老舍文學(xué)獎(jiǎng)是北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會(huì)于1999年創(chuàng)立的文學(xué)獎(jiǎng)，主要獎(jiǎng)勵(lì)北京作者的創(chuàng)作和在京出版和發(fā)表的優(yōu)秀作品，每兩至三年評(píng)選一次。老舍文學(xué)獎(jiǎng)是北京市文學(xué)藝術(shù)方面的最高獎(jiǎng)勵(lì)，與茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)并稱中國四大文學(xué)獎(jiǎng)。
1.《夢(mèng)斷關(guān)河》凌力（獲第一屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)）
小說以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史大背景，以刻畫昆曲藝人的命運(yùn)為中心，譜寫了一部歷史上平民百姓在民族危難中義薄云天的抗?fàn)幨?，展示了一代名?yōu)與時(shí)代風(fēng)雨縱橫交織的愛情傳奇故事。
凌力，1942年生于陜西，從事導(dǎo)彈工程技術(shù)工作十二年后，于1978年調(diào)入中國人民大學(xué)清史研究所，開始?xì)v史研究和文學(xué)創(chuàng)作。自1980年起，陸續(xù)發(fā)表長篇?dú)v史小說《星星草》、《少年天子》、《傾城傾國》、《暮鼓晨鐘——少年康熙》及《夢(mèng)斷關(guān)河》?！秹?mèng)斷關(guān)河》獲首屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)和首屆姚雪垠長篇?dú)v史小說獎(jiǎng)。
2.《古街》劉育新（第一屆獲獎(jiǎng)）
小說以民國時(shí)代為背景，以百年為琉璃廠為舞臺(tái)，摹寫了一群古玩商人的顛沛際遇，苦辣人生。隨著清王室的崩潰，本來由貴族集團(tuán)獨(dú)霸的珍貴文物流人民間，造成北京琉璃廠古玩市場(chǎng)的畸形繁榮；同時(shí)，也造就了一批獨(dú)具慧眼的古玩商人，使古玩業(yè)行業(yè)成為舊京特有的文化景觀和傳統(tǒng)文化的精英。
故事從一顆假人頭開始，情節(jié)離奇，懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，妙趣橫生。三個(gè)古玩商人性情迥異、追求不同、命運(yùn)懸殊。猶如三重奏一般的相互比照、相互襯托，相得益彰。小說通過描述舊京風(fēng)俗人情，演繹鮮為人知的故事，透視出歷史的慘烈、文化的醇厚和人性的復(fù)雜。
劉育新，1939年生，著名作家、書法家、文物鑒定專家。
3.《無字》張潔（第二屆獲獎(jiǎng)）
《無字》以女作家吳為的人生經(jīng)歷為主線，講述了她及其家族幾代女性的婚姻故事，描摹了社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革中各色人等的與世浮沉、坎坷人生，展現(xiàn)了中國近百年間的風(fēng)云際會(huì)，對(duì)20世紀(jì)的中國進(jìn)行了獨(dú)特的記錄與審視。
《無字》是一部有著多重主題的文學(xué)作品，作家以女性視角用恢弘的筆法對(duì)時(shí)代大背景下的人性進(jìn)行了深度挖掘，既有對(duì)以胡秉宸為代表的政界虛偽與齷齪的辛辣批判，又有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人生百態(tài)的生動(dòng)描摹。
張潔，生于北京，幼年喪父，從母姓。讀小學(xué)和中學(xué)時(shí)愛好音樂和文藝。張潔以“人”和“愛”為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭(zhēng)。她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美。
張潔的藝術(shù)風(fēng)格前期深沉含蓄，擅用抒情性敘述與哲理性議論相結(jié)合的手法來描繪人物的內(nèi)心世界；中期以審丑為基準(zhǔn)，采用調(diào)侃、反諷的手法營造種種超現(xiàn)實(shí)的文本景觀，一抒發(fā)對(duì)世界荒誕性方面的體驗(yàn)；近期又轉(zhuǎn)而平淡超脫，從關(guān)注現(xiàn)實(shí)的激烈走向關(guān)注內(nèi)心的情感感悟，呈現(xiàn)出另一種美學(xué)風(fēng)格。
