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入聲字的讀法

主講：徐健順

整理：王  君

大家好！

      今天我們說(shuō)一下，入聲字的讀法，入聲是我們古代的一個(gè)聲調(diào)，上古的時(shí)候就有，中古也有，只是有少量的上古的入聲字，在中古的時(shí)候不是入聲。比如說(shuō)日暮的“暮”，“怕”呀，等等這些字，這個(gè)聲調(diào)一直都是存在的。直到近古漢語(yǔ)，就是北方二代語(yǔ)系的民族融入以后，他們不會(huì)讀入聲字，所以就把入聲聲調(diào)兒給讀沒(méi)了。

      我們說(shuō)吟誦，是要讀出入聲字的，為什么呢，并不是因?yàn)樯瞎乓粲腥肼曔@個(gè)聲調(diào)。古音還有尖團(tuán)音，古音還有復(fù)輔音，為什么不讀出來(lái)呢？不是這個(gè)原因，而是因?yàn)槲覀円獋鞒械氖枪旁?shī)文的含義，凡是影響了含義的，今音我們就要想辦法來(lái)彌補(bǔ)，不影響含義的，古今音變，我們就順其自然，就讀今音，就用今天的普通話(huà)讀了，所以入聲為什么要把它讀出來(lái)，是因?yàn)槿肼暵曊{(diào)，在古代大多數(shù)情況之下，對(duì)于古詩(shī)文的含義是有影響的。比如說(shuō)入聲的韻，凡是壓入聲韻的。這種詩(shī)都是情緒很激烈的詩(shī)，比如說(shuō)《上邪》，后面發(fā)詩(shī)的時(shí)候都是用入聲的韻，比如說(shuō)《聲聲慢》這樣的詞，表示痛苦的時(shí)候，都是用入聲的韻。因?yàn)槿肼暯?jīng)常是聲調(diào)的含義，參與了整個(gè)詩(shī)文的含義，所以要把入聲聲調(diào)讀出來(lái)。那么入聲聲調(diào)原來(lái)是個(gè)什么樣的聲調(diào)，它就是一個(gè)短促的音。就是我們平常發(fā)的音，正常的音的一半左右就停下了。但是怎么停下的呢？我們的嗓音聲帶是怎么控制，這個(gè)聲音這么短促就停下來(lái)。那后面，要加一個(gè)塞音，這個(gè)就是入聲的一個(gè)普遍的特征，就是塞音尾，這個(gè)國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出來(lái)會(huì)叫這個(gè)bdg，另外還有沒(méi)有聲音的喉塞音。就是個(gè)塞音，堵住他的聲音，這種入聲的在今天的南方很多地區(qū)還能夠聽(tīng)得到，尤其是廣東、湖南，福建，江西等等這一帶，就是還能聽(tīng)得到入聲的原始的那種原汁原味兒的感覺(jué)。

      我們說(shuō)聲調(diào)，它的區(qū)分就是上古的時(shí)候，漢語(yǔ)誕生的時(shí)候。一個(gè)字到底是平聲還是上聲，還是去聲，還是入聲，他憑什么要給這個(gè)聲調(diào)。那么這是和含義有關(guān)的。平上去入，這個(gè)排列是一個(gè)情緒的順序，平聲是最平和的，是中性字。入聲是最決絕的，中間呢，上聲是陰類(lèi)，就是溫柔的，去聲的是陽(yáng)類(lèi)，就是剛強(qiáng)堅(jiān)硬的。那么入聲比去聲還要堅(jiān)硬，平聲就更加沒(méi)感情，就成了中性字，所以平上去入是這么排列。入聲不僅僅是在入聲韻底有含義，它在句子當(dāng)中也經(jīng)常是有含義的。比如說(shuō)《靜夜思》：舉頭望明月。這個(gè)月是個(gè)入聲字，如果你不把他頓住，就聽(tīng)不出那種哽咽之感，舉頭啊，如此的沉重的腦袋，為什么這么沉重，它和月的哽咽這種頓挫相對(duì)應(yīng)的，如果你要是讀成：舉頭望明月，那就是個(gè)很浪漫的感覺(jué)了，這個(gè)是哽咽，是舉頭望明月。低頭。。。，這樣的感覺(jué)堵塞住的感覺(jué)。沒(méi)有入聲聲音短促感很多的詩(shī)文句子，理解會(huì)出現(xiàn)偏差，比如說(shuō)李商隱：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，如果從字面上看那就是相見(jiàn)的時(shí)候，很難見(jiàn)面，離別的時(shí)候，也是很難的，那如果這么說(shuō)，那就是五五開(kāi)，大家的難度是一樣的，但實(shí)際上，別和易兩個(gè)字都是入聲字。所以讀出來(lái)呢，是相見(jiàn)時(shí)難別亦難。這樣一讀就非常明顯了，它的重點(diǎn)是在后面，還是離別更難。

