尋訪全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位系列游記第109篇：山西靈石資壽寺
本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)，照片為自行拍攝（除特別說明者），轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！謝謝！
尋訪時(shí)間：2020年6月5日
在此前的出游中，由于能跑出來的時(shí)間極為寶貴，往往為了多轉(zhuǎn)幾個(gè)地方，把行程安排得很緊湊。而我回來之后寫游記也向不茍且，通常需要查閱很多資料才構(gòu)思下筆，實(shí)則頗為勞神，一星期極難有精力完成兩篇，加上每天其他事務(wù)又多，就造成每次游記均無法寫完的尷尬境地。最近忽然饒有興致查漏補(bǔ)缺，補(bǔ)寫幾篇印象深刻的游歷，翻看舊照，深感時(shí)光飛逝，度年如日，明明還是歷歷在目的場景，卻又已是三年之前了...
那是在2020年的6月初，首輪“意情”結(jié)束，我?guī)е改盖巴轿饕挥?，玩得倒還挺盡興。彼時(shí)，以為會(huì)像非典時(shí)那樣，生活即將回歸正常，我對(duì)此還是蠻有憧憬的，然而......當(dāng)時(shí)的確不曾想到，未來的兩年會(huì)過成今天這個(gè)叼樣...嗨，閑話卻再休提。那時(shí)旅游業(yè)在某些方面上還是挺正常的，知名的大景點(diǎn)基本都開放，也不用查什么盒狻綠馬，更沒幾個(gè)人隨時(shí)隨地戴著口罩。但確實(shí)有些非主流非經(jīng)營性質(zhì)的古跡類小景點(diǎn)因“抗意”的原因不開放（如霍州觀音廟、媧皇廟），不過，也有巧遇機(jī)緣而進(jìn)去了的（如介休回鑾寺以及本篇的主角）。
圖1：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位牌照（第五批）
6月5日那天游完綿山下來后，迎著逐漸西沉的日影前往靈石縣歇馬，準(zhǔn)備翌日參觀王家大院。途中有個(gè)小景點(diǎn)名叫“資壽寺”，這是之前已列入備選行程的，但當(dāng)日已有些晚，再加上前日在霍州吃的兩個(gè)小景點(diǎn)的閉門羹，都讓我沒抱太多能參觀的期待。從省道拐入蘇溪村，開到路盡頭即見資壽寺，果然大門緊鎖。但初見之下，資壽寺的外觀即讓我嘖嘖稱奇，其門前的照壁，竟為倒“八”字形，而儀門則修成了城門樓子似的外觀，這都是此前在別處未見過的。
在照壁左手邊（西側(cè)），還有一個(gè)停車場模樣的入口，旁邊掛著一個(gè)“XX傳拓藝術(shù)中心”的牌子，里面擺著些石碑構(gòu)件。從位置關(guān)系上看，我想著搞不好能從那邊“曲線救國”進(jìn)入寺中，于是徑直前往，發(fā)現(xiàn)雖還在寺外，卻果有蹊徑連通。行未幾步，迎面撞見一位體態(tài)粗壯武僧模樣的年輕漢子，似為寺中人，遂表明參觀之意，但被告知并不開放。于是坦誠解釋，千里迢迢專門前來，還望行個(gè)方便，結(jié)果竟然一下就說通了，這哥們不但開門迎客，而且還親自帶路參觀，讓我深感幸運(yùn)。
從這邊的小門進(jìn)去后就到了山門前，再穿過天王殿便是后院，即正殿（大雄寶殿）之所在。我看到殿前香爐，分明寫著“少林資壽寺”，加之旁邊那武僧模樣的哥們，心中大是好奇，于是問：你們和少林有啥關(guān)系？那哥們頗為得意的說，我們是少林下院（即寺廟分院之意），然后還順手比劃了兩下拳腳，顯得憨態(tài)可掬。我大感有趣，原以為這相隔千里的兩寺的淵源是歷史上產(chǎn)生的，回來專門查了一下才發(fā)現(xiàn)不然。原來，靈石縣是2014年的時(shí)候才將資壽寺“外包”給少林寺，為期三十年，由少林投資發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，年輕的釋延邦法師出任住持，同時(shí)帶來了一種很“潮流”的感覺。
當(dāng)然，這種“潮”只是一種文化層面的表現(xiàn)，資壽寺本身的建筑，則一如前日在不遠(yuǎn)之處的回鑾寺所見那般，古樸而厚重。據(jù)寺中碑石所載，靈石資壽寺始建于唐懿宗咸通十一年（870年），寺名資壽取“祝帝道以遐昌，資群生于壽域”之意，“翻譯”過來大概是，祝愿皇家的氣運(yùn)長盛不衰，本地的老百姓人人能在太平盛世里得享長壽。我想，與很多偉岸的理想與深?yuàn)W的佛法相比，其實(shí)正如“資壽”這般平安健康的活到天年，才是普通百姓最樸素最現(xiàn)實(shí)的愿望吶！我好像還沒咋見過有叫得這么好聽、這么接地氣的寺名，您說誰又會(huì)不喜歡呢？于是，資壽寺自唐代始建以來，此后歷朝歷代均有所重修，讓這里的香火似乎在千余年間未曾中斷過，其雖非處于城邑中心，卻儼然為地方名剎。
