行之
不負(fù)蒼生不畏堅，
修成幾世拜師緣。
返璞理法歸真日，
妙手仁心杏火傳。
余自入醫(yī)門，常嘆愚笨有余，學(xué)識不足，有濟(jì)世之心，無回春之術(shù)。機(jī)緣巧合遇見吾師紅豆先生，紅豆先生為返璞歸真學(xué)術(shù)創(chuàng)始人，折服于先生道德之高尚，學(xué)識之淵博，蒙其不棄，拜先生為師，學(xué)習(xí)陰陽五行，針灸方劑。遵從天人合一，回歸陰陽五行，今謹(jǐn)對針灸的補(bǔ)瀉展開討論，以木系統(tǒng)個體循環(huán)為例。
1.虛則補(bǔ)其母
如果人體的溫升之力和疏瀉之力不足，那么就是說，人體的春天沒有到來，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，陰陽互生的理論此時取膽經(jīng)上的水穴俠溪穴，陽水生陰木。取肝經(jīng)上的曲泉穴，陰水生陽木，同時也符合一陰一陽之為道的理論，通過增強(qiáng)木的溫升之氣來調(diào)整人體的春天。
2.實則瀉其子
如是木氣有余之亢烈而化熱化火，瀉肝經(jīng)滎火穴行間，同時補(bǔ)肝經(jīng)合水穴曲泉以水克火。邪之所湊，其氣必虛。木系統(tǒng)的火熱邪氣有余，必是正氣不足，瀉有余同時補(bǔ)不足，取俠溪穴。
3.貪生忘克
這里有個疑問，若補(bǔ)木穴當(dāng)可生火，補(bǔ)了木會不會去克土，或是反侮金?這里有個原則就是先利他后利己，也就是貪生忘克的原則。
4.母子經(jīng)的補(bǔ)瀉
木系統(tǒng)的個體循環(huán)出現(xiàn)了虛實寒熱的病理變化，可在本系統(tǒng)進(jìn)行補(bǔ)瀉，同時為了增加療效，亦可在水系統(tǒng)(虛則補(bǔ)其母)，火系統(tǒng)肝經(jīng)(子能令母實)上進(jìn)行補(bǔ)瀉操作，具體以后再行文討論。
5.關(guān)于補(bǔ)金生水和補(bǔ)水
補(bǔ)金可以生水，前提是金氣足，如金氣不足，則需先補(bǔ)土生金，把金氣補(bǔ)足。補(bǔ)水則是為了生木。
6.關(guān)于平補(bǔ)平瀉
平補(bǔ)平瀉，就是沒有明顯的補(bǔ)瀉，是經(jīng)驗取穴，經(jīng)驗取穴療效亦是肯定，細(xì)思之非是沒有補(bǔ)瀉，而是用了補(bǔ)瀉而不自知。
經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通。具有了補(bǔ)瀉的針法，賦予了靈魂和生命，可以邁入更高的層次，取得更好的療效。以上是本人對針法補(bǔ)瀉的理解，認(rèn)知存在膚淺和不足，理解難免偏頗與局限，敬請各位同道，各位師長不吝賜教。
行之，紅豆老師親傳弟子，矢志岐黃，勤讀經(jīng)典，博采眾長，拜師學(xué)藝，運用中藥，針灸等方法治療常見病，多發(fā)病，疑難病。
