隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。三十多年前開始的明式家具復(fù)興，使傳統(tǒng)家具文化重回人們的視野，并以紅木家具的形式進(jìn)入千家萬戶，但大多數(shù)的明式器型，因不再符合社會潮流而被淡忘。
如今，當(dāng)人們有幸見到幾百年前老祖宗傳下來的家具珍品，為其優(yōu)雅造型和精美工藝所折服時，贊嘆之余卻叫不出名字，其中就包括這件明代的黃花梨家具。
參照旁邊的臉盆架，可知此物的高度與現(xiàn)代書桌或飯桌相當(dāng)，大多數(shù)參觀者認(rèn)為它是明式桌案的一種。
其中略懂家具形制的，根據(jù)腿足位于四角者為桌、縮進(jìn)且?guī)У躅^者為案，將此定義為桌，又看到桌面為長方形，便稱之為條桌。
然而這個稱呼引來一片爭議，因?yàn)樽酪话惴譄o束腰、有束腰、一腿三牙和四面平等幾種形式，如上圖所示。
此物有束腰，理應(yīng)是馬蹄足，或者變體的直足落地，而實(shí)際的腿足卻是彎曲細(xì)長。
這時候，有人注意到腿子肩部外鼓后內(nèi)收，下行過半向外翻出，再落地結(jié)束，這與古代祭祀或禮佛用的供桌腿有些類似。
我們知道供桌與青銅器淵源頗深，形制上多有借鑒，一般腿足都寬厚粗大。
從吳、蜀、魏“三足鼎立”中可以想象出鼎足應(yīng)有的氣勢，這樣的纖纖細(xì)腿力度明顯不夠。
換個角度觀察研究，從腿子細(xì)細(xì)長長中有了新的發(fā)現(xiàn)，莫非這是明式家具中的蜻蜓腿？
一件明代的黃花梨家具，被當(dāng)成條桌，又被以為是供桌，怎么歸類，其彎曲細(xì)長的腿足都無法自圓其說。
后來注意到明式幾型的蜻蜓腿與之類似，才明白這是一只明代的黃花梨方幾。
如此周折，是因?yàn)樵谌藗冃闹?，香幾一般都是圓形的，茶幾才是方的。
如果這只方幾矮去三十公分，多半就會被當(dāng)成茶幾。
其實(shí)明式家具中并無茶幾
明代廳堂上，椅子前邊或兩側(cè)為酒桌，到了清代才逐漸演變出茶幾形式，后來進(jìn)化出適合兩椅之間的長方茶幾，并多組成堂布置。
現(xiàn)代紅木家具中的三件套，一對圈椅或官帽椅中間夾1只茶幾（配幾），就從清式廳堂布局而來，且茶幾（配幾）大者都是根據(jù)椅子設(shè)計(jì)而來的。
香幾的定義
在古代，香幾大致有三個用途，
一是富裕人家擺放香爐或銅鼎，單為焚香而設(shè)。
二是祈神燒香，也會用到香幾。
三是在道觀佛堂，香幾用于焚香之外，還兼放法器。
另外，在所有家具中，圓形都比方形費(fèi)工費(fèi)料，因此一般圓形家具少，而方形的很多。
但唯獨(dú)香幾例外，這與方幾的使用方式有關(guān)。
無論作何種用途，香幾都是單獨(dú)擺放，并不與其他家具挨靠。
這就使香幾從器型上需要適應(yīng)來自各個角度的觀賞，圓形自然是最適合的首選，六角或八角形香幾也很受歡迎。
久而久之，圓香幾成了人們心目中的定式。
固此，再來看這件方形香幾，就顯得有特別的風(fēng)味了。
中國傳統(tǒng)家具形式大致有兩種：無束腰和有束腰結(jié)構(gòu)，在每種形式下，又有各自的細(xì)分。
這件明黃花梨三彎腿香幾，采用的高束腰結(jié)構(gòu)，也常常出現(xiàn)在明式炕桌炕案中。
高束腰一般是為了突出束腰部分的裝飾或?yàn)榧友b抽屜而使用，在現(xiàn)代紅木家具制品中已不多見。
幾面攢邊打槽鑲板，從圖片上看，面板為兩拼，但配色非常均勻，應(yīng)該是一木拼成。
另外，一般來說早期的傳統(tǒng)家具邊抹寬大厚實(shí)，邊框與面心板比例協(xié)調(diào)，這是現(xiàn)代紅木家具所不能及的。
從側(cè)面看，邊抹冰盤沿線腳，從上到下微收至底起邊線。
由于燈光從正上方照射，束腰部分恰好位于幾面下方的陰影中，照片上顯得不太清晰。
通過標(biāo)注，可以看出各部分在結(jié)構(gòu)中的位置。
邊抹與托腮沿邊開槽，用于嵌入束腰的上、下沿；
而束腰兩端的榫舌，則納入腿子上截兩側(cè)的槽中。
由此從下到上，腿足上端的抱肩榫將牙條、托腮與束腰連接在一起，然后拍入邊抹下方的長短榫眼中。
從牙條與托腮的紋理走向來看，二者并非一體；
高束腰結(jié)構(gòu)的束腰與牙條也不可能一木連做，因此，這是一件“真三上”造法的明式家具。
與一般有束腰結(jié)構(gòu)相比，高束腰的特點(diǎn)在于腿子上截未被束腰遮擋而顯露在外，像四根短方柱，又叫露明。
牙條為壺門造型，三彎腿延伸向下舒展流暢。理論上講，如此細(xì)長的腿足，應(yīng)該下設(shè)托泥或加霸王棖來保持結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，否則香幾的承重強(qiáng)度會大打折扣。