       所以這首詩(shī)，后面都是說(shuō)離別的，再比如說(shuō)古文當(dāng)中，《愛(ài)蓮說(shuō)》：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，這個(gè)獨(dú)和菊，都是入聲字，如果你要是不把它讀出來(lái)，就成了：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，就陶淵明一個(gè)人喜歡菊花，就是表面字面的意思，但如果把短促感讀出來(lái)，晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，這個(gè)時(shí)候這種力量感，陶淵明一個(gè)人對(duì)抗整個(gè)社會(huì)的力量感，這種行為的這種特立獨(dú)行感就凸顯出來(lái)了。

     諸葛亮的《誡子書(shū)》，說(shuō)到最后的時(shí)候：“悲守窮廬，將復(fù)何及”。那么復(fù)是入聲字及也是入聲字，如果要是不知道這一點(diǎn)的話(huà)，讀成：悲守窮廬，將復(fù)何及。而且及還是二聲，往上一挑。就是一種感嘆的感覺(jué)了，但實(shí)際上它是將復(fù)何及。它是一種就是口氣非常激烈的一種，訓(xùn)誡感訓(xùn)斥感。所以這個(gè)入聲字還是非常重要的。但是不是說(shuō)這個(gè)入聲所有的時(shí)候它都起作用，對(duì)含義的影響都會(huì)產(chǎn)生影響呢。

       我的經(jīng)驗(yàn)是這樣的，在詩(shī)、詞當(dāng)中入聲，可以說(shuō)它的有效率啊，就是這種短促感，對(duì)于含義的影響，它參與了含義的構(gòu)成，這個(gè)可能性，這個(gè)比例，我感覺(jué)在詩(shī)詞當(dāng)中應(yīng)該占到80%以上，就是大多數(shù)的入聲都參與了，不管他是韻還是不是韻字，他都參與了這個(gè)含義，要特別注意他的這種決絕的感覺(jué)，但是在古文當(dāng)中，我覺(jué)得就比例沒(méi)有那么高，可能還不到一半兒，可能就是百分之四五十的樣子參與了。這個(gè)意的構(gòu)成。那么沒(méi)參與意構(gòu)成的，這是什么情況，比如說(shuō)，朝辭白帝彩云間，這個(gè)白也是入聲字。那你說(shuō)他參與了意這個(gè)地方是特別決絕的說(shuō)這個(gè)白帝嗎，恐怕也不一定，因?yàn)檫@個(gè)地方本來(lái)就叫白帝，我覺(jué)得這就是屬于湊巧用上。正好是這個(gè)字是個(gè)入聲字，就是怎么來(lái)判斷這個(gè)入聲字是參與了意，還是沒(méi)有參與構(gòu)建。我覺(jué)得，就是你要對(duì)比著讀。你把它讀短，然后在讀長(zhǎng)比一比，如果含義上沒(méi)有什么變化，那就是沒(méi)參與，如果有那就是參與了。

     比如說(shuō)“花落知多少”，落是入聲字，你先讀個(gè)短促的花落知多少再讀一個(gè)不短促的花落知多少，比較一下，然后就知道了，這個(gè)花落，就是它有突然凋落的感覺(jué)，花落就是飄下來(lái)的，那當(dāng)然含義上是有所不同的，那這個(gè)時(shí)候這個(gè)，入聲就有作用了，但是朝辭白帝和朝辭白帝，感覺(jué)都是白帝，這個(gè)就應(yīng)該沒(méi)有參與這個(gè)意義嗯。

再說(shuō)這個(gè)入聲字的讀法，入聲字的讀法，我們通過(guò)采錄發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)吟誦當(dāng)中入聲字的讀法一共是六種。這六種第一種是讀短，就是讀的短的。第二種是頓挫，就是不但讀的短，中間還要停頓，后面還要停頓一下。第三種是頓了拖，什么叫頓了拖，比如說(shuō)白，就唱白。他頓了一下后邊還接著唱那個(gè)韻母，這就頓了拖。還有拖了頓的，南方有些地區(qū)也有這種讀法。

這種讀法就是先拖白，到最后的時(shí)候頓一下，這就拖了頓。還有讀去聲。比如說(shuō)。葉嘉瑩先生，錢(qián)紹武先生，沒(méi)有錢(qián)紹武先生，葉嘉瑩先生是這樣讀去聲，這個(gè)為什么讀去聲，這就是北方的一些先生的處理方式，因?yàn)樗麄儾恢肋@個(gè)入聲是怎么讀的，他口語(yǔ)中沒(méi)有。但是呢，入聲屬于仄聲，這是知道的。所以他們就讀為去聲，至少保證他是個(gè)仄聲。這個(gè)最后一種讀法，就是不按照入聲讀。按照今天的音，該讀什么音，就讀什么音，它沒(méi)有那個(gè)入聲的感覺(jué)了。

