撒拉族婚俗
撒拉族通行一夫一妻制。解放前，在婚姻方面有幾種特點(diǎn)，一是男子有重婚、多妻的特權(quán)；二是男子有憑“口喚”離棄妻子的特權(quán)，即男子如果對(duì)妻子不滿意，只要說(shuō)三聲“我不要你了”，就算宣布離婚。而女子卻無(wú)權(quán)提出離婚；三是早婚現(xiàn)象很普遍。女9歲，男12歲，就要承擔(dān)婚嫁的“非日則”（神圣的天命）。從此，阿娜們不準(zhǔn)出大門一步，只能整天待在閨房繡花或?qū)W做茶飯，等媒人登門說(shuō)親。四是近親通婚的較多。解放后，這些情形幾乎都已改變。
撒拉族的婚姻分說(shuō)親、行聘、婚禮三個(gè)步驟。“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”，這是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗話。這是因?yàn)槿隼迦嗣耖L(zhǎng)期受宗教和封建思想的影響，男女青年成婚，須由“嫂吉”（即媒人）作介紹，父母作主。撒拉人不論男女，均以做媒為榮，認(rèn)為每成全一件婚事，就等于積了立一座“米那勒”（宣禮塔）的功德。在撒拉族當(dāng)中，男家看中了誰(shuí)家的姑娘，首先邀來(lái)“嫂吉”，致意女家。女家父母應(yīng)允后，還要請(qǐng)其親房叔伯俱至，其中舅舅的意見尤為重要。大家都應(yīng)允后再由媒人向女家送訂婚茶一份和大耳環(huán)一對(duì)。茶葉是送給父母的，耳環(huán)是送給姑娘的。當(dāng)日，女家做“油攪團(tuán)”請(qǐng)來(lái)親房叔伯與媒人同吃，表示婚事己定，決無(wú)反悔，并當(dāng)場(chǎng)議定聘禮。雙方商定后，媒人帶著余下的”油攪團(tuán)“，送給男家，作為復(fù)命。
撒拉人不論男女，均以做媒為榮，認(rèn)為每成全一件婚事，就等于積了立一座“米那勒”（宣禮塔）的功德。訂親時(shí)，男方先給阿娜送一對(duì)耳環(huán)，表示“系定”，不再許他人，幾天后再送去一條圍頭的黑紗巾，算正式訂親。訂親全由父母做主，但必須征得近親們的同意，其中阿舅的意見尤為重要。
送彩禮時(shí)，聲勢(shì)雖大，禮并不多。送彩禮的人少則二三十人，多則八九十人，均為男人。一般人家，彩禮僅有細(xì)衣料一套（緞子或燈芯絨）、粗衣料一套（素布），還有一些化妝品，富戶人家則多送一件長(zhǎng)羔皮筒。女方給新郎也只回敬一雙布鞋和一雙繡花布襪。這是因?yàn)橄鄠飨戎潞蹦碌呐畠悍ǖ佻斉c阿里成婚時(shí)，阿里家貧如洗，只有一升大麥，一個(gè)手推石磨和一床破舊的鋪蓋。法蒂瑪非常寒心，哭著對(duì)父親訴苦。先知對(duì)女兒耐心啟迪，說(shuō)人在世上，要知足，有這點(diǎn)家當(dāng)，就應(yīng)該感謝真主。法蒂瑪聽了，轉(zhuǎn)憂為喜。撒拉族人民一直以此為榜樣，忠實(shí)遵行。
撒拉族的婚禮
撒拉族的婚禮全在隆冬舉行。除了這時(shí)節(jié)農(nóng)活少，人手閑、糧油足、肉類肥而又好儲(chǔ)藏外，主要還是人員全，所有外出的人均已陸續(xù)返家。
婚禮一般在黃昏舉行。儀式開始，先由女方的長(zhǎng)輩在庭院里給新郎戴上新帽，系上繡花腰帶，再進(jìn)上房，由已婚的至親陪伴，面對(duì)阿訇坐在炕上的木凳上。岳丈問新郎：“我女兒已許配給你了？”新郎點(diǎn)頭允認(rèn)，然后阿訇起誦“尼卡亥”（證婚贊詞），把盤中的紅棗、核桃分撒給室內(nèi)外的觀眾，婚姻算正式準(zhǔn)認(rèn)。
