敦煌散記——莫高窟
我走中國(guó)從玉門(mén)來(lái)到敦煌。
戈壁尋玉人周成沒(méi)有到火車(chē)站接我，他還躺在醫(yī)院的病床上。在我跟周成聯(lián)系要到敦煌的時(shí)候他說(shuō)他生病了，問(wèn)題不大，一點(diǎn)小病。
當(dāng)我在敦煌的公交車(chē)站見(jiàn)到周成的時(shí)候，他的樣子把我嚇了一跳。只見(jiàn)他臉上貼了一塊大大的紗布，整個(gè)右臉都蒙在紗布下面。
“怎么啦老弟？打架了？”
周總不好意思地說(shuō)：“中風(fēng)了，貼的是膏藥，你看嘴都歪了?！彼v話的聲音帶著吱吱的風(fēng)聲。
我的心猛地像被電觸了一樣：“怎么樣？不嚴(yán)重把吧？”
他笑著說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事，這已經(jīng)是第二次中風(fēng)了，就是走路有點(diǎn)飄?！?/p>
嘴歪了，走路打飄，還口口聲聲說(shuō)沒(méi)事，真是鐵打的漢子！
我與戈壁尋玉人周成相識(shí)在黃山腳下，他是旅行畫(huà)家吳大千的朋友，我們是一見(jiàn)如故。在黃山的兩天里，我們形影不離，他跟我講課很多戈壁灘撿玉的見(jiàn)聞。什么被狼圍困了，摩托車(chē)打不著火了，遇到大風(fēng)沙彈盡糧絕了，什么水喝干了把尿裝在礦泉水瓶里準(zhǔn)備實(shí)在不行喝下去了……
他這些戈壁撿玉的故事對(duì)我來(lái)說(shuō)新鮮有刺激，我們約定等我走中國(guó)來(lái)到敦煌的時(shí)候，我們一起騎著摩托車(chē)深入茫茫大漠，去戈壁灘撿玉去。然而這一切都將因?yàn)樗@一場(chǎng)病成為泡影。
他到公交車(chē)站接我是剛剛從醫(yī)院吊完水的。雖然他很樂(lè)觀，但是我知道，中風(fēng)不是小病，沒(méi)有三兩個(gè)月是恢復(fù)不過(guò)來(lái)。
雖然周老弟在病重中，還是為了安排了接風(fēng)宴，他的兩個(gè)同在油田長(zhǎng)大的大小陪我。
周成端起酒杯說(shuō)：非常歡迎楊老師走中國(guó)來(lái)到敦煌，因?yàn)樯眢w原因這接風(fēng)酒我就不喝了，由我的兩個(gè)好朋友肖哥、鈄哥陪您喝幾杯。
肖總笑著說(shuō)：你還喝啥，你這一生的酒已經(jīng)被你喝完了。
我們一起大笑起來(lái)。
雖然周成不能陪我走敦煌，不能陪我去戈壁撿玉了，到但他還是給我規(guī)劃好了在敦煌這幾日的路線。
敦煌位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省交匯處，也是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市。敦煌石窟、敦煌壁畫(huà)享譽(yù)世界，是千千萬(wàn)萬(wàn)藝術(shù)家朝拜的圣地：敦煌的玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)更是唐詩(shī)地圖上靚麗的節(jié)點(diǎn)；還有那大漠里的那彎新月，讓人魂?duì)繅?mèng)繞……
敦煌，這座戈壁中的城市，曾經(jīng)是羌戎族的游牧之地，戰(zhàn)國(guó)、秦時(shí)這里住著大月氏、烏孫人和塞種人。在漢武帝和北方的匈奴交戰(zhàn)正酣時(shí)，派漢張騫出使西域，尋找大月國(guó)等合作伙伴共同對(duì)敵，這樣敦煌逐漸走進(jìn)了大漢民族的視野。
張騫二次出使西域，他最大的貢獻(xiàn)不是尋找到了共同對(duì)敵的盟國(guó)，而是開(kāi)拓了絲綢之路。
絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊到達(dá)敦煌，繼而出玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)，沿昆侖山北麓和天山南鹿麓分南北兩線。南線經(jīng)樓蘭到安息，向西至古羅馬；北線經(jīng)高昌、龜茲、越蔥嶺至大宛。唐朝又沿天山北麓開(kāi)一條新路，由敦煌經(jīng)哈密、巴里坤湖，越伊犁河至東羅馬帝國(guó)。
