川 雪
至元明清時，中秋節(jié)已與春節(jié)齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。詠中秋節(jié)的詩詞，在內(nèi)容上也有所拓展。
明代文人張岱的《陶庵夢憶》卷五“虎丘中秋夜”便記載了一番極熱鬧的情景：“虎丘八月半，土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及游冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩，無不鱗集。自生公臺、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠下，至試劍石、一二山門，皆鋪氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上。天暝月上，鼓吹百十處，大吹大擂，十番鐃鈸，漁陽摻撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞?！逼涓魃说染奂黄穑钨p玩樂，與唐宋時玩月的閑情雅致相比，更見市俗化、大眾化。直至清代，中秋節(jié)更被正式定為假期；《清史稿﹒選舉志》中記載，清廷于光緒年間規(guī)定，各級于“慶祝日、端午、中秋各放假一日”，而拜月祭月的習俗也繼續(xù)沿襲。
元代詩人元好問的《倪莊中秋》，一反詠中秋詩的常態(tài)，寫自己不愿意賞月：
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。
這首詩寫詩人在倪莊遇到中秋節(jié)，沒有寫傳統(tǒng)的賞月活動，而是寫自己艱難的人生經(jīng)歷，由景入情，反映了艱辛的社會生活。
詩一開始，詩人就說自己只能勉強吃點飯，身體日漸消瘦，穿著緊身短衣，已經(jīng)感知到秋天的寒意。接著回憶起自己的青少年，那時候哪里知道人生的艱難。住在鄉(xiāng)村，早上的露氣飄進茅屋，小溪的水聲沖擊著石灘。最后詩人寫到自己的心情，到了晚上月亮從山中升起來，可自己直到天亮也沒有看過一眼。
中秋不賞月，詩人定是有心事。要么是擔心國家的處境，擔憂百姓的安危；要么就是感嘆自己懷才不遇，或自身離鄉(xiāng)背井孤寂悲傷。
這首詩，內(nèi)容實在，感情真摯，語言優(yōu)美而不尚浮華。
元代詩人傅若金的《岳陽中秋值安南貢使因懷舊游》，抒寫對舊友的懷念：
洞庭秋氣滿龍堆，為客偏驚節(jié)序催。
鐵笛乍聞云外過，瓊樓應(yīng)傍月中開。
越裳重譯三年至，溟海浮槎八月來。
忽憶舊游今萬里，天涯長見雁飛回。
傅若金（公元1303—1342年）字與礪，一字汝礪。元代詩人。曾以參佐出使安南（今越南），任務(wù)完成出色，還授廣州路學(xué)教授。有《傅與礪詩文集》。其文章“無可長短，特以詩傳”。其詩“高出魏晉，下亦不失于唐”?！端膸烊珪肥珍浟恕陡蹬c礪詩文集》，并說：“今觀其集，當以士禎為定論”。
龍堆，洞庭湖中金沙洲的別名，延袤數(shù)里。
詩人在岳陽正值中秋節(jié)，恰好又遇到安南（越南）的貢使，引起對舊時友人的懷念，于是寫下了這首詩。
詩的前兩聯(lián)寫岳陽洞庭湖的中秋風光。時值中秋，洞庭湖上秋氣彌漫，一望無邊，讓游子驚嘆節(jié)序的催人。高亢的鐵笛聲似從云外傳來，岳陽樓高聳入云，好像靠近了月亮。詩人將洞庭湖的中秋夜景寫得雄壯大氣，引人入勝。
后兩聯(lián)回憶出使安南的情況，今天逢到安南朝貢使者，似坐浮槎而來，讓人無比興奮。忽然想起那些舊時同僚如今相隔萬里，只能在天涯處望見大雁飛回，難于再見面了。抒發(fā)了對舊友的深切懷念之情。
再看元代散曲家張養(yǎng)浩的《折桂令·中秋》，著力描寫月光的澄徹：
一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
張養(yǎng)浩（公元1269—1329年）字希孟，號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他幼有才名，長游京師，獻書于平章不忽木，大以為奇。累辟御史臺丞相掾，擢監(jiān)察御史，疏時政萬余言。累官翰林直學(xué)士、禮部尚書。明代朱權(quán)《太和正音譜》謂其曲“如玉樹臨風”。
這首散曲抒發(fā)的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對澄徹月光的反復(fù)渲染，創(chuàng)造出一種異常寧靜的境界氛圍。
起首三句，排空而入，造語奇崛。中秋之夜，月亮格外圓滿明凈，給人一種新奇之感。以“飛鏡”作比，使人產(chǎn)生一種不知是從何處突然飛來掛到天上的聯(lián)想。而“誰磨”一問，更造成一種月光明亮無比的情勢。正因月光亮得出奇，才引起作者發(fā)此驚問。下面兩句，轉(zhuǎn)入對月光的具體描寫，但作者沒有進行正面描繪，而是采用側(cè)面烘托的手法來表現(xiàn)月光的明亮。天上人間，山川原野，都被照耀得如同白晝，“徹”、“透”兩字，形象地表現(xiàn)了月光照耀的程度?！坝衤躲鲢觥眱删?，寫玉露將秋空洗得“銀漢無波”,那瑩潔如玉的秋露，正是皓月映照下的特有產(chǎn)物。
