中醫(yī)藥治病的原理
世界上萬事萬物都在不停的發(fā)展進化，中醫(yī)也不另外，中醫(yī)理論發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)非常豐富，有：傷寒學(xué)派，河間學(xué)派，易水學(xué)派，溫病學(xué)派等等，而且每個學(xué)派里又有自己的分支。即使在主流西醫(yī)的排擠的當(dāng)下，還發(fā)展出一個很強的支流“火神派”。我認為，中醫(yī)發(fā)展出這么多理論派系，其治病原理其實都是一樣的，其發(fā)展和派系的衍生只不過是不同醫(yī)家診療習(xí)慣和后人分例整理給弄出來的。
中醫(yī)治病原理究竟是什么呢，我認為，就是利用世界萬物的不同“偏性”，來糾正身體已經(jīng)發(fā)生的偏亂。理解了這個，所有中醫(yī)神秘，豁然。
“偏性”，這個“性”很重要，中醫(yī)講究悟性，這個“性”要大家去悟的，世界萬事萬物都存在自己特有“性”。舉個簡單的例子，生長在陰冷潮濕環(huán)境下的植物，性寒，可以用來去散火邪。更進一步話，還要清楚這個植物大寒還是小寒，其他兼“性”。
人一直在主動的改造世界，每時每刻都在與世界萬事萬物發(fā)生聯(lián)系，所以發(fā)生本“性”的偏亂（生?。┦遣豢杀苊獾?，特別是飲食，飲食是人體與外界發(fā)生聯(lián)系最密切的也是范圍最廣的。所以我一直特別強調(diào)，飲食很重要（回到了前一篇的話題，飲食造就健康）。當(dāng)然還有其他的，萬事萬物不僅包括有形（食物、環(huán)境）還有無形的，情志。不同的情志也有特有的“性”，這就是為什么書上經(jīng)常有記載有醫(yī)家會利用情志治?。ㄟ@可不全是文學(xué)的夸張表達，肯定是有其事的）。
萬事萬物的“性”，人是如何得知的呢？我一直也在思考這個問題，后來我給了這個問題一個解釋，到目前為止我認為這個解釋比較合理。特異功能，這個幾乎消失了的名詞可能讓大家不好接受。
聽我慢慢解釋：
一、生物科學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)動物能尋找為自己療傷的東西。無限的往前推，人類萌芽時候，生存是靠本能基本和現(xiàn)在我們所說的動物一樣，餓了就找東西吃，困了就睡，肯定也有現(xiàn)在生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)的那樣能尋找為自己療傷的東西（本能治?。?，人類高等就在于能把前輩人的經(jīng)驗通過語言和文字積累下來。當(dāng)然，這樣的積累，非常零散，中間也很容易被切斷和被歪解，中醫(yī)藥也不可能就靠這樣的積累完成。我提上面這段話意思是人類肯定曾經(jīng)靠動物的本能去認知這個生存環(huán)境。所以不能排除將來的人就沒有這種本能。
有人類文明的時候，如果有人比較敏感（特異功能）也就是一些本能尚未退化，還能利用本能去認知周邊的事物，認知自身，用于治病救人然后形成文字流傳，中醫(yī)藥慢慢自成體系。世界各大文明古國都有自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
二、大學(xué)里，我經(jīng)常去聽講座。郝萬山教授曾講過幾場，教授對中醫(yī)很癡迷，他講了他很多親身經(jīng)歷，其中他曾經(jīng)遇到一個小孩，給他一些草藥，小孩握在手中，就能感覺到這個草藥是熱，還是寒。這是不是和相傳神農(nóng)有點象？神農(nóng)日嘗百草，他的肚子是透明的，能看到肚子里吃完草藥后的變化。
中醫(yī)這樣一個非常樸素的道理，經(jīng)后人不斷的整理，加進很多人為因素，生成許多理論，讓行外看起來神神叨叨，也讓一些人非常抵制。
中醫(yī)治病原理就是利用世界萬物的不同“偏性”，來糾正身體已經(jīng)發(fā)生的偏亂。如果能這樣理解中醫(yī)，就能非常同本人意前面一篇所講的“飲食造就健康”的說法。
