陳逸民 發(fā)表于 2012-03-27 07:52
馬未都先生是國內(nèi)比較有影響的收藏愛好者，他在相關(guān)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的瓷器釉色的美學(xué)論文，讀來使人耳目一新，可見馬先生對瓷器研究的功力。但他對某些器物的判斷，卻還是值得商榷的，比如關(guān)于元青花紋飾層次的判斷，馬先生就存在著明顯的失誤。這個失誤，因為在某個影響力巨大的傳媒上反復(fù)播放，因此有必要予以澄清，以免繼續(xù)誤導(dǎo)大眾。
元青花瓷器以紋飾繁富密集，層次眾多而著稱，對于元青花瓷器紋飾的研究，往往也成為判定元青花瓷器真?zhèn)蔚膮⒖家罁?jù)之一，問題是這些研究應(yīng)該符合元青花瓷器的客觀實際，而不是研究者的主觀臆斷。否則，容易使真變假或者使假變真。
我們先來看看馬未都先生是如何來論述元青花瓷器的紋飾層次的。他說：“大部分元青花紋飾的裝飾層數(shù)非常多，三、四、五、六、八、九、十層都有，但有一個數(shù)字一般不出現(xiàn)：七層。原因是什么呢？因為元朝人‘重九惡七’。你注意看，元青花九層的紋飾最多，但是不畫七層的?，F(xiàn)在的人不知道，仿的時候畫成七層紋飾。你要是數(shù)到七層，這東西百分之九十九不真。元朝人重九惡七，跟忽必烈當(dāng)時有一個政策有關(guān)。忽必烈當(dāng)時在刑法當(dāng)中的時候，他采取一種寬容的態(tài)度。他就說，天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下。比如說，要打五十棍，那么就打四十七。天饒了一下，地饒了一下，忽必烈皇上又饒了一下。那么，就打四十七棍。有的刑罰要打110棍，還是減三下，變成107棍。所以大家覺得這事不怎么吉利。所以元朝人寫漢字‘七’的時候，這個彎不是向右拐，都是向左拐的。知道吧？他寫這個‘七’一定往左拐。這是一些知識。這些知識好像跟它瓷器鑒定不是有直接的關(guān)系，但是一旦你掌握的時候，它有時候就很多問題就迎刃而解?！?span>
這段結(jié)論，馬未都先生不僅在“百家講壇”上鄭重其事地當(dāng)作事實向觀眾宣講，還寫進(jìn)了他出版的相關(guān)書籍中。
本文不討論元代的法律和政策，也無從知道元代的法律如何和元青花瓷器的紋飾扯上關(guān)系，我們只想就事論事地討論元青花瓷器有沒有七層紋飾的問題。我們研究問題的態(tài)度不是從書本出發(fā)，而是從研究的對象出發(fā)，在觀察了舉世公認(rèn)的館藏元青花瓷器后，我們實在不能茍同，馬未都先生所謂七層紋飾的元青花瓷器一定為仿品的觀點，恐怕這僅僅是馬先生個人的判斷，而且是個失誤的判斷。
請看首都博物館收藏的一件元青花釉里紅玉壺春瓶（圖1首都博物館藏元青花玉壺春瓶）：
為了閱讀方便，我們在這件元青花釉里紅玉壺春瓶圖上繪制了數(shù)字，由此可見，瓶的器表外面明明白白繪上七層紋飾。我們實在不解，同在北京，馬先生為何不到西長安街上的首都博物館走走，數(shù)一數(shù)這件元青花的紋飾究竟有幾層。馬先生曾經(jīng)聲稱，故宮陶瓷挪動了位置自己都了如指掌，為什么就不愿到首都博物館去看看這件元青花釉里紅玉壺春瓶呢？如果把馬先生的所謂對元青花的認(rèn)識作為判斷元青花真?zhèn)蔚蔫b定標(biāo)準(zhǔn)，不知道要誤導(dǎo)多少讀者？也不知道要毀掉多少古人創(chuàng)造的寶貴財富？在走上百家講壇之前，馬先生應(yīng)該對自己的講稿作一番認(rèn)真的梳理，不能想當(dāng)然的在影響力巨大的大眾傳媒上演講。想來，馬先生一定收藏有不少元青花瓷器，他才能通過長期的研究作出自己的結(jié)論，但為何不能再走走再看看呢？
