用一顆敬畏心去看石頭
一切的得與失，隱與顯，
都是風(fēng)景與風(fēng)情。
——碧琳
提起觀音菩薩，小時(shí)候的經(jīng)典劇集《西游記》給了我最初對(duì)觀音的印象。智慧端麗、神通廣大、不怒自威，常常救助唐僧師徒四人，可以說，沒有觀音的幫忙，西天取經(jīng)會(huì)更加艱難。
《般若心經(jīng)》也簡(jiǎn)稱《心經(jīng)》，經(jīng)文的第一句，就是“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。對(duì)于中國(guó)佛教的信眾而言，《心經(jīng)》也是一部幾乎每天都要念誦的經(jīng)典。于是觀音的形象更加深入人心。千百年來一直是中國(guó)佛教徒誦讀最多的經(jīng)典之一，觀音菩薩也被人們所熟知。
世人每每遇到危難時(shí)，往往心里嘴里最先念出的便是觀世音菩薩的名號(hào)。在中國(guó)，與其他幾位菩薩相比，觀音菩薩似乎最能救困濟(jì)厄，因此最服中國(guó)的“水土”，也最受歡迎和崇拜。作為女身的觀音，形象既端莊美麗，同時(shí)又法力無邊，大慈大悲，無求不應(yīng)。中國(guó)的老百姓，尤其是女性，無論貧富貴賤，幾乎沒有不喜歡、不拜觀音菩薩的。
收藏：韋祖悌
我有不少朋友是在家修行的居士，有漢傳佛教徒，也有藏傳佛教徒。我今天這期要寫關(guān)于觀音菩薩，就很好奇，漢藏佛教對(duì)于這位菩薩的觀點(diǎn)有什么異同，于是翻閱了一些資料。
得到了下面的答案——
講漢藏佛教中的觀音信仰和觀音崇拜，我想我們最好先從漢藏佛教中的兩個(gè)最流行的咒語開始說起。漢傳佛教信眾念誦最多的一條咒語，或者更確切地說，它只是一條禮敬詞或者祈愿詞，應(yīng)該就是“南無阿彌陀佛”，而在藏傳佛教里信眾念誦得最多的一條咒語無疑是六字真言——“唵嘛呢叭咪吽”。這兩個(gè)咒語聽起來完全不一樣，但實(shí)際上殊途同歸，它們的意義基本一樣，都是為了呼喚觀音菩薩、祈求觀音菩薩救度，能讓信眾最后都能往生于阿彌陀佛的西方極樂世界中！
紫竹觀音 長(zhǎng)江彩蠟石
無論是漢傳佛教里贊誦“南無阿彌陀佛”，還是藏傳佛教里念誦“唵嘛呢叭咪吽”，它們的目的都一樣的，都是為了召喚大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩。
那么，為什么觀音菩薩會(huì)如此受歡迎呢？
不管在漢傳或者藏傳佛教里面，觀音崇拜為何都如此流行呢？其實(shí)，這和我們整個(gè)大乘佛教的根本信仰是密切相關(guān)的。大乘是相對(duì)于小乘而言的，小乘法門，是以自我完善與自我解脫為宗旨的，其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果。
籠統(tǒng)地說，小乘就是強(qiáng)調(diào)人人都能經(jīng)過修道而進(jìn)入涅槃，你自己修行、自己覺悟，不一定要關(guān)心他人的利益和成就；而大乘則認(rèn)為有情都具佛性，只要虔誠(chéng)地信仰佛教，人人皆可成佛，而且你既可以智慧自解脫，也可以方便他解脫，即身成佛。大乘佛教同時(shí)還主張不僅要自度、自利，還要利他，要兼度他人。在我們今天的日常生活中，我們常常會(huì)把一些樂于助人、樂善好施的人稱為“活菩薩”，言下之意就是說他們就像是大乘佛教中所說的菩薩一樣，慈悲為懷、利益他者。菩薩思想和菩薩理想是大乘佛教思想和修行的最重要的特色。
觀世音 廣西右江紅線石 收藏：碧琳
按照大乘佛教的說法，菩薩無處不在，他們就生活在我們中間，或許我們每個(gè)人身邊就有眾多菩薩，只是因?yàn)槲覀冏约旱母鞑粔蚶?，所以沒能發(fā)現(xiàn)他們、認(rèn)識(shí)他們。
比方說，你遇到一個(gè)難題，你糾結(jié)了半天，徹夜難眠，不得其解，于是跟一位摯友傾訴，他三五句話就點(diǎn)化了你，你聽完茅塞頓開，可以說，這個(gè)摯友就是觀音的化身。佛教最終講的是“般若”，般若就是智慧的意思。
凡此種種，大家可以舉一反三，當(dāng)然這是我的個(gè)人觀點(diǎn)而已。
畫家：林于思 作品
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