點(diǎn)擊上面【易經(jīng)學(xué)】

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有人可能不太理解易經(jīng)，總是給予一種迷信的色彩，易經(jīng)是群經(jīng)之首（五經(jīng)或者六經(jīng)把易經(jīng)放在首位）；易經(jīng)又是群經(jīng)之始。揭示的是宇宙人生中潛在的自然規(guī)律，廣大精微，無(wú)所不包，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，是一把解開宇宙人生密碼的鑰匙。易經(jīng)是集體創(chuàng)作而成，如果提到易經(jīng)，我們自然會(huì)想到伏羲、周文王、孔子。伏羲創(chuàng)造了先天八卦，周文王根據(jù)伏羲的先天八卦衍生出了后天八卦，即文王64卦?？鬃觿t在伏羲的先天八卦與文王的后天八卦基礎(chǔ)之上撰寫了十翼?？鬃幼畲蟮某删途褪窃谝捉?jīng)之上，孔子讀完已經(jīng)之后深受震撼，故撰寫了十翼，來(lái)表明孔子對(duì)易經(jīng)的敬畏，十翼也被后人稱為易傳，共七章十篇；從各個(gè)方面，對(duì)易經(jīng)做出了注解。

宇宙中，自然主宰一切。自然沒(méi)有界，不能說(shuō)自然界。合乎自然的一定是對(duì)的，就算目前不對(duì)，最終將是對(duì)的。易經(jīng)里的吉表示的事順乎自然，就是正確的；兇表示不順乎自然，就是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把自然做為最高的判斷準(zhǔn)則。不合自然的事要慎重去做。自然不是維持現(xiàn)狀，是生生不息，日新月異，不斷的變化和創(chuàng)造，不合自然要趕快修正。

易有太極，是生兩儀（陰爻和陽(yáng)爻）。兩儀生四象，四象生八卦；有陰有陽(yáng)，亦陰亦陽(yáng)，陰陽(yáng)是不能分開的。女兒長(zhǎng)的多像爸爸，兒子長(zhǎng)的多像媽媽假如男人越像男人，女人越像女人，人類可能就會(huì)分裂成男人類和女人類。

我們要知道自己應(yīng)該做什么，找準(zhǔn)自己的位，守住自己的分；才有可能把事做好。目標(biāo)正確，方向正確，方位搞清楚，方法探究明白，到最后不會(huì)出太大的紕漏。目標(biāo)、方向永遠(yuǎn)比速度更優(yōu)先。從拔河我們可以得出以下幾個(gè)要素：一方向，二定位，三行動(dòng)。我們做企業(yè)做項(xiàng)目都是同樣的道理，我們要首先探究出以后的市場(chǎng)需要什么，客戶需要什么，我們才能開始行動(dòng)，否則的話就是盲目。

我們要做到不斷的去改善，去創(chuàng)造，去奮發(fā)圖強(qiáng)，明白一個(gè)任務(wù)完成后還會(huì)有新的任務(wù)，一篇文章寫完了，就該寫下一篇。人類永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的一天，成功就是失敗的開始，也是下一個(gè)成功的開始。我們不要可以區(qū)分喜歡或者是不喜歡，水來(lái)就水來(lái)，水來(lái)土擋，火來(lái)就火來(lái)，火來(lái)就水滅。人生必須要通過(guò)一些檢驗(yàn)和考驗(yàn)，誰(shuí)都無(wú)法逃脫。

易經(jīng)特別突出一個(gè)變字，以前易經(jīng)經(jīng)常被人稱作變徑，變只是現(xiàn)象，背后一定有不變的東西。過(guò)去是無(wú)法改變的，我們也不必要改變，未來(lái)是變化的、不可測(cè)的，要么人總是說(shuō)世事無(wú)常。而當(dāng)下最麻煩，是有的變有的不變，需要我們?nèi)^(qū)分。世事真的無(wú)常么？當(dāng)然不會(huì)，有些事情是可以預(yù)見的，本質(zhì)的東西也不會(huì)變，家不會(huì)變，父母不會(huì)變，世界不會(huì)變；人事全非，可江山依舊在。太陽(yáng)一定東升西落。否則的話你不會(huì)安安穩(wěn)穩(wěn)的坐在座位上專心工作。這里面最要緊的不是應(yīng)付那些變的東西，而是要掌握那些不變的東西。生活中我們要盡可能的做到內(nèi)方外圓，首先要有自己的原則立場(chǎng)，其次待人處事要圓通；站在不變的立場(chǎng)上去妥協(xié)，這就叫做不失根本。