我們已經(jīng)用實例證實了馬未都先生所說的“元青花瓷器七層紋飾都是仿品”的結(jié)論是錯誤的，因為他所說的所謂“天寬恕一下，地寬恕一下，我（指忽必烈）寬恕你一下，所以由十變七，因此元青花紋飾沒有七層”的結(jié)論，當(dāng)故事聽，還馬馬虎虎，把它當(dāng)作判定元青花的標(biāo)準(zhǔn)，實在有點莫名其妙。這種輕浮的研究不是做學(xué)問應(yīng)該持有的態(tài)度。鑒于馬未都先生在普通群眾中的影響力，相當(dāng)多的電視觀眾把馬未都先生的判斷當(dāng)作鑒定元青花瓷器的標(biāo)準(zhǔn)，這樣，十個有十個要犯錯誤。
在觀賞實物以后，我們再來看看眾多的學(xué)者是如何來闡述這個問題的，來看看馬未都先生是在挑戰(zhàn)那些權(quán)威。
在上述那件元青花釉里紅玉壺春瓶所在的首都博物館，馬希桂先生在《中國青花瓷》一書中（該書1999年由上海古籍出版社出版）的第五節(jié)《元青花瓷的裝飾手法與紋飾》中說“元青花瓷紋飾的特點是：大型器物構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，繁富密集，層次多，畫面滿，一件器物往往多達(dá)七、八層，但處理得當(dāng)，主次分明，渾然一體，整個畫面并無繁縟、雜亂、堆砌和瑣碎之弊，給人以和諧完美、富麗典雅之感?！?br>
作為原首都博物館的館長，馬希桂先生對元青花紋飾層次的論述是符合我們前面介紹過的實物的，而這件實物就是收藏在首都博物館中，明明白白地告訴人們，元青花瓷器就是有七層紋飾。
無獨有偶，原故宮的孫瀛洲先生對元青花瓷器的紋飾也有相同的見解。他在《談元明清瓷器鑒定》一文中說“元青花、釉里紅紋飾的特點是層次繁密，其中尤以青花紋飾最為復(fù)雜，有的達(dá)七八層之多，而每一層各有其獨特之點。”可見，陶瓷界普遍認(rèn)為元青花有七層紋飾。
我們再引用馮先銘先生的研究，他在論述土耳其和伊朗收藏的元青花瓷器時說“這兩次的藏品中，有不少件大盤，其裝飾紋樣是非常繁復(fù)和規(guī)整的，紋飾的層次多到六七層，布局謹(jǐn)嚴(yán)，每件大盤的紋飾都是一幅構(gòu)圖成熟的圖案，都可以看出匠師們的藝術(shù)修養(yǎng)?！?br>
在古代陶瓷研究中極有權(quán)威的大家都做出了元青花瓷器有七層紋飾的判斷。馬未都先生要么沒有讀過這些著作，要么就是想挑戰(zhàn)權(quán)威?？上У氖撬矝]有到首都博物館實地考察，想當(dāng)然地在中央電視臺“百家講壇”欄目作講座，這樣就會誤導(dǎo)不少聽眾。問題是CCTV4還不斷重放，讓這個錯誤不斷重復(fù)。難道多放幾遍就可以作為定論嗎？
2009年春節(jié)年初一，對于喜歡收藏的朋友來說，卻是讀寶的好時光。同樣是央視二頻道播出了尋寶進(jìn)景德鎮(zhèn)的節(jié)目。在三件入圍的青花瓷中，有一件火候不夠的元青花玉壺春瓶，其花紋也是七層紋飾，它被景德鎮(zhèn)考古所的研究員江建新斷為到代的元青花瓷器。這檔節(jié)目說目前在世的元青花有五百件，好象比習(xí)慣的說法多了二百件！我們不在這里討論元青花瓷器的存世量，對于這類數(shù)字游戲，讀者都不能當(dāng)真，要相信元青花特有的征狀，有一件算一件。
作了上述判斷以后，是否能說服讀者呢？
對于我們以首都博物館的元青花玉壺春瓶作為元青花瓷器存在七層紋飾的依據(jù)，有的同志并不認(rèn)同，原因是在這件元青花瓷器上，瓶口內(nèi)口沿上還有一層紋飾，所以有的同志認(rèn)為，這件玉壺春瓶應(yīng)該是八層紋飾。
