林語(yǔ)堂說(shuō)，幸福的人生，無(wú)非四件事：
一是睡在自家床上；
二是吃父母做的菜；
三是聽(tīng)愛(ài)人講情話；
四是跟孩子做游戲。
乍一看，無(wú)非是睡覺(jué)、吃飯、談情、玩耍這些稀松平常的小事。仔細(xì)想來(lái)，正是這些簡(jiǎn)單的小事里，藏著最真實(shí)的幸福。
舍復(fù)雜而取簡(jiǎn)單，其實(shí)很不簡(jiǎn)單。把復(fù)雜的生活簡(jiǎn)單過(guò)，本身就是一種獲取幸福的智慧。
抱樸守拙
《菜根譚》中說(shuō)：
涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
一個(gè)涉世未深的人，閱歷雖然很短淺，但是受到各種不良習(xí)慣的感染也比較少；
一個(gè)飽經(jīng)事故的人，閱歷雖然很廣，但各種惡習(xí)也隨著增加。
與其追求做事的圓滑，倒不如保持質(zhì)樸的性情；
與其事事小心謹(jǐn)慎、委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)，才不會(huì)喪失純真的本性。
老子說(shuō)：大方無(wú)隅，大音希聲，大象無(wú)形，大隱無(wú)名。
樸拙的人，看似愚鈍木訥，實(shí)則就像金子一樣，怎樣都會(huì)發(fā)光。
知世故而不世故，歷圓滑而留天真。
在復(fù)雜的人情世故里，知道世界的陰暗面，但依然不失赤子之心，保持自己樸實(shí)的本性、豁達(dá)的態(tài)度。
做人處事，不妨簡(jiǎn)單一點(diǎn)、厚道幾分，這樣才能留住屬于自己的福分。
逍遙自在
《菜根譚》里說(shuō)：
身如不系之舟，一任流行坎止；
心似既灰之木，何妨刀割香涂？
一個(gè)人如果能像沒(méi)有纜繩的孤舟，自由自在地隨波逐流盡性而泊，內(nèi)心就像一棵已經(jīng)成灰的樹(shù)木，人間的成敗毀譽(yù)又有什么關(guān)系呢？
這便是了，人生在世，最難過(guò)去的就是功名利祿，最放不下的就是榮辱得失。
但功利心太重，得失心太強(qiáng)，必然總處在一種焦慮與不滿之中。
身如浮木，心有沉香。這正是一份做人的自在。
身處大千世界，總有太多無(wú)奈、太多不得已，就如一塊浮木，常隨世事飄轉(zhuǎn)。
然而只要一顆心立得住，一切皆能自持。
做人當(dāng)自知，擺正自己的位置；做人須自然，不屬于自己的東西不強(qiáng)求。
這樣才能多一份灑脫的氣度，增一份人生的真趣。
來(lái)去自如，融通自在，是一份人生態(tài)度，更是一種自我修養(yǎng)。
簡(jiǎn)單做人
《菜根譚》有言：
機(jī)動(dòng)的，弓影疑為蛇蝎，寢石視為伏虎，此中渾是殺氣；
念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當(dāng)鼓吹，觸處俱見(jiàn)真機(jī)。
善用心機(jī)的人，經(jīng)常把杯中的弓影，看作是蛇蝎，把草間的臥石，看作隱藏其中的老虎，心里面到處都是危險(xiǎn)的殺機(jī)。
心氣平和的人，可以把兇惡的石虎，看作是溫順的海鷗，把嘈雜的蛙鳴，當(dāng)作是和諧的音樂(lè)，處處都能看到生命的真諦。
行走于塵世中，最珍貴的，莫過(guò)于一顆簡(jiǎn)單的心。
人的心生來(lái)簡(jiǎn)單，只是由于后天風(fēng)霜，破壞了原本的簡(jiǎn)單樸實(shí)。
通往幸福的障礙，一小半來(lái)源于生存，一多半來(lái)源于自己。
心若復(fù)雜，小事也成了大事，多被煩惱侵?jǐn)_；心若簡(jiǎn)單，大事也成了小事，可以輕巧地解決掉。
心若簡(jiǎn)單，世界也就簡(jiǎn)單，何必給自己找不自在？
心思簡(jiǎn)單的人，不是缺乏情商，而是不屑計(jì)較。
世間最容易幸福的人，恰恰是那些心思簡(jiǎn)單的人。
他們不會(huì)對(duì)別人算計(jì)，也不會(huì)跟自己較勁，始終懷著一顆知足感恩的心，看得見(jiàn)幸福，也就守得住幸福。
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