我們中國(guó)人都講究屬相，屬相也叫生肖，十二屬相配上十二種動(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每一種屬相都有著豐富的傳說，這樣逐漸成為中國(guó)人的民間信仰，十二屬相配上五行，再加上五行的相生相克，慢慢形成了一種民間文化的形象哲學(xué)，被廣泛運(yùn)用于預(yù)測(cè)人生、婚姻、年運(yùn)等等，各地還形成一些風(fēng)俗習(xí)慣，比如在婚配時(shí)要看男女雙方屬相、本命年時(shí)要拜本命神，有的還要穿上紅色內(nèi)衣或系上紅色腰帶迎接本命年等等。現(xiàn)代，更多的人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分。
為什么是十二個(gè)屬相而不是十個(gè)、八個(gè)呢？其實(shí)這是按照十二地支來決定的。天干地支相傳是軒轅黃帝發(fā)明的，黃帝命令手下的兩個(gè)大臣，容成和大橈，容成作歷法、大橈作甲子。甲子就是天干地支，天干是十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支簡(jiǎn)稱干支，因?yàn)樘旄傻谝粋€(gè)是甲，地支第一個(gè)是子，也叫甲子，簡(jiǎn)稱叫干支。它源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)，最早用來紀(jì)日，后來逐漸用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等，即年月日時(shí)，形成了中國(guó)特有的干支紀(jì)年歷法。
十天干和十二地支依次相配，剛好組成六十個(gè)基本單位，也就是六十甲子。目前發(fā)現(xiàn)最早的六十甲子記載，是在甲骨文上。河南安陽殷墟出土的幾個(gè)甲骨片上，上面整整齊齊地刻著六十干支。這些甲骨片不像其他那樣有燒灼的痕跡，顯然不是用來占卜的，應(yīng)該是殷商時(shí)代專門用來記日的，起著日歷的作用。所以天干地支的成熟至遲是在3300年前。
按照《說文解字》的解釋，十個(gè)天干是萬物生長(zhǎng)的一個(gè)過程，比如甲就像陽氣剛剛萌動(dòng)，就像草帶著殼長(zhǎng)出來了；乙就像草木長(zhǎng)出來之后彎曲了；丙就像草木長(zhǎng)出來之后更加茂盛。也好比是一個(gè)人，甲是人頭，乙是人頸，丙是人的肩，丁就像人的心，戊就像人的肋骨，己像人的肚子，庚像人的肚臍，辛像人的大腿（股），壬就像人的小腿（脛），癸就像人的腳。
十天干從甲到癸剛好是從人的頭到腳，我們從娘胎里出來時(shí)也是從頭到腳的順序，這個(gè)很有意思。
再看十二地支，也是表示萬事萬物開始出生、生長(zhǎng)、茂盛到衰落結(jié)束的一個(gè)過程，比如子就像萬事萬物剛剛開始滋生，陽氣剛剛發(fā)動(dòng)，丑是事物開始發(fā)動(dòng)，動(dòng)得更厲害了，到寅的時(shí)候，陽氣發(fā)動(dòng)，開始出黃泉，到卯的時(shí)候萬物就冒出了地面。這是一個(gè)過程，也好比一個(gè)人，比如子就像人還在子宮里面，是一個(gè)形象，丑就像一只手，寅就像膝蓋骨。 可見，天干地支表示自然萬物生長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的過程，也是一種次序和規(guī)律，這種規(guī)律同樣可以用五行表示，五行的次序就是按照一年春夏秋冬排列：木、火、土、金、水，與春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬一一對(duì)應(yīng)。十天干和五行相配就是：甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水，亦與春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬一一對(duì)應(yīng)。
再看十二地支和五行相配就是：寅卯為木、巳午為火、丑辰未戌為土、申酉為金、亥子為水。
