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五行跟天干地支,本命年為什么穿紅色?

我們中國(guó)人都講究屬相,屬相也叫生肖,十二屬相配上十二種動(dòng)物:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每一種屬相都有著豐富的傳說,這樣逐漸成為中國(guó)人的民間信仰,十二屬相配上五行,再加上五行的相生相克,慢慢形成了一種民間文化的形象哲學(xué),被廣泛運(yùn)用于預(yù)測(cè)人生、婚姻、年運(yùn)等等,各地還形成一些風(fēng)俗習(xí)慣,比如在婚配時(shí)要看男女雙方屬相、本命年時(shí)要拜本命神,有的還要穿上紅色內(nèi)衣或系上紅色腰帶迎接本命年等等。現(xiàn)代,更多的人把生肖作為春節(jié)的吉祥物,成為娛樂文化活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分。

為什么是十二個(gè)屬相而不是十個(gè)、八個(gè)呢?其實(shí)這是按照十二地支來決定的。天干地支相傳是軒轅黃帝發(fā)明的,黃帝命令手下的兩個(gè)大臣,容成和大橈,容成作歷法、大橈作甲子。甲子就是天干地支,天干是十個(gè):甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支是十二個(gè):子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支簡(jiǎn)稱干支,因?yàn)樘旄傻谝粋€(gè)是甲,地支第一個(gè)是子,也叫甲子,簡(jiǎn)稱叫干支。它源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè),最早用來紀(jì)日,后來逐漸用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等,即年月日時(shí),形成了中國(guó)特有的干支紀(jì)年歷法。

十天干和十二地支依次相配,剛好組成六十個(gè)基本單位,也就是六十甲子。目前發(fā)現(xiàn)最早的六十甲子記載,是在甲骨文上。河南安陽殷墟出土的幾個(gè)甲骨片上,上面整整齊齊地刻著六十干支。這些甲骨片不像其他那樣有燒灼的痕跡,顯然不是用來占卜的,應(yīng)該是殷商時(shí)代專門用來記日的,起著日歷的作用。所以天干地支的成熟至遲是在3300年前。

按照《說文解字》的解釋,十個(gè)天干是萬物生長(zhǎng)的一個(gè)過程,比如甲就像陽氣剛剛萌動(dòng),就像草帶著殼長(zhǎng)出來了;乙就像草木長(zhǎng)出來之后彎曲了;丙就像草木長(zhǎng)出來之后更加茂盛。也好比是一個(gè)人,甲是人頭,乙是人頸,丙是人的肩,丁就像人的心,戊就像人的肋骨,己像人的肚子,庚像人的肚臍,辛像人的大腿(股),壬就像人的小腿(脛),癸就像人的腳。

十天干從甲到癸剛好是從人的頭到腳,我們從娘胎里出來時(shí)也是從頭到腳的順序,這個(gè)很有意思。

再看十二地支,也是表示萬事萬物開始出生、生長(zhǎng)、茂盛到衰落結(jié)束的一個(gè)過程,比如子就像萬事萬物剛剛開始滋生,陽氣剛剛發(fā)動(dòng),丑是事物開始發(fā)動(dòng),動(dòng)得更厲害了,到寅的時(shí)候,陽氣發(fā)動(dòng),開始出黃泉,到卯的時(shí)候萬物就冒出了地面。這是一個(gè)過程,也好比一個(gè)人,比如子就像人還在子宮里面,是一個(gè)形象,丑就像一只手,寅就像膝蓋骨。 可見,天干地支表示自然萬物生長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的過程,也是一種次序和規(guī)律,這種規(guī)律同樣可以用五行表示,五行的次序就是按照一年春夏秋冬排列:木、火、土、金、水,與春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬一一對(duì)應(yīng)。十天干和五行相配就是:甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水,亦與春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬一一對(duì)應(yīng)。

