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感悟快樂(lè)

2010.12.16

快樂(lè)是個(gè)幽靈，讓人為之終生苦苦追求的幽靈，更是讓人為之迷戀且顛狂的藍(lán)色幽靈。
       快樂(lè)并不神秘稀缺，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在人間游蕩，象雨后的陽(yáng)光灑滿大地。當(dāng)一個(gè)人某種生理或精神方面的一個(gè)欲望，獲得實(shí)現(xiàn)或得到滿足時(shí)，其身心便會(huì)興奮愉悅，并由此感到快樂(lè)。
       快樂(lè)，是一種生理或精神方面的感覺(jué)，一種人生感受，一種生命的常規(guī)體驗(yàn)。
       快樂(lè)是幸福的基礎(chǔ)，是孕育幸福的一片沃土，是陽(yáng)光是雨露；但快樂(lè)并不等同于幸福，幸福是快樂(lè)的進(jìn)一步濃縮與升華，幸福是更高精神層面的心理感受。
       快樂(lè)與痛苦是對(duì)孿生姊妹，上帝將快樂(lè)、痛苦同時(shí)賜予了人類。品嘗了痛苦的艱辛與苦澀，方能體悟出快樂(lè)的酣暢愜意與甜美。
       快樂(lè)與快活，雖然僅一字之差，在品質(zhì)上卻有著天壤之別，快樂(lè)更側(cè)重與精神，快活則更重于身體感官的刺激和愉悅。
        一個(gè)人獲得一時(shí)的短暫快樂(lè)，并不難，難的是終生快樂(lè)。
         一個(gè)人收獲快樂(lè)的多寡，除與外部外界因素有關(guān)外，還主要與自身的性格、內(nèi)在素質(zhì)有關(guān)。人生許多煩惱都是自找的，自我劃地為牢，囚禁自我，自己將自己推入痛苦的沼澤，甚陷其中而不能自拔。由此，先哲們便發(fā)出了振耳發(fā)聵的感嘆：進(jìn)一步刀山火海，退一步海闊天空。
        快樂(lè)是杯美酒，一旦終日嗜酒成性，便淪為貪圖享樂(lè)的癮君子，成為被生理本能、原始欲望所支配的一具游走的軀殼。
        快樂(lè)是劑毒品，快樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為人制造酣暢淋漓的快感，令人流連、迷醉其中而不能自拔，平民百姓有之，為此而丟了江山社稷的皇帝，也不乏其人。三國(guó)時(shí)代樂(lè)不思蜀的阿斗，便是皇族中的典型代表。
        快樂(lè)是筆財(cái)富，每個(gè)人的童年時(shí)代，都曾是身纏萬(wàn)貫的富翁；到了步入婚姻殿堂的青年時(shí)代，頓時(shí)成為富可敵國(guó)的億萬(wàn)富翁；當(dāng)人生腳步蹣跚著步入耄耋年代，一步步走向生命終點(diǎn)時(shí)，財(cái)富耗盡，又淪為貧者甚至乞丐，應(yīng)驗(yàn)了那句古訓(xùn)：“兩手空空的來(lái)，兩手空空的走”。
        追求快樂(lè)，是人類與生俱來(lái)的天性與原始本能。人類追求快樂(lè)，常見(jiàn)兩種類型，一是利己，二是利他。健康地追求利己的快樂(lè)，是每個(gè)人擁有的權(quán)力，它的惟一前提，此種追求不會(huì)對(duì)他人造成痛苦的基礎(chǔ)之上。倘若一個(gè)人所追求的快樂(lè)，建立在損害他人利益的基礎(chǔ)上，甚至給他人帶來(lái)痛苦，那就不是健康快樂(lè)的追求，而是一種病態(tài)的利己自私的甚至是犯罪的追求。利他，助人為樂(lè)，則是一種高尚的精神層面的追求，這種利他追求，對(duì)他人，是陽(yáng)光雨露，是春風(fēng)佛面，對(duì)己則是一種心靈的滋潤(rùn)。中國(guó)古代知識(shí)分子將最高境界快樂(lè)詮釋為：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
        在青藏高原上，每每見(jiàn)到那些千里迢迢，一步步跪拜著前往拉薩布達(dá)拉宮朝圣的藏民圣徒們，確實(shí)令人感到心靈的震撼，他們雖然清困，但他們那虔誠(chéng)、安詳、自信的古銅色臉頰上，卻寫(xiě)滿了發(fā)自肺腑的由衷快樂(lè)。
       真正健康恒久的良性快樂(lè)，與財(cái)富、權(quán)力、美色、名利無(wú)關(guān)。
       心胸寬闊，助人為樂(lè)，快樂(lè)常在。
       快樂(lè)生活，快樂(lè)人生，知足者常樂(lè)

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