有人可能會(huì)問(wèn)，孫悟空大鬧天宮時(shí)，如來(lái)出面將他壓在五行山下，這不是已經(jīng)收服了嗎？
其實(shí)這只是權(quán)宜之計(jì)，原因有三：第一，孫悟空是在五行山下被壓五百年后，唐僧救他出來(lái)的。試問(wèn)，如果不救他，還能壓他五千年、五萬(wàn)年嗎？孫悟空被壓期間，心中必定帶著無(wú)比仇恨，在此期間苦練武功，總有一天，他會(huì)破山而出。本領(lǐng)愈發(fā)厲害而又充滿仇恨的孫悟空，出山的第一件事必然是報(bào)仇，對(duì)于天庭的破壞以及由此帶給三界的災(zāi)難可想而知，假如他被魔界的無(wú)天救出，那就更可怕了。
第二，孫悟空如果一直被壓在五行山下，即便自己沒(méi)能出來(lái)，但時(shí)間長(zhǎng)了，人們會(huì)對(duì)他生同情之心、憐憫之情。畢竟他是盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)的一塊石頭，本領(lǐng)大而且有來(lái)頭的，不善加利用也會(huì)被人認(rèn)為是浪費(fèi)人才，這樣對(duì)如來(lái)的名聲不好。
第三，壓在五行山下始終是禁錮他的身體，通過(guò)外力進(jìn)行壓迫，這也不符合“愛(ài)”的思想，人們對(duì)如來(lái)的評(píng)價(jià)只不過(guò)是法力高強(qiáng)而已，在人格魅力與修為上不一定被認(rèn)同，這對(duì)如來(lái)作為最高統(tǒng)治者的影響力是極為不利的。
因此，如來(lái)需要做的事情不再是降伏孫悟空的身，而是收服孫悟空的心。于是他策劃上演了西天取經(jīng)的這場(chǎng)好戲，而西天取經(jīng)的過(guò)程就是如來(lái)收服孫悟空的過(guò)程，在這一過(guò)程中如來(lái)無(wú)疑是一個(gè)心理學(xué)運(yùn)用的高手。
首先，如來(lái)利用了孫悟空的感恩之心。孫悟空被壓五百年吃盡禁錮之苦，對(duì)唐僧的搭救自是感激涕零，無(wú)以為報(bào)，能做的只有保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。這就為孫悟空設(shè)計(jì)好了職業(yè)通道，若干年內(nèi)他只能在去往西天的路上。但是以他的性格而言，如果一路平安，就體現(xiàn)不了他的價(jià)值，激發(fā)不了他的斗志，想要留住就難了。所以，如來(lái)安排了很多妖魔鬼怪擋路，這樣一來(lái)，既充分發(fā)揮了孫悟空的能力，又利用了他強(qiáng)者保護(hù)弱者的心態(tài)。
其次，如來(lái)為孫悟空構(gòu)畫(huà)了愿景，也就是修得正果之后可以位列仙班。當(dāng)然，起先孫悟空肯定不屑于此，正因如此，如來(lái)才感覺(jué)到了危險(xiǎn)，因?yàn)闊o(wú)所求也就意味著不能為我所用。于是，如來(lái)又安排被貶的天蓬元帥、卷簾大將、還有白龍馬的陪伴，他們希望能夠重回天庭，這一念頭潛移默化也就影響了孫悟空的想法。時(shí)間久了，本是如來(lái)為孫悟空設(shè)計(jì)的愿景也就成了他自己的愿景。更為重要的是，如來(lái)知道孫悟空是一個(gè)特別愛(ài)面子的人，本領(lǐng)不如他的豬八戒和沙僧都位列仙班了，自己又怎能落到后面呢？若非如此，西天取經(jīng)后，孫悟空肯定就回花果山，享受閑云野鶴的生活。
最后，如來(lái)為孫悟空進(jìn)行了定位，封他為斗戰(zhàn)勝佛。這一封不要緊，卻徹底地將孫悟空收服了，第一，斗戰(zhàn)勝佛就是戰(zhàn)神，也就意味著承認(rèn)孫悟空在打斗方面是最厲害的，對(duì)他權(quán)威性的認(rèn)可，更使其具有榮譽(yù)感；第二，成佛后有自己的專(zhuān)用住處，不能到處去闖禍，并且成佛后自然要有佛的樣子，這種精神枷鎖，讓孫悟空有了內(nèi)心的自我約束；第三、斗戰(zhàn)勝佛是如來(lái)封的，一旦如來(lái)遇到危險(xiǎn)，斗戰(zhàn)勝佛替如來(lái)出頭是當(dāng)仁不讓、理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋@也才有“西游后記”中孫悟空斗無(wú)天，舍身救如來(lái)的一幕。
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