這六種讀法，我們認(rèn)為正確的讀法有兩種半，什么叫兩兩種半，就是短讀和頓挫是對(duì)的，頓了拖只能算半種啊，剩下三種是不對(duì)的，拖了頓，這個(gè)不符合入聲的短促的聲音特征，讀為去聲也不對(duì)，因?yàn)檫@個(gè)古代的入聲，他這個(gè)聲調(diào)的調(diào)行不一定是向下的，他還可能是向上的。所以這個(gè)讀入聲不可取。最后一種就是按照今音去讀了，沒(méi)有入上，這個(gè)也不可取，我們前面說(shuō)了入聲，這個(gè)聲調(diào)有獨(dú)特的含義，他參與了古詩(shī)文的聲音的構(gòu)建。

現(xiàn)在我們說(shuō)頭三種，短讀和頓挫。短讀。就是別的字，假如讀一拍，他就讀半拍，這就叫短讀。比如說(shuō)“白日依山盡”，那么就讀成白日依山盡，別的字，可能是盡這么長(zhǎng)，那他是白日兩個(gè)連起來(lái)才相當(dāng)于人家一個(gè)的長(zhǎng)度，這種呢就是短讀啊。頓挫呢，就是后面要停頓一下，那么白日依山盡，就讀成白日依山盡，這樣的話(huà)，白和日這兩個(gè)入聲字的讀法，就是頓挫。

什么時(shí)候短讀，什么時(shí)候頓挫，總體來(lái)說(shuō)讀得快就短讀，讀的慢就頓挫，那什么時(shí)候讀的快，什么時(shí)候讀的慢，那當(dāng)然就是情緒高的時(shí)候讀得快，情緒低的時(shí)候讀的慢，那么在文體當(dāng)中，近體詩(shī)讀的慢，古體適讀的快?？旌吐g，他和多種因素有關(guān)，這個(gè)要琢磨，每一首詩(shī)里的入聲字，他是讀成短讀還是讀成頓挫呢，這個(gè)要特別的琢磨了，有的時(shí)候呢，這個(gè)入聲字，他是想突出這個(gè)快速的感覺(jué)，這個(gè)時(shí)候一定就要讀短讀，不能讀頓挫。

比如說(shuō)“千里江陵一日還”，一和日是入聲字，那么就要讀成千里江陵，一日還。一日讀的特別短，顯出來(lái)特別快，就不能讀成頓挫，千里江陵一日，還，那就非常慢啦，這個(gè)就不對(duì)了啊，有的時(shí)候，這個(gè)入聲字，在這里，他是要表現(xiàn)出這種決絕痛苦，這個(gè)時(shí)候肯定呢，就是頓挫的讀法了，比如說(shuō)剛才說(shuō)的花落知多少就。不太方便，不太應(yīng)該讀成花落知多少，一下子就落過(guò)去了，而是應(yīng)該讀成花落只多少，這樣有一種特別的痛苦感覺(jué)。

頓了拖，這種讀法和隋唐之際，上古音轉(zhuǎn)變?yōu)橹泄乓?，然后大家不?huì)唱歌，后來(lái)又終于發(fā)現(xiàn)了一字行腔的方法。然后就開(kāi)始重視腔音，然后就發(fā)展尾腔，形成曲字詞，等等，整個(gè)這個(gè)過(guò)程都是相關(guān)的，這個(gè)昆曲的水磨羌音頓了拖這種讀法的，最典型的代表。但是頓了拖的，有一點(diǎn)，就是過(guò)于夸張，其實(shí)這個(gè)頓，就已經(jīng)把事兒說(shuō)完了，他要在拖，實(shí)際上它是附加了很多的感情理解進(jìn)去，對(duì)于吟誦來(lái)說(shuō)，這不是太合適。

因?yàn)橐髡b是讀書(shū)，就是把詩(shī)文的含義讀的恰到好處，情通古人，就好像是自己化身成了作者一樣。所以非常重要的是中庸是恰如其分，不過(guò)也不少。昆曲為什么要用頓了拖，因?yàn)樗潜硌荩枰鋸?，需要最后一排的人看得清，?tīng)得見(jiàn)。所以就夸大了很多的東西，這個(gè)對(duì)吟誦是不合適的，所以我們說(shuō)正確的讀法，入聲正確的讀法是兩種半，就是頓拖這種方式又叫斷續(xù)吟。放在詩(shī)文當(dāng)中好像不太合適。