如今所見之資壽寺，大體為明代遺構(gòu)，除外貌上的古樸，其實(shí)在每個(gè)殿內(nèi)都蘊(yùn)藏奇珍，無論是壁畫還是彩塑，均可謂精彩絕倫。遺憾的是我是后來才知道的這些，只能從畫冊(cè)中過了眼癮。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各殿都是上著門鎖，我們畢竟是在一種“非正常”狀態(tài)下破例參觀的，雖然武僧哥們挺熱情好客，但總歸不好麻煩人家一個(gè)一個(gè)打開給你看。唯有一個(gè)特例，他主動(dòng)給打開了三大士殿的門，說里面的十八羅漢彩塑乃鎮(zhèn)寺之寶，于是幸得一覽這些藝術(shù)造詣很高的明代遺珍。
說起這十八羅漢彩塑，其實(shí)還有一段令人感動(dòng)的往事。1993年，那時(shí)資壽寺還沒有列入國保，也許管理與保護(hù)有些不善，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，一伙盜賊潛入寺中，將三大士殿十八羅漢的佛頭全部盜割，倒賣出境，后來犯罪分子均被抓獲，但文物追回卻成泡影。1995年，前來洛陽參加研討會(huì)的（臺(tái)）震旦集團(tuán)董事長陳永泰先生（同時(shí)也是收藏家）無意間聽聞此事，深感惋惜，當(dāng)即慨然表示愿意幫忙打探這些佛頭的下落并出資收回。
經(jīng)過近半年的探訪，他終于找到了部分佛頭的下落，出巨資在臺(tái)灣買下了其中的11尊，不久后又從歐洲尋訪到5尊，1997年，最后的兩尊在日本被找到買回...陳永泰先生表示愿意無償將這批國寶完璧歸趙（日本、佛頭、回歸...有點(diǎn)像古董局中局的段子了，不知馬伯庸寫書時(shí)是否曾受此事啟發(fā)）。于是經(jīng)過兩岸多個(gè)部門的磋商，終在1999年3月間，由上海臺(tái)辦郭副主任、山西省文物局總工程師柴澤俊、靈石縣長耿彥波（看到這個(gè)名字時(shí)我很感耳熟，一查發(fā)現(xiàn)后來任大同市長，大刀闊斧的改善古城面貌，我去大同時(shí)感覺甚好，看過他的事跡，此時(shí)才知道他早在這會(huì)就已經(jīng)“深度參與”文物工作了）等人帶隊(duì)赴臺(tái)參加接收儀式，受到盛情招待。席間，耿縣長最為激動(dòng)，起身向陳永泰先生誠摯致謝，并邀請(qǐng)他在羅漢完成修復(fù)之后到資壽寺參觀。
最終一切順利，國寶平安回國，并在當(dāng)年完成修復(fù)，事后在寺內(nèi)立有《海外回歸十八羅漢頭像復(fù)原碑記》等二通石碑，但其中并未述及來龍去脈與陳永泰的名字。這倒不是我們忘恩負(fù)義，而是陳先生專門交待，務(wù)必不要把震旦集團(tuán)以及他的名字刻在碑上，他只是做了一件應(yīng)該做的事而已。陳永泰先生的高風(fēng)亮節(jié)讓人肅然起敬，卻也讓這段往事鮮為人知，故我不惜三段筆墨，以存其事焉。
當(dāng)時(shí)我們的參觀是從側(cè)門插入中間，實(shí)際上“忽略”了資壽寺前面的一截，直到從里面走出來時(shí)，才從背向發(fā)現(xiàn)，從山門到那個(gè)城門樓子似的儀門之間，竟還有老長一條狹窄甬道，這也是在別的寺中罕見的布局，要是邊墻再高點(diǎn)，那感覺就頗像在故宮之中了，這不由又讓我感嘆資壽寺某些建筑之奇。仰頭但見儀門上懸掛有牌匾“尊天閣”，我倒是上去了一趟，只是它也不太高，回身想鳥瞰寺中，卻不見遠(yuǎn)。末了，向武僧哥們道謝而去。
當(dāng)日在資壽寺短暫的參觀，給我留下了挺深的一段記憶，尤其是那位武僧哥們一路上言談憨直，頗為有趣，只可惜時(shí)過境遷，我已記不起他的面目，恐見面亦不能相識(shí)矣。資壽寺也是我很想再去一次的地方，一來是彌補(bǔ)一些錯(cuò)過的遺憾，二來也是想更從容的重溫一下它的古樸。我更為期盼的是，春暖花開之際，還能有這樣的機(jī)會(huì)自由自在的去想去的地方，而且總能在每次旅途中有一二這般奇遇，那便是最好的了。
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靜思齋 于岳
2023年1月5日
