道德經(jīng)第16章解讀
張武忠初稿2017.8.16
【原文】
致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
16.2“歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”，接下來(lái)老子用了很多組排比句，描述復(fù)歸本性回歸大道的完整過(guò)程和最后結(jié)果，總結(jié)了《周易》中復(fù)卦之后幾個(gè)卦的順序和哲理。
《周易》復(fù)卦之后緊接著是第25無(wú)妄卦，復(fù)歸道之天命之后，就能遵循天道不妄為，如果還妄為就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)之災(zāi)，是為“不知常，妄作兇”。
第26卦是大畜卦，能做到無(wú)妄而行，個(gè)人道德和國(guó)家實(shí)力就能大得畜積，無(wú)所不容對(duì)萬(wàn)物了然于胸，是為“知常容”。
《大畜卦卦辭》曰“不家食，吉”，大意是，大畜之時(shí)，物盡其用人盡其才，作為君子不為一己一家之私利，有才之人不要在家以耕種為生。作為君王，要廣蓄賢才為國(guó)家社會(huì)所用，不使賢人有養(yǎng)家糊口之憂。君臣相得君民齊心，前途吉祥故稱“不家食吉”，國(guó)家上下都大公無(wú)私，是為“容乃公”。在大畜卦中，連高山這個(gè)最大之物都畜積其中了，天底下還有什么東西不能容納？君王得以通貫“天地人”三才，這就是“王”字的本義，故稱“公乃王”。
第27卦是頤卦，大得畜積之后就能養(yǎng)育，個(gè)人和國(guó)家得到了全方位的頤養(yǎng)和發(fā)展，“王”字上面加個(gè)“人”就成了“全”，君王有通貫天地人之德，萬(wàn)物萬(wàn)民則能全而得之，故稱“王乃全”。
能全則接近了天之德，是為“全乃天”。向天看齊就能合乎道，是為“天乃道”。與道合一就能天長(zhǎng)地久，是為“道乃久”。天下有道則天下太平，身處這樣的太平社會(huì)，終生都不會(huì)遭遇危險(xiǎn)災(zāi)難，故稱“沒(méi)身不殆”。
《周易》第28卦是大過(guò)卦，木秀于林風(fēng)必摧之，你強(qiáng)大了就會(huì)招致別人聯(lián)合起來(lái)的圍追堵截，陷入巨大的漩渦和危險(xiǎn)。大過(guò)卦上六爻辭曰“過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎”，最嚴(yán)重的情況是遭受沒(méi)身滅頂之災(zāi)，這是一個(gè)國(guó)家復(fù)興的必由之路。當(dāng)今中國(guó)就處在這樣的大環(huán)境，只要跟隨天道和真理，就一定能渡過(guò)大河中的激流漩渦，身體雖被“淹沒(méi)”而能化險(xiǎn)為夷，所以老子最后說(shuō)“沒(méi)身不殆”。
張武忠2017.8.16于北京。
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