二十八星宿與十二地支分布
古時文化人更喜歡夜觀天象，木有辦法，古代沒有電視手機網絡，夜里能觀的不多，不造人要做學文的話那就研究天象唄！日積月累地就形成了二十八星宿的理論（個人認為星宿的意思就是星星們夜里扎堆聚集的地方，還有一種說法是月亮及五大行星停留的地方），并分成了東西南北四組，每組七個。東方七宿：角木蛟,亢金龍,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；南方七宿：井木犴,鬼金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張月鹿；西方七宿：奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕；北方七宿：斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏。二十八個星宿位置中，房日兔在正東卯位，星日馬在正南午位，昴日雞在正西酉位，虛日鼠在正北子位，東南西北四正方位定下后，剩余的三兩成群大致上把北方星空12等分，比如牛金牛就是十二地支中的丑，室火豬就是十二地支中的亥……
12地支與12星座
前面說過中國是農耕文明，十天干和十二地支也是總結農作物和結實植物的生長規(guī)律而定下來名字的，十天干甲乙丙丁戊己庚辛，其中甲，古篆書中極象種子還頂著種子皮剛挺出地面的樣子），乙（幼苗彎曲生長的樣子），丙（一入門，陰氣初起，陽氣將到極致而虧損），丁（強壯的樣子，篆書中很像健美男展示雙臂肌肉的樣子），戊（茂盛的樣子），己（和巳很像，個人認為是植物收藏精華，要生果實的樣子）、庚（植物堅硬有果實的樣子），辛（個人認為是植物果實成熟，將要有新一代子孫），壬(個人認為，陰極陽生，陰陽交合，將要有子，例如現(xiàn)在說的懷孕期也叫妊娠期)，癸（個人認為是從四面八方吸收能量，匯聚力量準備生長的樣子），接著又是甲，新一輪的生命宣告開始；十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中亥（象草根，還有一種隱晦說法是暗底下男女在一起，然后就有了十天干中的壬的出現(xiàn)），子（新的生命孕育而出，象小孩子的樣子），丑（扭也，個人認為象植物努力伸張，排除障礙的樣子），寅（植物努力往上欲破土而出，但還被掩蓋著沒有揭開的樣子），卯（植物冒出地面，又象門打開的樣子，此門為陽氣之門），辰（震也，陽氣振動，植物要加速生長了），巳(與亥相對，象蛇盤起來的樣子，比喻陰氣收藏準備下一輪的開始，緊臨的天干為丙，陰氣初起)，午（逆反，陽極而衰，陰氣冒地而出，所以有一個表示弱小者反抗強大者反對的詞，叫做忤逆），未(植物枝葉繁茂的樣子)，申(萬物自由伸展，個人認為它和天干中的戌己，八卦中的坤，是緊鄰而相互滲透的，植物在最繁茂的時候，會吸收大地的養(yǎng)分，準備結果實的原料，為下一代新生做打算)，酉（象關門的樣子，喻意陽氣之門閉合），戌（戊含一，一代表陽，陽氣之門已關，微弱的陽氣潛入大地之下，也代表滅殺），接著的地支是亥(剩余陽氣藏于堅實的核中，孕育著子，再次反撲)，然后就是新一輪的生命開始。
實際上十天干和十二地支并不矛盾，是相輔相成的，都在表述植物生命的一代又一代的延續(xù)變化（還有一種說法，地支是人類及動物生命的孕產成長繁衍過程，但其解釋難以形成完整的人道循環(huán)）。天干地支的產生應略早于二十八星宿理論（因為它們多是原始的象形文字，二十八宿的“動物”們多是組合字）。至于為什么是十二地支而不是十八二十八地支，個人認為：天地始分陰陽，一天最初是分為夜和晝2份，又因為還有黑夜白天的兩個交界點，所以又分成了4份，剩下來的再均分只能是4的倍數份了，比如8，12，16，20，24，28等，分成8分，描述植物生命周期不夠細膩，而且八卦已經可以描述大致的生命周期了。其實16分挺好，正好把八卦理論對分細膩化，但是沒有星象依據，星空中12星座基本上是把天空12等分了，再多一天的統(tǒng)計量越大越麻煩，不利于文化人的教授傳承（二十八宿的糟粕地方就在于過于復雜，幾個星座完全可以合并成一個方位，開動腦筋想成一個新的代表事物，現(xiàn)代的黃道十二星宮其實就是二十八宿的合并簡化版）。至于中國古代為什么是12個時辰，請注意時辰里有個辰字，辰即星辰，夜晚的時間記錄，時字帶個日字，是白天太陽出現(xiàn)的時間記錄，星空的12等分正好對應了12地支12個時辰。
下節(jié)接著講述天干地支的五行分類與命理關系，天干地支八卦與風水方位的確定，最后是如何形成極化場作用于生命成長。