再看十二地支和五行相配就是:寅卯為木、巳午為火、丑辰未戌為土、申酉為金、亥子為水。

這個(gè)大家記著有些復(fù)雜,但搞清楚規(guī)律就明白了,我們都知道一年是四個(gè)季度,每個(gè)季度是三個(gè)月,陰歷的一月、二月、三月為春季,四、五、六月為夏季,七、八、九月為秋季,十、十一、十二月為冬季;分別配上木、火、金、水,但五行是五,所以分為五季,即四季加上長(zhǎng)夏,把每一個(gè)季度的最后一個(gè)月抽出來作為長(zhǎng)夏,長(zhǎng)夏為土,現(xiàn)在用的歷法是農(nóng)歷,按照夏代的歷法,夏代是以寅為正月、卯為二月,正月、二月為春天,所以寅卯為木,三月辰抽出來為土。一年十二個(gè)月按照五行分為五季,春夏秋冬各配兩個(gè)月,長(zhǎng)夏則蘊(yùn)含在春夏秋冬四個(gè)月中,所以春夏秋冬、木火金水各配兩個(gè)地支,長(zhǎng)夏土則配四個(gè)地支,就是辰戌丑未為土。

因?yàn)樘旄傻刂怯脕碛洉r(shí)間、歷法的,所以古代按出生的時(shí)間來看一個(gè)人的命理,這樣就出現(xiàn)了一種學(xué)說,叫“納音五行”。天干有60個(gè),納音也有60個(gè),剛好相配。納音五行真正的來源是音律,音是音律,納就是相配的意思。因?yàn)橐袈捎形逡羰?,五音十二律組合起來就是六十,天干地支就是六十,所以六十甲子,剛好可以配五音十二律。

大家可以在方便的時(shí)候查一下這一講所附文字里的一張表——即“六十甲子納音五行表”,這個(gè)表用處太大了,我們好多人請(qǐng)江湖術(shù)士算命,他會(huì)告訴你,你是什么天河水、大溪水、海中金、沙中金等等,這種說法就是納音五行,其實(shí)你把自己出生的天干地支對(duì)照一查這個(gè)表就馬上知道你是什么納音五行了。

納音五行中每一個(gè)五行里面都細(xì)分為六種,比如金有六種,有海中金、沙中金、金箔金、劍鋒金、白蠟金、釵釧金六種。當(dāng)然,水也分六種,火也分六種,土也分六種,木也分六種,這樣一共三十種。每?jī)赡甑娜硕际峭环N納音五行,剛好配上六十個(gè)天干地支,也就是六十甲子。

每一種納音五行為什么又要分為六種呢?顯然是為了更加精細(xì)。我們簡(jiǎn)單以六種金(海中金、沙中金、金箔金、劍鋒金、白蠟金、釵釧金)為例。首先這六種金都是同一個(gè)屬性,都是屬金的,有剛毅、堅(jiān)硬、不可改變的屬性。為什么還要分呢?因?yàn)樗馁|(zhì)量是不同的、所處的空間不同、用途也不同。比如海中金在海里,沙中金在沙里,金箔金就是依附在別的東西上。

還有表示他們的用途也不一樣,比如劍鋒金,很明顯是指刀劍的尖鋒。釵釧金是起裝飾作用的,即戴到頭上的金釵。白蠟金,因?yàn)榘紫灡旧硎且芑?,要依附到別的金上面,所以它的用處最小。

這種納音五行的命理方法流傳很廣、影響很大,但是我要提請(qǐng)大家注意,這種方法是不準(zhǔn)確的,你想想,怎么可能兩年的人都是同一個(gè)五行屬性呢?我前面已經(jīng)多次說過了,看一個(gè)人的命理光看出生時(shí)間是不夠的,至少要看三個(gè)東西,就是天、地、人,即出生的天時(shí)、地方,最重要的是看人,人的性格、體質(zhì)等,我們后邊會(huì)具體講到怎么用五行區(qū)分的問題。

總結(jié)一下,這一講我們介紹了天干地支的來源和意義,天干地支至遲在商朝,也就是距今3300年就成熟了,用來表示年月日時(shí),表示歷法。五行和天干地支的相配,我們記住一首口訣就行了:甲乙寅卯木,丙丁巳午火,庚辛申酉金,壬癸亥子水,戊己辰戌丑未土。

至于五行納音我們稍稍了解一下就可以了。最重要的是要搞清楚我們中國(guó)人的五行思維,它是把所有的東西都納入五行,這樣一來整個(gè)宇宙萬物就構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,世界就變得活潑了,有聯(lián)系了。

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