所以絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā)沿河西走廊到達(dá)敦煌是一條線，從敦煌出發(fā)通往西域變成了三條線，這三條線的起點(diǎn)都在敦煌，因此造就了當(dāng)時(shí)敦煌國(guó)際貿(mào)易大都會(huì)的地位。
沿著絲綢之路，當(dāng)時(shí)中國(guó)的絲綢、瓷器及先進(jìn)的技術(shù)不斷傳到中亞、西亞乃至歐洲，而來(lái)自西域的物產(chǎn)也傳播到了中原。絲綢之路上，各國(guó)的使臣、將士、商賈、僧侶絡(luò)繹不絕，敦煌成了這條路上的“咽喉鑰鎖匙”，成為了中西貿(mào)易的中心。與此同時(shí)，中原文化、佛教文化、中西亞文化不斷傳到敦煌，他們?cè)谶@里匯聚、碰撞、交融，使得敦煌成為“華戎所交，一大都會(huì)”，人文薈萃，文化粲然，而成就了莫高窟這樣世界藝術(shù)寶庫(kù)壁畫(huà)。
莫高窟就是在這樣的文化背景下創(chuàng)造出來(lái)的。
莫高窟俗稱(chēng)千佛洞，它最早在前秦就開(kāi)始建設(shè)，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成了巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。它與山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、甘肅天水的麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)的四大石窟。
前人為什么要選擇在這里開(kāi)窟造佛像呢？據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》記載，前秦建元二年，有一位僧人樂(lè)尊路經(jīng)此處，忽見(jiàn)山上金光閃耀，金光中現(xiàn)佛祖身影，便斷定是菩薩點(diǎn)化此地為如來(lái)圣地，便鑿開(kāi)了第一個(gè)洞窟，在洞窟里立了第一尊佛像。
后來(lái)不斷有禪師在此建洞修禪，因這些禪洞在沙漠的高處，故叫“漠高窟”，因“漠”與“莫”通用，又因?yàn)槟獮椴豢赡堋](méi)有的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比在這里修建佛窟更高的修為了，就把“漠高窟”改成“莫高窟”了。
隨著絲綢之路的繁榮，佛教文化大量傳入中國(guó)、信眾的增加和北魏、西魏、北周以及唐朝等王公貴族們的推動(dòng)，莫高窟發(fā)展很快，到武則天時(shí)期就出現(xiàn)洞窟千余個(gè)。到宋元以后，莫高窟停止修建，到明朝封閉嘉峪關(guān)，斷絕絲綢之路，莫高窟也逐漸冷落荒廢，埋藏在了茫茫大漠之中了。
冷落荒廢的莫高窟重新引起世人的關(guān)注還緣于一個(gè)道士，這位道士叫王圓箓，大家記住這個(gè)被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上的小人物，是他在清光緒年間來(lái)到莫高窟，改佛窟為道觀時(shí)發(fā)現(xiàn)了莫高窟的藏經(jīng)洞而震驚了世界。
在藏經(jīng)洞里出現(xiàn)大量藏書(shū)，其中的以佛教經(jīng)卷最多，還有天文、歷法、歷史、地理、方志、圖經(jīng)、醫(yī)書(shū)、民俗、名籍、帳冊(cè)、詩(shī)文、詞曲、方言、游記、雜寫(xiě)、習(xí)書(shū)等等，數(shù)不勝數(shù)，為中國(guó)文化史上的四次大發(fā)現(xiàn)之一。這些遺書(shū)，除大量的漢文外，還有吐蕃文、回鶻文、西夏文、蒙古文、栗特文、突厥文、于闐文、梵文、吐火羅文、希伯來(lái)文等多種古代民族文字，可以說(shuō)是世界文字、民族歷史、文化的寶貴資料，它既具有民族學(xué)價(jià)值和國(guó)際文化意義。