“比常夜清光更多”兩句，寫秋光如洗，月色較往常更為明凈?？v使如此，也并沒有妨礙月中桂樹展現(xiàn)其優(yōu)美灑落的身影。這是對前面的一個總結(jié)，同時又從明月本身來進行描寫。前人曾有“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”（杜甫《一百五日夜對月》）的詩句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來反襯月光的澄徹。通過多側(cè)面多層次的反復(fù)渲染，烘托出一種明月如水、清幽靜謐的氛圍。面對此情此境，作者不禁情從中來，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發(fā)問：在這美好寧靜的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢？
明代詞人文征明的《念奴嬌》，充滿瑰麗想象：
中秋對月 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水 晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如 許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
此詞上片寫詞人于中秋夜晚，仰望月宮，展開瑰麗的想象。月宮中桂花樹開滿了桂花，花像美玉般晶瑩剔透。圓月照徹了整個蒼穹，夜空清涼，好似被水洗凈了一般。秋風吹來，整個身軀都感到寒冷，仿佛在水晶宮殿里一樣。遙看天際，蛟龍翻騰起舞，宮殿雄偉壯麗，縹緲的歌聲隨風飄蕩。從想象回到現(xiàn)實，看到明亮的月光鋪滿大地，詩人突發(fā)奇想，愿意乘著繽紛的云朵騰空而起，飛往月宮。詩人對月宮的描繪，充滿了奇光異彩，把讀者帶到了一個神奇的神仙世界。
下片詞人回到現(xiàn)實，回想去年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。千里江山如昨天的夢境，清秋時令又到了眼前。詞人又生發(fā)奇想：那自西而來的青鳥與嫦娥都告知我中秋佳節(jié)快到了，并讓我轉(zhuǎn)告好友，千萬別辜負了到月宮里去痛飲甘甜的香醪??！
此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親臨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)“欲跨彩云飛起”，有超俗之想；下結(jié)“莫負廣寒沈醉”，似與嫦娥有約，又顯期盼。詞人對月宮的贊美與向往，寄寓了自己對美好生活的追求，曲折地表現(xiàn)了對現(xiàn)實的不滿。
明代詩人徐渭的《十五夜抵建寧》，表達了天涯孤旅的落寞情感：
城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。
漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。
徐渭（公元1521—1593年）字文長，號天池山人。明代杰出的書畫家、文學(xué)家。一生遭遇十分坎坷，以賣詩、文、畫糊口，潦倒一生。他自稱“吾書第一、詩二、文三、畫四”。著作有《四聲猿》、《南詞敘錄》、《徐文長佚稿》、《徐文長全集》等。傳世著名畫作有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊、《墨花》九段卷（均藏故宮博物院）等。
此詩是詩人中秋之夜乘船到達建寧時所寫。薄暮時分，城西邊的太陽落山了，行船也停泊了，從船上下來走向長橋，只見一輪圓月慢慢升起來。夜色漸起，裊裊云煙漸漸升起于草野之間，忽然間那煙霧繚繞，順著高高的樓閣，分散于房檐之間了。
本詩全篇都是景致描寫，不著一字寫愁緒，但通過日暮、云煙、行船、高閣物象的描摹，勾勒出一幅凄清的圖景，表達了詩人天涯孤旅的落寞情感。
清代詩人張煌言的《舟次中秋》，表現(xiàn)了對故國的懷念：
淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。
月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。
此夜銜杯慚庾亮，幾年持斧笑吳剛。
觀濤豈必錢塘去，碧海銀潢自渺茫。
張煌言（公元1620—1664年）字玄著，號蒼水。南明儒將、民族英雄，明末清初詩人。官至南明兵部尚書。南京失守后，與錢肅樂等起兵抗清。后奉魯王，聯(lián)絡(luò)13家農(nóng)民軍，并與鄭成功配合，親率部隊連下安徽20余城，堅持抗清斗爭近20年。至清康熙三年，見大勢已去，隱居不出，被俘后遭殺害。其詩文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫成，質(zhì)樸悲壯，充分表現(xiàn)出詩人憂國憂民的愛國情懷。
