子曰：“寧武子！邦有道，則知。邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
寧武子：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫，比孔子早七八十年，死后被賜予“武”的謚號(hào)。
【白話翻譯】
孔子提倡國(guó)家清明時(shí)為國(guó)效力，國(guó)家黑暗時(shí)要適時(shí)隱退，但也有例外的時(shí)候。孔子在評(píng)價(jià)衛(wèi)國(guó)的歷史名人寧武子時(shí)說(shuō)：“寧武子這個(gè)人呀，在國(guó)家清明時(shí)，便充分發(fā)揮他的聰明才智。但當(dāng)國(guó)家陷入混亂時(shí)，他并沒(méi)有退隱，而是勇敢地站了出來(lái)，竭力盡忠迎難而上，大家都說(shuō)他這樣做是不識(shí)時(shí)務(wù)，真是太愚笨了?？晌覅s說(shuō)他這樣的愚笨是好樣的，他的那種聰明是別人可以趕得上的，而他的這種愚笨卻是沒(méi)有人能趕得上的?！?/span>【解讀】
1.世人為什么說(shuō)寧武子“愚”
寧武子是春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)的大夫，比孔子早七八十年，曾在衛(wèi)文公和衛(wèi)成公期間輔政十多年。在衛(wèi)成公前期，國(guó)家形勢(shì)安定，寧武子很有建樹(shù)，表現(xiàn)出了自己的智慧和才干。后期，衛(wèi)國(guó)受到晉國(guó)的脅迫，國(guó)家形勢(shì)艱危，連君王衛(wèi)成公都被晉國(guó)抓走了，晉國(guó)人把狀告到了周天子那里，并揚(yáng)言要?dú)⒌粜l(wèi)成公。這時(shí)候很多官員都不敢吱聲，但寧武子毫不畏懼，勇敢地站了出來(lái)，為營(yíng)救衛(wèi)成公四處奔波。很多人覺(jué)得寧武子與強(qiáng)大的晉國(guó)作對(duì)，是拿雞蛋碰石頭，不僅救不出衛(wèi)成公，自己還會(huì)丟命，便說(shuō)他太愚笨了，這就是世人眼中寧武子的“愚”。但孔子卻對(duì)寧武子的“愚”大加贊賞，正因?yàn)閷幬渥拥牟恍概λ奶幈疾?，最后終于救回了衛(wèi)成公，后人贊賞寧武子的勇敢，賜予其“武”的謚號(hào)。2.主流的解讀，把寧武子的“愚”說(shuō)成是韜光養(yǎng)晦，是不妥的
孔子一般主張為人處世適應(yīng)形勢(shì)，不做無(wú)謂的犧牲，在《論語(yǔ)》的很多章中有詳細(xì)的論述?！豆遍L(zhǎng)篇第五》第2章“邦有道，不廢。邦無(wú)道，免于刑戮”，《泰伯篇第八》第13章“危邦不人，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”。《憲問(wèn)篇第十四》第1章“邦有道，谷。邦無(wú)道，谷，恥也”，第3章“邦有道，危言危行。邦無(wú)道，危行言孫(xùn)”，《衛(wèi)靈公篇第十五》第13章“直哉，史魚(yú)！邦有道，如矢。邦無(wú)道，如矢。君子哉，蘧(qú)伯玉！邦有道，則仕。邦無(wú)道，則可卷而懷之”。上面這些篇章，說(shuō)的都是國(guó)家黑暗時(shí)要適時(shí)退隱保全自己，所以很多人也就自然而然把寧武子的“愚”理解成明哲保身，這是不妥的，不符合歷史事實(shí)。【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span>
在世道清明時(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智是明智的。而在世道昏暗時(shí)，有的人韜光養(yǎng)晦暫時(shí)退隱，是為了留得青山在不愁沒(méi)柴燒，無(wú)可非議。有的人反其道而行之，挺身而出絕不退縮，這種勇氣也應(yīng)該大力提倡。
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