然而歷史的恥辱從王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)開(kāi)始了。
英國(guó)人斯坦因，兩次到莫高窟，采取不正當(dāng)手段從王道士手中“買(mǎi)”走了24箱經(jīng)書(shū)、五箱繪畫(huà)和大量絲織品，現(xiàn)在大多藏于大英博物館和大英圖書(shū)館。
1908年，法國(guó)人伯希和買(mǎi)走6500卷寫(xiě)本和大量畫(huà)卷。
1911年，日本人吉川小一郎買(mǎi)走了400多卷文書(shū)和兩尊佛像。
1914年，斯坦因再帶走600余卷經(jīng)文。
1912年，俄國(guó)人鄂登堡至莫高窟，盜走經(jīng)卷一起。
1924年，美國(guó)人華爾納來(lái)到敦煌，再也見(jiàn)不到經(jīng)文圖書(shū)了。但是他不甘心白來(lái)一趟，就用帶來(lái)的化學(xué)膠布粘走了26幅壁畫(huà)，劫走了數(shù)尊彩塑。
一直到民國(guó)初期，敦煌莫高窟已經(jīng)是千瘡百孔了。這時(shí)，一位遠(yuǎn)在法國(guó)學(xué)習(xí)繪畫(huà)的中國(guó)年輕的藝術(shù)家，一次偶然的機(jī)會(huì)見(jiàn)到了一本敦煌壁畫(huà)的圖錄，毫不猶豫地返回祖國(guó)，開(kāi)始了對(duì)莫高窟的保護(hù)工作，他的名字叫作常書(shū)鴻，一位莫高窟的守護(hù)神，他把他的一生都獻(xiàn)給了敦煌這片土地，獻(xiàn)給了莫高窟，他離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，他的骨灰也埋在了敦煌的土地上。
他從民國(guó)時(shí)期申請(qǐng)成立敦煌研究院，到抗戰(zhàn)時(shí)期研究院撤銷(xiāo)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后再次申請(qǐng)成立敦煌石窟研究院，一直到新中國(guó)成立，敦煌研究院正式納入國(guó)家行為，一直到中國(guó)的敦煌學(xué)研究得到世界的認(rèn)可，常書(shū)鴻把他的一生都獻(xiàn)給了敦煌，獻(xiàn)給了莫高窟。
把一生同樣獻(xiàn)給敦煌、獻(xiàn)給莫高窟的第二代人是被稱(chēng)為大漠隱士的段文杰，他是常書(shū)鴻的學(xué)生，抗戰(zhàn)時(shí)期追隨常書(shū)鴻來(lái)到敦煌，后來(lái)接替老師成為敦煌研究院的院長(zhǎng)，也是一生從事敦煌莫高窟的保護(hù)和研究工作。
第三代人的代表就是現(xiàn)在敦煌研究院的院長(zhǎng)，她的名字叫樊錦詩(shī)，新中國(guó)第一代的考古學(xué)家，放棄大城市良好的待遇，堅(jiān)持扎根敦煌，守護(hù)敦煌，被稱(chēng)為敦煌的女兒。
我是懷著對(duì)莫高窟崇敬的心情來(lái)到敦煌的，我隨著游客深入大漠來(lái)到莫高窟。莫高窟只對(duì)游客開(kāi)放四個(gè)洞窟，96窟，100窟，148窟和138窟，但足以讓我領(lǐng)略莫高窟的魅力。
敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界。敦煌不僅是中國(guó)人的敦煌，也是世界的敦煌。
從莫高窟出來(lái)，我回到敦煌市區(qū)，我漫步走在敦煌的街道上，這座曾經(jīng)的國(guó)際貿(mào)易大都會(huì)今天還留著它曾經(jīng)的影子。敦煌的街道寬廣，建筑也是千姿百態(tài)，彰顯著多民族文化交融的風(fēng)格，就連人行道的石板都雕刻著敦煌歷史景觀的圖案，抬著頭走路看到的是今天的敦煌，低下頭來(lái)看到的是敦煌的歷史，歷史和現(xiàn)實(shí)就在抬頭低頭之間。
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