對于這樣的質(zhì)疑，我們覺得有一定的道理，問題是，在討論元青花瓷器紋飾的層次時，如何確立一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
我們所指的瓷器紋飾器表的層次，一般都是指瓷器外壁的紋飾，而非底足或者內(nèi)腔的紋飾和外表紋飾之和，因此，把口沿內(nèi)壁上的紋飾也算在瓷器外表的紋飾之中，顯然和習(xí)慣的理解不同。因此，首都博物館的這件元青花釉里紅玉壺春瓶應(yīng)該是七層紋飾。
退一步說，即使把口沿內(nèi)壁的紋飾算在器表紋飾之中，按此標(biāo)準(zhǔn)，上面所指的首都博物館所藏的元青花玉壺春瓶的確不是七層紋飾，而應(yīng)該是八層紋飾。馬未都先生的結(jié)論應(yīng)該是正確的。
那么，按同樣的標(biāo)準(zhǔn)，即把口沿內(nèi)壁的紋飾算在器表紋飾之中，我們能不能發(fā)現(xiàn)七層紋飾的元青花瓷器呢？如果找不到七層紋飾的元青花瓷器，那么我們應(yīng)該把馬未都先生的結(jié)論作為判斷元青花瓷器的標(biāo)準(zhǔn)。遺撼的是，按這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們依然可以發(fā)現(xiàn)存在著七層紋飾的元青花瓷器。請看一件香港藝術(shù)館收藏的元青花貼龍紋雙耳觚，加上口沿內(nèi)壁的紋飾，它就是七層紋飾（圖2香港藝術(shù)館藏元青花貼龍紋雙耳觚）。
由此可見，不管采用什么標(biāo)準(zhǔn)，只要標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，都可以發(fā)現(xiàn)元青花瓷器上有七層紋飾。
再來看兩件伊朗元青花梅瓶，圖3是借展于開封博物館的元青花鳳鳥牡丹紋梅瓶。
圖4是借展于首都博物館的元青花牡丹紋梅瓶。
對于這兩件元青花梅瓶上的紋飾，可以采用兩個不同的標(biāo)準(zhǔn)。但是，不管采用什么標(biāo)準(zhǔn)，非此即彼，都能找到七層紋飾的元青花瓷器。
如果把足部的蓮瓣紋當(dāng)作一層紋飾，那么圖3的梅瓶就有七層紋飾（如果把足部的蓮瓣紋當(dāng)作兩層紋飾，圖3的梅瓶就是八層紋飾）；如果把足部的蓮瓣紋分開當(dāng)作兩層紋飾，那么圖4的梅瓶就是七層紋飾，否則，它就是六層紋飾。由此可見，無論采用什么標(biāo)準(zhǔn)，只要對于不同的元青花瓷器采用相同的標(biāo)準(zhǔn)去判斷。都可以發(fā)現(xiàn)元青花瓷器有七層紋飾。
為了讓讀者進(jìn)一步理解元青花瓷器紋飾的層次，我們再來看看一些典型的元青花瓷器。
圖5是陳列在湖北省博物館的元青花蓮花紋玉壺春瓶：
它是1984年出土于湖北省黃梅縣十里村小學(xué)的元青花典型器，其表面紋飾從上到下總共七層紋飾。
再看圖6：
它1985年4月出土于山東省青州市青州糧食中轉(zhuǎn)庫鐵路西側(cè)元代墓葬，為山東省青州市博物館藏品，它借展于首都博物館時，銘牌上明明白白寫著“此瓶口沿內(nèi)繪卷草紋一周，頸部畫蕉葉紋、回紋，肩上及近底處飾仰、覆蓮瓣紋。腹橢圓，上下繪卷草紋一周，主題紋為云龍紋飾。整體畫面層次清楚，全器紋飾上下七層?！保▍⒁妶D7）
在這件元青花玉壺春前，我們還能說元青花沒有七層紋飾嗎？事實是最有說服力的。在元青花研究中，器表紋飾層次的研究只是一個很小的環(huán)節(jié)，但是，它卻反映一個研究者的學(xué)術(shù)態(tài)度，它來不得半點輕率和驕傲。
元青花有沒有七層紋飾不在于馮先銘先生、孫瀛洲先生和馬希桂先生的肯定，也不在于馬未都先生的否定，而在于事實。因此，完全有必要重讀唯物辯證法的認(rèn)識論；先有事實后有結(jié)論。