娶親時(shí)，由新郎及其男親備上騾馬，前往女家迎娶新娘。到了女家，新郎及男親都不進(jìn)家門，而是坐在門外的場(chǎng)院里，由女家先用油香等茶食招待，飯后請(qǐng)到叔伯家住宿。次日，女家設(shè)宴招待，宴席仍在門外場(chǎng)院進(jìn)行。席前先由阿訇誦”尼卡海“，即合婚經(jīng)。誦經(jīng)時(shí)，新郎跪在門外野地，新娘跪在家中炕上，阿訇站在院中高聲誦經(jīng)。誦畢，將一盤紅棗、核桃、糖果等撒給門外眾人。席畢新郎及男親先回。
阿娜出嫁這天，至親好友，左鄰右舍的男女老幼紛紛趕來(lái)，坐在新娘身旁，一邊看長(zhǎng)輩給新娘梳妝打扮，一邊專心致志傾聽阿娜哭唱“撒赫稀”。
到黃昏時(shí)分，梳妝好了的新娘，由至親長(zhǎng)輩二人攙扶，哭唱著緩緩?fù)顺龃箝T，在門前的場(chǎng)院里繞走三匝，徐徐撒完一把糧食，象征家中五谷豐登，到婆家生根發(fā)芽，然后登上新郎家送來(lái)迎親的騾馬，帶上面紗，由至親中已婚的兩名婦女陪伴，其它親朋簇?fù)硭偷狡偶?。這時(shí)，女方村里早先嫁到男方村莊的婦女們，端著一盤盤香噴噴的”比里買亥“（油拌的面食），在村外的道旁熱情迎接，并通風(fēng)報(bào)信，密告本村”擠門“的情況，使送親者有個(gè)精神準(zhǔn)備。
此刻，在新郎的大門口，村里的小伙子們挽袖露臂，準(zhǔn)備“擠門”－－阻擋新娘入門。送親的一方認(rèn)為，這天是新娘一生中最寶貴的日子，應(yīng)該足不沾塵，由長(zhǎng)輩直接抱入洞房；迎親的一方卻認(rèn)為這樣會(huì)有損于新郎的身價(jià)，以后難使喚和駕馭新娘，硬要新娘下馬步行。于是你沖我堵，興高采烈，大喊大叫，互不相讓，致使送親的人要把新娘帶回去。但這不用擔(dān)心，經(jīng)長(zhǎng)者對(duì)本村嗔怪一頓，對(duì)送親者和顏悅色地賠個(gè)不是，客人們?nèi)院秃萌绯?，一一返回，上炕入席?/span>
新娘就餐前，由至親長(zhǎng)輩作一番美好的祝福，然后用筷子揭開新娘的面紗，撒拉語(yǔ)叫“巴西阿什”。這雙象征吉祥的筷子，新郎家一定要破費(fèi)收回。餐畢，新郎家的妯娌們端一盆凈水，前來(lái)向新娘索取喜錢。她們用筷子或手?jǐn)噭?dòng)盆里的水，讓新娘把銅板丟在水中，象征婆家清白似水，愿新娘深扎根，結(jié)碩果。撒拉語(yǔ)稱此為“蓋吉爾橋依”。
這時(shí)，年輕人紛紛起來(lái)，把新郎的父親、哥哥、阿舅捉起來(lái)，滿臉涂上鍋灰，頭戴破草帽，眼掛空心蘿卜鏡，用木棒抬起，或讓騎牦牛轉(zhuǎn)圈，熱鬧非凡，直到討得一筆可觀的喜錢方才罷休。接著就表演“駱駝戲”、“宴席曲”。
當(dāng)晚成親，次日雞鳴而起，新婚夫婦各依伊斯蘭教進(jìn)行沐浴，并盛裝出門，拜見公婆和長(zhǎng)輩，新郎赴女家拜岳父母道安。在大庭廣眾中，女方還要開箱"擺針線"，陳列陪送新娘的嫁妝，大伙兒一一觀賞新娘的精心刺繡，新娘還要給男方家人和叔伯至親送刺繡的鞋襪、枕頭等。為了表達(dá)對(duì)新娘家長(zhǎng)及至親們的深情厚誼，男方也拿出一部分錢財(cái)，予以酬謝。
對(duì)送親者，先以茶食招待，路途遠(yuǎn)的，當(dāng)晚分別請(qǐng)到本"阿格乃"、"孔木散"家去住宿，次日，始擺宴席款待。宴席畢，還要分送"肉份子"，凡女方的至親遠(yuǎn)房，不論老少都要分送煮熟的牛、羊肉一份；給新娘的父母至親要送錢或衣料。隨即，由女方一老者說(shuō)幾段"吾熱赫蘇孜"(婚禮贊詞)，祝愿新婚夫婦相親相愛、白頭偕老，囑托親家對(duì)"羽毛未豐、年幼無(wú)知"的新娘多加愛護(hù)，言傳身教。
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