4.《蒙面之城》寧肯（第二屆獲獎(jiǎng)）
《蒙面之城》講述了一個(gè)年僅17歲高中生的流浪故事，主人公馬格迷戀福爾摩斯、希區(qū)柯克，他用可笑的偵探眼光懷疑周圍的一切，秘密跟蹤教師、同窗以及四周一切可疑的人，但一無所得。最終他把疑心目光投向可疑的父親，并證實(shí)身為歷史學(xué)教授的父親并非他的親生父親，這使他拋棄高考，走出蒙面之城，開始了長達(dá)七年的流浪生涯。從秦嶺到西藏，從西藏到深圳。他選擇了流浪，像野狼一樣生存，隨時(shí)隱沒于大地上勞動(dòng)生息的人群之中，想要愛情的時(shí)候他去跟人決斗，了斷情緣的時(shí)候他誓不回頭。
小說塑造了一個(gè)具有流浪氣質(zhì)的馬格，他敢于拋開現(xiàn)實(shí)，浪跡四方，展現(xiàn)了現(xiàn)代人真實(shí)、探索、自重、自然、自信的靈魂高貴的一面。此外，這是一部奇特另類、畫面廣闊的小說，展示了北京、西藏、深圳等各地具有天壤之別又寄意深遠(yuǎn)的地區(qū)生活畫卷，觸及人倫、情感、原始藝術(shù)、滅亡、地下音樂等方方面面。
《蒙面之城》的發(fā)表可謂一波三折，2001年開春不久，寧肯就把這部小說投給許多期刊，但均未獲發(fā)表，他只好轉(zhuǎn)而在新浪網(wǎng)上連載以尋求知音。一個(gè)月后，小說的點(diǎn)擊率超過了50萬人次，很快便被《當(dāng)代》刊用。
全書一直在討論的是一個(gè)“規(guī)則”和“體制”的問題。所謂的努力奮斗，不過是別人價(jià)值觀下的走狗。為了一個(gè)冠冕堂皇的理由而心甘情愿成為社會(huì)和世俗的奴隸——而人們還不自知，因?yàn)槊總€(gè)人都這樣，這才是游戲規(guī)則，遵守游戲規(guī)則努力奮斗的人就可以獲勝成功。而在“正常人”眼里異常可笑的馬格，壓根就藐視這套全世界通用的游戲規(guī)則，他要砸爛這游戲規(guī)則，讓每個(gè)人看到“陳規(guī)”之外的另一種生命狀態(tài)。
寧肯，1959年生于北京，曾在西藏生活數(shù)年。1982年大學(xué)期間開始發(fā)表詩歌，代表作為《積雪之夢(mèng)》。九十年代致力于散文寫作，代表作為長篇系列散文《沉默的彼岸》，“新散文”代表作家之一。新世紀(jì)致力長篇小說創(chuàng)作，著有長篇小說《蒙面之城》《沉默之門》《環(huán)形女人》《天·藏》等四部，中篇小說《后視鏡》《詞與物》多部。
5.《受活》閻連科（第三屆獲獎(jiǎng)）
在小說《受活》中，閻連科虛構(gòu)了一個(gè)叫受活莊的地方，這是一個(gè)遺世獨(dú)立、鮮為人知的村落，所有村民都天生殘疾，反而視身體健全者為另類 。主人公柳縣長異想天開，想用重金購買列寧的遺體以發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，在這一過程中，受活莊被柳縣長驚喜地發(fā)現(xiàn)了，于是，這個(gè)由殘疾人組成的村莊開始走向外部世界。受活莊的村民們組建了絕術(shù)團(tuán)，在柳縣長的帶領(lǐng)下紅遍方圓百里。小說的標(biāo)題“受活”是北方方言，意即享樂、享受、快活、痛快淋漓，也暗含有苦中之樂、苦中作樂之意。
光是開篇“購買列寧遺體”的深意就已經(jīng)足夠好了。受活莊是階級(jí)和社會(huì)的縮影，人性卻在其間放大。小說的故事走向非常好，該表現(xiàn)的部分也淋漓盡致，這種設(shè)計(jì)讓我想起了薩拉馬戈。語言的指向性非常明確，就少了一些美感，這是講故事的語言，或者說是摻雜了大量現(xiàn)實(shí)的寓言式語言，把很多中國社會(huì)進(jìn)程的部分都包括了。故事本身足以震撼人，也足夠優(yōu)秀，更何況還有那么多象征部分。
用語太過鄉(xiāng)土化，這是閻連科的重要特點(diǎn)，也是他的重要局限，尤其是影響他的作品推廣時(shí)的還原度。之所以要關(guān)注這一點(diǎn)，是因?yàn)楸緯谋憩F(xiàn)力和深度絕對(duì)已經(jīng)達(dá)到了世界范圍的優(yōu)秀水平。這是一部反寫的烏托邦史詩，一部人類原罪的鞭撻與批判，是中國文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一。
閻連科，1958年生于河南洛陽，被譽(yù)為“荒誕現(xiàn)實(shí)主義大師”?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。代表作有《日光流年》《受活》《丁莊夢(mèng)》《風(fēng)雅頌》《四書》《炸裂志》等。
