密切的交往，參加了相關(guān)的學(xué)術(shù)活動，也采用“拿來主義”的方法，試著按照口述歷史通行的做法采訪一些重要人物，獲益匪淺。我體會到，口述歷史是受訪者和采訪者默契配合的互動過程，雙方展開對話，受訪者在敘史時的言語、情緒、態(tài)度有助于采訪者走進(jìn)歷史的深處，把握歷史的精髓，由此展開思想的碰撞，層層引導(dǎo)問題的深入，能夠?qū)⒖谑鰵v史所具有的學(xué)術(shù)價值和思想意義保持在較高水平，其作用遠(yuǎn)甚于那種嚴(yán)謹(jǐn)甚至有些刻板的回憶錄。不過，它對采訪者的要求較高，如采訪前的大量準(zhǔn)備，對相關(guān)歷史背景和受訪者的經(jīng)歷、個性、心理、表達(dá)方式等有透徹的了解，努力走進(jìn)受訪者的內(nèi)心世界；掌握采訪技巧，在尊重受訪者主體地位、意愿和話語權(quán)的前提下，保持理性判斷能力，始終扣緊采訪主題，及時矯正口述進(jìn)程中可能出現(xiàn)的偏差和不足，恰如其分地發(fā)揮調(diào)動、提醒、點撥、引導(dǎo)、溝通的作用，以挖掘最有史料價值和最為人們關(guān)注的歷史細(xì)節(jié)；采訪后的精心整理，以達(dá)到采訪者所要求的理想目標(biāo)，也就是對選題策劃、準(zhǔn)備、采訪、后續(xù)處理的整個過程全面負(fù)責(zé)。我從自己的實踐中認(rèn)識到，完成一篇上乘的口述歷史作品，其難度當(dāng)在撰寫回憶資料和學(xué)術(shù)論文之上。過去一直強調(diào)文史資料工作者要做到“眼勤、嘴勤、腦勤、手勤、腿勤”，即便如此，史料征集者仍然處在相對被動的地位，因為，文史資料的形成主要是依靠歷史當(dāng)事人撰寫回憶的方式獨立完成，征集者只是一般地提出原則要求就可以了，從制作口述歷史產(chǎn)品的高度，這顯然是不夠的，還需要在豐富知識儲備、提高工作水平等方面下功夫，知識儲備包括歷史學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、檔案學(xué)、法學(xué)等，工作水平體現(xiàn)為活躍的社交能力、高超的采訪技巧、敏銳的應(yīng)變能力和深厚的文字功夫，能夠全方位參與采擷歷史記憶、收集歷史資料的過程，相對于單向地征集文史資料，其程序更繁瑣、難度更大、付出的心血也更多?？梢哉f，角色轉(zhuǎn)換的過程是艱難的，但對提升文史資料工作水平又是至關(guān)重要的。
2、充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段開展征集工作，增加音像史料的比重。過去文史資料征集的主要形式為口授筆錄，現(xiàn)在已與時俱進(jìn)地發(fā)展到錄音、攝像、網(wǎng)上遠(yuǎn)程征集等，增強了史料的豐富性和立體感。過去文史資料的展示形式主要為出版《文史資料選輯》，現(xiàn)在則發(fā)展到出版各種期刊、書籍，并運用廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等展示手段。2007年11月，《政協(xié)全國委員會關(guān)于加強文史資料工作的意見》中明確要求：“創(chuàng)新工作方法，研究和借鑒國內(nèi)外口述史學(xué)的經(jīng)驗，在史料征集中充分利用錄音、錄像、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)手段，與傳統(tǒng)的筆錄方式相結(jié)合，提高文史資料工作的效率和質(zhì)量?！爆F(xiàn)代高新技術(shù)日新月異，錄音機、攝像機、計算機的廣泛使用為文史資料工作提供了有利的物質(zhì)條件和廣闊的發(fā)展空間，通過這些科技手段將受訪者的音容笑貌完整地記錄下來，其歷史研究價值遠(yuǎn)超單一的文字形式。目前，全國政協(xié)已經(jīng)建立委員音像庫，征集了近200位知名政協(xié)委員的口述資料，各地政協(xié)也相繼開展此項工作，大大增加了音像史料在整個文史資料中的比重。不過，從事口述歷史工作會牽扯很多時間和精力，我們不大可能完全放棄傳統(tǒng)的征集方式，只能量力而行，精心選擇選題和口述對象，只有那些重大歷史事件當(dāng)事人和重要人物方能進(jìn)入我們的視野，納入口述歷史的計劃之中。
3、與國內(nèi)同行一道，制定成熟的本土化的“口述歷史學(xué)術(shù)規(guī)范和評價標(biāo)準(zhǔn)”，推進(jìn)文史資料事業(yè)的健康發(fā)展?？傮w上看，中國口述歷史的研究在理論、實踐、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面都相當(dāng)薄弱，存在基本概念界定不清、操作原則和評價標(biāo)準(zhǔn)不一等問題，缺乏考慮周密、分清輕重緩急、可操作性強的總體征集計劃，中共黨史、地方志、政協(xié)、社會科學(xué)研究機構(gòu)、高校等部門大多自行其是，沒有形成合力，阻礙了口述歷史的制作和口述歷史事業(yè)的健康發(fā)展。為此，一要重視我們已經(jīng)取得的成績，總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，上升到理論建設(shè)的層面。二要借鑒國外的經(jīng)驗和理論成果，結(jié)合中國的文化傳統(tǒng)和實際情況，防止照抄照搬、生拉硬套。我們文史資料工作者愿意和國內(nèi)同行一道，努力建設(shè)中國特色、中國氣派的口述歷史，為我們置身其中的這個偉大時代留下真實的有價值的記錄。
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