【原文】
易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六，六者，非它也，三材之道也。道有變動，故曰爻。爻有等，故曰物。物相雜，故曰文。文不當，故吉兇生焉。
【譯文】
周易這部書，它的道理非常廣大，無所不備，涵蓋了天的道理，人的道理和地的道理。五上為天位，初二為地位，三四是人位。天有晝夜，地有水陸，人有男女，所以爻也分陰分陽。二三得六，六畫而成一卦，六畫沒有別的意思，就是象征天地人三材分陰分陽的道理。
周易的道理體現(xiàn)在卦象的變化之中，而要仿效模擬這種變化就出現(xiàn)了“爻”。爻有上下剛柔遠近貴賤的位次等級，好像物類的不齊，這就叫做物象。而這些物象又相互錯雜在一起，好像事物的紋理，稱之為“文”。這種紋理是由六根陰爻陽爻參雜在一起形成的，有“當位”和“不當位”之分，還有乘承比應之別，象征有的適當有的不適當，由此產生矛盾變化，于是吉兇之象就產生了。
【解讀】
本章提出了“三材之道”，天地人是周易的三個主角，人立于天地之間，就要跟隨天地大道來做事。一陰一陽之謂道，萬事萬物都分陰分陽，十天干十二地支和五行也都分陰分陽。一個卦有六爻，天在上，地在下，中間是人。
有一個成語“不三不四”，三四爻是人的位置，就是罵一個人既不在人位又不做人事，簡直就不是人。
一個卦最后用六個爻，是逐漸演化和優(yōu)化的結果，中間肯定還出現(xiàn)過四畫卦和五畫卦甚至七畫卦，四畫卦有十六個，五畫卦有三十二個，七畫卦有一百二十八個。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。最初是混沌的無極，無極到太極沒有陰陽之分，開天辟地就有了天地兩儀，產生了陰陽概念，一畫卦有兩個。從陰陽再分出太陽少陽少陰太陰四象，兩畫卦。四象生八卦，就是三個爻組成的卦。圣人再將三畫卦上下重疊組成六十四卦，就是六畫卦了，正好與天地人三材分陰分陽相契合。而七畫卦有128個，有點太多了，種種因素合起來，所以圣人將易經的爻數(shù)定為六個，那么卦數(shù)就是六十四個。