中秋本是團圓之時，但國破家散，詩人只得在船上度過中秋。明亮的月光灑在波濤起伏的水面上，回家的路是多么漫長。泛著清香的船槳、小舟，急速的在水上飄搖。明月照著圓嶠山，人卻相隔千里，勁風吹著輕帆像燕子一樣前行。
前兩聯(lián)寫詩人中秋之夜在月光中乘船前行的情景，表現(xiàn)了對故國家鄉(xiāng)親人的思念。
后兩聯(lián)詩人抒發(fā)感慨。時值中秋節(jié)，詩人舉杯飲酒，想起堅持北伐的東晉大臣庾亮而感到慚愧（庾亮北伐雖然沒有成功，但是依然受到尊敬），抬頭望月，對多年來一直持斧砍樹的吳剛笑笑，為他的堅持而感動。詩的最后說，看波濤洶涌的潮水何必一定要去錢塘江呢，青天銀河自是給人飄渺的感覺。表明自己不隨波逐流，堅持抗清斗爭的決心。
清代詞人納蘭性德《琵琶仙·中秋》，充滿了對亡妻的懷念：
碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看 好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對，舊時明月。
花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱。只 落得、填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無情，夜寒吹裂。
康熙十三年（公元1674年），納蘭性德與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚?？滴跏瓯R氏難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，成為《飲水詞》中拔地而起的高峰，后人不能超越，連他自己也再難超越。
此詞是詞人對以前感情經(jīng)歷的回憶，充滿了對亡妻的懷念之情。
“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？”在蒼茫的夜色中，詞人抬頭仰望天空，中秋月圓，其景何其美好；然而他卻觸景生情，發(fā)此疑問。通過此句，我們似乎看出了他心中的悲涼：日月輪回不斷，春花秋月年年，這些都只會令他徒增煩惱；是因為佳人不在，如今的他形影相吊么？“吹到一片秋香，清輝了如雪”，不知哪里吹來的秋風，帶來一陣芬芳；月亮的清輝籠罩了周圍寂寞的空氣，如同冰雪一樣寒冷。此句寄情于景，情景交融，寒冷的是清輝還是他那顆受傷的心？回想往昔，那“一生一代一雙人”，曾經(jīng)花前月下，欣賞這良宵美景，“記當時，垂柳絲，花枝，滿庭蝴蝶兒。”只影而今，物是人非，在這如同舊時的明月下重拾往事，只會令他“填膺百感”。
詞的上片寫現(xiàn)實，現(xiàn)實是充滿了悲涼，其情之苦，足以震憾一切感性的心靈。用“冰輪”喻明月，用“雪”喻明月的清輝，更增加了意境的清冷?！爸挥岸?，那堪重對，舊時明月”，此三句道出了詞人“盡成悲咽”的緣由：原來是故人不在，詞人在思念他的亡妻；然而“明月不諳離恨苦”，偏要打動他那顆敏感脆弱的心，叫他情何以堪。
下片寫詞人仰望明月憶及往事?！盎◤嚼?、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉”，明月下，芳叢里，詞人與心上人嬉戲，游玩，雖然并未著墨描摹具體情狀，而梧桐葉的緩緩飄落中，縱情的歡笑聲，親昵的廝鬧聲，在一片月色下朗朗可聞，其人之天真爛漫，其情之親密無間，已不言自明，詞人對故人往事的深深思戀，直抵人心深處。只是光陰荏苒，輕紈小扇輕搖又搖走了幾番寒暑，去者不可追，如今只剩下詞人中宵獨立，“填膺百感”，而明月還是當時的明月，清輝未減分毫。中秋月光照耀，本該是眾家歡聚之時，詞人心中卻荒涼如大漠，吹裂紫玉蕭也難散愁心。
這首詞以清新凝重、又十分傷感的筆調(diào)描繪了中秋時節(jié)月下的景色。其中有對往日中秋月下嬉戲歡樂的追懷依戀，有對“只影而今”的孤單失落的傷感悲嘆。而結(jié)處“總茫茫、不關(guān)離別”一語又頓使全篇升華，看來詩人傷情的并非單純的“離別”，而是更有別的隱憂，至于什么隱憂呢，落句只用了寒夜之笛聲作結(jié)，留給讀者去咀嚼，去回味，去聯(lián)想了。
清末女英雄秋瑾的《滿江紅·中秋佳節(jié)》，表達了自己的凌云壯志：
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘 終破楚，八年風味獨思浙。將儂，強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰 識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！