6.《八月狂想曲》徐坤（第四屆獲獎(jiǎng)）
該作品以一座虛構(gòu)的奧運(yùn)協(xié)辦城市為背景，講述了奧運(yùn)籌辦過程中圍繞場(chǎng)館建設(shè)發(fā)生的故事。該小說以奧運(yùn)場(chǎng)館的建設(shè)為主要線索構(gòu)架故事，塑造了一代年輕的城市管理者和建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師的形象。
《八月狂想曲》是第一部以奧運(yùn)為題材的長篇小說。這部作品熱情歌頌奧運(yùn)、弘揚(yáng)奧運(yùn)精神、謳歌偉大的時(shí)代。全書共五十余萬字，以一座虛構(gòu)的奧運(yùn)協(xié)辦城市為背景，以場(chǎng)館建設(shè)為主要線索構(gòu)架故事，塑造了奧運(yùn)工程建設(shè)者的豐滿形象，準(zhǔn)確而真實(shí)地反映了奧運(yùn)建設(shè)艱辛而輝煌的歷程。作品以表現(xiàn)青春中國的活力和尊嚴(yán)為主題，顯示出作者博大的胸懷和獨(dú)特深邃的見解。
徐坤，生于沈陽，1993年開始發(fā)表小說，出版小說散文論著等300多萬字，代表作有中篇小說《白話》、《先鋒》、《熱狗》、《沈陽啊沈陽》、《年輕的朋友來相會(huì)》，短篇小說《遭遇愛情》，長篇小說《春天的二十二個(gè)夜晚》、《愛你兩周半》、《野草根》、《八月狂想曲》，獲得第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，首屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)，第九屆莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，首屆女性文學(xué)成就獎(jiǎng)等。
7.《天藏》寧肯（第四屆獲獎(jiǎng)）
九十年代，大學(xué)青年教師王摩詰帶著內(nèi)心的困難來到西藏，每天忘情于拉薩郊外高潔隱秘的自然風(fēng)光，專注于內(nèi)心的形而上的感受，引起同校藏漢混血女教師維格的注意。在維格看來王摩詰雖非寺院的修行者，但其精神氣質(zhì)與寺院僧人幾無區(qū)別。維格介紹王摩詰認(rèn)識(shí)了自己的上師馬丁格，兩人無話不談，經(jīng)常一起去寺院拜訪馬丁格，就在兩人似乎進(jìn)入了戀愛關(guān)系時(shí)，維格卻發(fā)現(xiàn)王摩詰與援藏女法官于右燕有著某種“特別”的身體關(guān)系……
這是一部極為獨(dú)特的小說。 小說思辨性很強(qiáng)，同時(shí)充滿了虐戀情節(jié)，極具可讀性。到過西藏的人似乎都有些神神叨叨的，不會(huì)說“人話”了。馬原憑他的“敘述圈套”早已獨(dú)步江湖；于堅(jiān)的新體散文也儼然一派宗師風(fēng)范；而西藏對(duì)寧肯創(chuàng)作的影響顯而易見。毫不諱言，我喜歡“王摩詰”這個(gè)人物，他是坦蕩的，因此也是純粹的。相比起來，“維格”就狹隘多了?？梢哉f是王摩詰拯救了維格，幫她找到了精神的定位；而維格拋棄了王摩詰，僅僅因?yàn)樗墓竹?。不為自己的怪癖羞愧，恰恰是王摩詰的坦蕩與純粹。小說中的智性對(duì)話很好看，在中國，生活中這種對(duì)話太少了。微博上就有人指出，中國人不會(huì)“聊天”，誠哉斯言。至于對(duì)本書評(píng)論無論形式還是內(nèi)容，都可以“反哺歐洲”，簡直是胡說八道。對(duì)注釋的運(yùn)用，難道沒有人看過閻連科的《受活》嗎？最后，總懷疑“王摩詰”其實(shí)是“王磨嘰”。
8.《如意高地》馬麗華（第四屆獲獎(jiǎng)）
故事緣起于1936年的一本小冊(cè)子《艽野塵夢(mèng)》，《艽野塵夢(mèng)》是近百年前川軍將領(lǐng)陳渠珍書寫的進(jìn)藏始末的慘痛經(jīng)歷。于是，《如意高地》里的“劉先生”等一群當(dāng)代人沿著這本舊書提供的線索，打撈出沉埋的歷史。這群生活在西藏的現(xiàn)代人與歷史的不時(shí)相遇穿插融合，作者將古人今人并入一部傳奇。
通過對(duì)歷史的描述和反思，馬麗華表達(dá)了對(duì)漢藏民族關(guān)系和諧共處的愿望。藏漢民族關(guān)系的和諧，需摒除大漢族民族主義和狹隘的地方民族主義，才能彰顯各美其美、美美與共的民族文化格局。
馬麗華，生于山東濟(jì)南?，F(xiàn)任中國藏學(xué)出版社總編輯。曾任《西藏文學(xué)》編輯，后任西藏作協(xié)副主席。在西藏工作和生活了27年，馬麗華寫過10多本關(guān)于西藏人文地理的紀(jì)實(shí)作品，包括“走過西藏”作品系列之《藏北游歷》、《西行阿里》、《靈魂像風(fēng)》、《藏東紅山脈》等。2003年調(diào)至北京。