那什么地方合適呢？原來(lái)就是唱的作品中，比如說(shuō)。樂(lè)府，比如說(shuō)這個(gè)詞，尤其是詞和曲，還是允許一定程度使用，為什么？因?yàn)槲覀兛紤]到。原先它就是歌唱的，甚至原先它就有夸張的成分的，它就是表演的。所以我們是不是可以適當(dāng)?shù)脑试S一部分的頓了拖這種方式，在詞曲這種音樂(lè)性強(qiáng)的作品中保留。

比如說(shuō)這個(gè)陳少松先生，吟誦：《楓橋夜泊》最后一句：夜半鐘聲到客船，夜半鐘聲到客船，這個(gè)客就是頓，短距離就是頓了拖。這種方式，我們覺(jué)得只要不是大面積的使用，也還可以。

   再說(shuō)入聲字的讀音，入聲字的讀音怎么讀，我們主張的普通話(huà)吟誦，就是按普通話(huà)讀。聲母、韻母、聲調(diào)都是普通話(huà)，就讀短就行了，只要讀短入聲字的聲音的含義的大部分都表達(dá)出來(lái)了，你要是說(shuō)bdg韻尾有什么區(qū)別，難道它就不表達(dá)不同的含義嗎，這個(gè)也有，但區(qū)別真的已經(jīng)不是特別大了，在今天如果我們恢復(fù)這個(gè)難度太大，還有一些人，喜歡讀這個(gè)。就是這個(gè)唱戲的叫上口，讀這樣的音。

比如說(shuō)白讀為bo和黑讀為he，這種我們也不太主張.因?yàn)檫@個(gè)音這個(gè)白，比如說(shuō)白讀為bo。這個(gè)音到底是哪朝哪代的呢，難道從先秦到清朝都讀bo嗎，不是這樣的。所以這個(gè)不準(zhǔn)確，他也不一定是標(biāo)準(zhǔn)的古代的雅言。他只是民國(guó)時(shí)期。一部分人這樣讀而已，所以我們覺(jué)得入聲字的讀音還是直接讀普通話(huà)就行，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他的聲母韻母有意義，但是不是太大，主要還是短促有意義，所以我們就讀短，這樣也比較容易掌握。

這樣我們吟誦的時(shí)候，對(duì)入聲的讀法的處理，就有一個(gè)整體性的把握，然后就要綜合運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)判斷。每一個(gè)入聲字應(yīng)該怎么讀，是讀短讀還是頓挫，甚至于有個(gè)別的，是不是要讀成頓拖這種方式。它和含義之間是什么關(guān)系，比如我們前兩天剛剛說(shuō)過(guò)的錦瑟，瑟就是入聲字。那么錦瑟無(wú)端，這么一讀，就感覺(jué)這個(gè)瑟。它給了李商隱一個(gè)很大的沖擊，如果你不把它短讀。讀為錦瑟無(wú)端，這個(gè)感覺(jué)像一個(gè)理性的思考，沒(méi)有那種心靈的撞擊力量。

“錦瑟無(wú)端五十弦”這個(gè)十，也是入聲字，這個(gè)地方，特別強(qiáng)調(diào)的入聲特別強(qiáng)調(diào)的感覺(jué)，所以這個(gè)地方要把它加重，讀為頓挫就感覺(jué)就是很有力量，五十弦，如果是五十弦，這樣就軟弱的很多，下一句說(shuō)，“一弦一柱思華年”，這個(gè)兩個(gè)一也是入聲字，那大家可以考慮一下，這個(gè)是讀頓挫，還是讀短讀，我們可以做個(gè)對(duì)比，比如說(shuō)如果頓挫，那就是。一弦一柱思華年。

這樣一來(lái)就感覺(jué)，就是這個(gè)意，弦這種心靈的撞擊力量，決絕，就覺(jué)得特別的猛烈，特別厲害，但是如果讀短讀，一弦一柱思華年，就感覺(jué)一個(gè)弦一個(gè)住過(guò)去的很快，嘩嘩就過(guò)了，是快速的感覺(jué)。那我還是比較傾向于讀快速，因?yàn)?0年彈指一揮間，他有這樣的感覺(jué)，哎呀，怎么就跟我的年齡一樣，原來(lái)我的年齡鋪開(kāi)了之后居然是這樣的多。這么多，怎么就一下子過(guò)去了呢，所以我覺(jué)得這個(gè)地方讀短讀比較合適。

今天關(guān)于入聲，我們就讀說(shuō)這么多，因?yàn)槲覀冞@很多的實(shí)驗(yàn)學(xué)校還有語(yǔ)文老師，好多都是剛剛吟誦入門(mén)，當(dāng)然這里也有很多老師對(duì)于入聲字的讀法是很熟了，在今天，我們主要是針對(duì)剛?cè)腴T(mén)的老師來(lái)做一些基本的解釋。今天就說(shuō)這么多。