秋瑾（公元1875—1907年），原名秋閨瑾，字璇卿，東渡后改名瑾，號競雄，自稱“鑒湖女俠”。近代民主革命志士。她蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻。性豪俠，習文練武，曾自費東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過光復(fù)會、同盟會等革命組織。公元1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
秋瑾出生在沒落的官僚地主家庭，自幼雖然受到封建禮教的束縛，但她性格豪放，秉性聰慧，少時就喜舞劍，善騎馬，蔑視封建禮教，具有反抗精神。
秋瑾十八歲時，嫁給湖南人王子芳。1898年王子芳用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，詞中“小住京華”指的就是這回事。在寓京期間，她接受了新思想、新文化，并在當時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，追求婦女的獨立與解放。
1903年中秋節(jié)，三十歲的秋瑾與丈夫發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。她拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。
此詞是詞人在1903年中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。
這首詞是言志之作，表達了詞人匡國濟世的凌云志向。
詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴仆不如”的生活（《致秋譽章書》），如今與其決裂，突破家庭束縛，實現(xiàn)了“求自立”的愿望。
詞首先寫中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開，秋色明凈?！盀榛h下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句，寫秋色，但主要是用來說明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社會里，一個女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。詞人用《史記·項羽本紀》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠，并不過分?！翱鄬z、強派作蛾眉”進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的“八年風味”?！笆馕葱肌北砻髟~人對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視?！懊糠昙压?jié)倍思親?！敝星锛压?jié)應(yīng)是家人團聚的日子，而詞人卻寓居客棧，不免有“人比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，悠然見南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩句雜用在一起，來表達自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫詞人雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。詞人雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？這是擺在詞人面前的一個嚴峻問題。平日詞人，雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨?，F(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的?！昂翁幰捴簟?，這對當時的秋瑾來說，確實是一個重要的問題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別是在封建社會里，一個女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支持？所以詞人清醒地估計到“必知音之難遇，更同調(diào)而無人”（《致琴文書》）的困境。這種擔心和憂慮，真實地表現(xiàn)了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。
中秋月是溫柔的，它用溶溶月華撫慰人們躁動的心靈；中秋月是美麗的，它帶給人們無盡的遐思和美好的憧憬。每個生命都有自己的一輪明月，每個輪回都有自己的陰晴圓缺?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，在一年一度的中秋月下，愿人們闔家團圓，幸福美滿。愿中秋月這個意象高懸在詩壇上空，成為我們生命中恒久相伴的詩意。