9.《耶路撒冷》徐則臣（第五屆獲獎(jiǎng)）
小說被譽(yù)為“70后群體的小史詩”。小說講述的是主人公為了籌集求學(xué)耶路撒冷的費(fèi)用，回運(yùn)河邊的老家賣掉祖宅，而后接連與幾位兒時(shí)伙伴（舒袖、易長安、秦福小等人）相遇，他們各自的人生境遇、理想追求和對(duì)往昔生活的回顧。故事橫跨七十年，在浩繁復(fù)雜的背景下聚焦于這個(gè)年代的中國年輕人，旨在通過對(duì)他們父輩以及自我切身經(jīng)驗(yàn)的忠實(shí)描述，探尋成長細(xì)節(jié)的脈絡(luò)，并為讀者呈現(xiàn)“70后”一代人復(fù)雜的精神世界和完整立體的社會(huì)。
“花街”和“北京”是徐則臣作品中常見的生活場(chǎng)景，“花街”若從故鄉(xiāng)的角度理解，是“根”所在，“北京”則是年輕人從“花街”走出來奮斗、漂泊的地方。這兩個(gè)地方交織和對(duì)峙，是徐則臣的小說基本元素。在《耶路撒冷》中，除了花街和北京，又多了一個(gè)“耶路撒冷”，它與花街、北京的含義不同，實(shí)際上只是人們?cè)诰裆系囊粋€(gè)空間。“對(duì)小說里的人物來說，耶路撒冷意味著信仰、救贖，意味著自我安頓和從容放松，意味著精神和生活的返璞歸真。”談及此，徐則臣認(rèn)為每個(gè)人心中都有一座自己的“耶路撒冷”，每個(gè)人跋涉生命旅途也都是在尋找自己的“耶路撒冷”。
2014年，獲得第五屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)，使徐則臣成為老舍文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺?015年，獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名。 2016年6月，獲得首屆海峽兩岸新銳作家好書獎(jiǎng)。
10.《北去來辭》林白（第五屆獲獎(jiǎng)）
以女主人公柳海紅為線索，講述了兩代不同知識(shí)層次的女性，由南方到北京打拼的坎坷經(jīng)歷與精神變遷，并圍繞她們，講述了她們的親人、戀人及家族諸多人物的命運(yùn)，尤其是在社會(huì)變革大潮沖擊下各色人等的浮沉悲歡。小說寫出了一系列鮮活的人物，也展示出中國半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)變遷。
尋找歸宿是這個(gè)作品的主題。“背井離鄉(xiāng)的時(shí)代，村莊破碎裂成好幾瓣，人人塵埃般四散。像塵埃，越飄越遠(yuǎn)，有些人永遠(yuǎn)不再返回?！蹦切母鞯匾煌鶡o前來到北京的人們，他們是誰，他們從何處來，他們?yōu)槭裁炊鴣?，他們最終走向何處，這些故事有誰知道?首都北京凝聚著來自各處的希望，同時(shí)也將一些希望埋葬。
評(píng)論家雷達(dá)：從文學(xué)史的意義上，林白最好的作品仍然是《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》。“《北去來辭》是林白向社會(huì)伸展非常遠(yuǎn)的作品，歷史跨度很大，但個(gè)人化寫作立場(chǎng)沒變。林白無論怎么變，都是以個(gè)人經(jīng)歷為主的寫作。林白既是原來的林白，又是深化、擴(kuò)大和改變了的林白?！?/p>
林白，1958年生于廣西北流市。19歲開始寫詩。有長篇小說《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》《說吧，房間》《萬物花開》等多部，現(xiàn)為武漢文學(xué)院專業(yè)作家，居北京、武漢兩地。
近年來，她與陳染等女性作家的作品成為文壇的一個(gè)焦點(diǎn)。她的作品常用“回憶”的方式敘述，女性意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)女性個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行極端化的描述，講述絕對(duì)自我的故事，善于捕捉女性內(nèi)心的復(fù)雜微妙的涌動(dòng)。她的這種封閉的自我指涉的寫作，特別是有些關(guān)于自戀的描寫也引起了一些爭(zhēng)議。
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