德經(jīng)第51章解讀
張武忠初稿2017.8.27
【原文】
道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
【譯文】
萬事萬物的生成和運行是一個完整的過程，道創(chuàng)生了萬物，是為“道生之”。將道的基因賦予萬物固化為萬物之德，不斷畜積的德畜養(yǎng)著萬物，是為“德畜之”。萬物由此具備了各自的本性和命運，呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，是為“物形之”。萬物相輔相成，不停地斗爭又不斷進行融合，形成了一種最為和諧的氣場，萬物既乘勢起興又隨勢而亡，是為“勢成之”。萬物就是這樣循環(huán)往復生生不息，所以萬物莫不以道為尊以德為貴，故稱“萬物莫不遵道而歸德”。
道之所以至尊，德之所以珍貴，并不是自我標榜，也并沒有發(fā)號司令強制萬物，而是自然而然本來如此，也就必然如此，故稱“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。
那么道和德是如何自然而然地運作，從而成為萬物的至尊至貴？道給了它生命，德賦予了它本性，是為“道生之，德畜之”。既助它身體成長，也教它心地向善，是為“長之，育之”。既可以給它提供像亭子一樣的路邊庇護所，也可能毒害它讓其半途夭折，是為“亭之，毒之”。既可以養(yǎng)育它使之完整成形，也可能覆蓋掩埋它棄為廢物，是為“養(yǎng)之，覆之”。
天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗，對萬物眾生一視同仁，沒有偏愛之心，任由萬物自生自滅自生自息。創(chuàng)生萬物而不據(jù)為己有，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不加以主宰，這就是奧妙深遠的大地之德，稱之為“玄德”。