這個(gè)大家記著有些復(fù)雜，但搞清楚規(guī)律就明白了，我們都知道一年是四個(gè)季度，每個(gè)季度是三個(gè)月，陰歷的一月、二月、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季；分別配上木、火、金、水，但五行是五，所以分為五季，即四季加上長(zhǎng)夏，把每一個(gè)季度的最后一個(gè)月抽出來作為長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏為土，現(xiàn)在用的歷法是農(nóng)歷，按照夏代的歷法，夏代是以寅為正月、卯為二月，正月、二月為春天，所以寅卯為木，三月辰抽出來為土。一年十二個(gè)月按照五行分為五季，春夏秋冬各配兩個(gè)月，長(zhǎng)夏則蘊(yùn)含在春夏秋冬四個(gè)月中，所以春夏秋冬、木火金水各配兩個(gè)地支，長(zhǎng)夏土則配四個(gè)地支，就是辰戌丑未為土。
因?yàn)樘旄傻刂怯脕碛洉r(shí)間、歷法的，所以古代按出生的時(shí)間來看一個(gè)人的命理，這樣就出現(xiàn)了一種學(xué)說，叫“納音五行”。天干有60個(gè)，納音也有60個(gè)，剛好相配。納音五行真正的來源是音律，音是音律，納就是相配的意思。因?yàn)橐袈捎形逡羰?，五音十二律組合起來就是六十，天干地支就是六十，所以六十甲子，剛好可以配五音十二律。
大家可以在方便的時(shí)候查一下這一講所附文字里的一張表——即“六十甲子納音五行表”，這個(gè)表用處太大了，我們好多人請(qǐng)江湖術(shù)士算命，他會(huì)告訴你，你是什么天河水、大溪水、海中金、沙中金等等，這種說法就是納音五行，其實(shí)你把自己出生的天干地支對(duì)照一查這個(gè)表就馬上知道你是什么納音五行了。
納音五行中每一個(gè)五行里面都細(xì)分為六種，比如金有六種，有海中金、沙中金、金箔金、劍鋒金、白蠟金、釵釧金六種。當(dāng)然，水也分六種，火也分六種，土也分六種，木也分六種，這樣一共三十種。每?jī)赡甑娜硕际峭环N納音五行，剛好配上六十個(gè)天干地支，也就是六十甲子。
每一種納音五行為什么又要分為六種呢？顯然是為了更加精細(xì)。我們簡(jiǎn)單以六種金（海中金、沙中金、金箔金、劍鋒金、白蠟金、釵釧金）為例。首先這六種金都是同一個(gè)屬性，都是屬金的，有剛毅、堅(jiān)硬、不可改變的屬性。為什么還要分呢？因?yàn)樗馁|(zhì)量是不同的、所處的空間不同、用途也不同。比如海中金在海里，沙中金在沙里，金箔金就是依附在別的東西上。
還有表示他們的用途也不一樣，比如劍鋒金，很明顯是指刀劍的尖鋒。釵釧金是起裝飾作用的，即戴到頭上的金釵。白蠟金，因?yàn)榘紫灡旧硎且芑?，要依附到別的金上面，所以它的用處最小。
這種納音五行的命理方法流傳很廣、影響很大，但是我要提請(qǐng)大家注意，這種方法是不準(zhǔn)確的，你想想，怎么可能兩年的人都是同一個(gè)五行屬性呢？我前面已經(jīng)多次說過了，看一個(gè)人的命理光看出生時(shí)間是不夠的，至少要看三個(gè)東西，就是天、地、人，即出生的天時(shí)、地方，最重要的是看人，人的性格、體質(zhì)等，我們后邊會(huì)具體講到怎么用五行區(qū)分的問題。
總結(jié)一下，這一講我們介紹了天干地支的來源和意義，天干地支至遲在商朝，也就是距今3300年就成熟了，用來表示年月日時(shí)，表示歷法。五行和天干地支的相配，我們記住一首口訣就行了：甲乙寅卯木，丙丁巳午火，庚辛申酉金，壬癸亥子水，戊己辰戌丑未土。
至于五行納音我們稍稍了解一下就可以了。最重要的是要搞清楚我們中國(guó)人的五行思維，它是把所有的東西都納入五行，這樣一來整個(gè)宇宙萬物就構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，世界就變得活潑了，有聯(lián)系了。
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