貴州遵義地區(qū)的仡佬族舊時(shí)婚姻，全憑父母之命，媒的之言。多為一夫一妻制，也有豪富者拋妻再聚或重婚納妾。可與其他民族通婚，但同姓不婚，韓何二姓不婚，鄧家壩一帶張鄧二姓不婚。姑表、姨表互為煙親較為常見(jiàn)，有“親上加親”、“舅家要，隔河叫”之說(shuō)。結(jié)婚年齡一般在16~20歲，亦有家貧將未成年女子送往男家作童養(yǎng)媳的，稱“閑幫姑”、“閑幫媳婦”。
貴州仡佬族民居
男到女家為婚者稱“納婿”。男喪偶可再聚；女喪偶可再嫁，嫁與夫弟者叫“轉(zhuǎn)房”，招人入贅?lè)Q“上門(mén)”或“撫力”。解放后，貫徹《婚姻法》實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。廢除包辦強(qiáng)迫和買(mǎi)賣(mài)婚姻，禁止童養(yǎng)媳、重婚和納妾。男女青年可相互往來(lái)，談情說(shuō)愛(ài)，但婚事仍多由父母作主。甚至于女十來(lái)歲即為之訂婚，時(shí)過(guò)境遷，往往因升學(xué)、招工、招干、參軍等海婚，或因彩禮過(guò)多不能退償，造成女方痛苦。韓河二姓、張鄧二姓已有通婚。始表、姨表通婚者大為減少。
貴州仡佬族代表性女裝
舊時(shí)婚嫁禮俗，男方選中某家女子，即請(qǐng)媒往女家“提親”，女家認(rèn)可即“放活”，以示訂婚。之后，還要“交小禮”、“燒香”，男方具禮物較前漸重。有的地方“交小禮”即為納聘，男家須具“聘書(shū)”，女家回“允書(shū)”。大多數(shù)地方“燒香”才為納聘，故“燒香”禮節(jié)雙方極其注重，有“三桂香，兩律磐，猶如生鐵凝”之說(shuō)。此后還有“開(kāi)庚”、“報(bào)（婚）期”等程序?！坝ⅰ?，男方須備彩禮、花轎、彩旗、鼓樂(lè)，由“押禮書(shū)班”（亦稱“押禮先生”）帶領(lǐng)轎夫往女家，送交“書(shū)帖”，點(diǎn)清彩禮，稱“過(guò)禮”。新娘離嫁前一二月即停止農(nóng)活，忙“針線”，稱“趕嫁”。嫁前三五日必“哭嫁”，先父母家人，后尊親外戚。親友必以錢(qián)物相贈(zèng)，稱'’包禮”。
貴州遵義仡佬族服飾
出嫁時(shí)辰，由親族婦女?dāng)v扶拜辭祖宗、父母、尊長(zhǎng)后，“踩斗撒花”（擲一把筷子，以示不再依靠娘家吃飯），再由親族長(zhǎng)輩或兄長(zhǎng)扶入花轎，稱“出閣”，并由親兄妹“送親”。轎至男方堂前院壩停落，陳酒脯奠神，稱“還車馬”。之后，由福壽雙全的夫婦男燃香燭，女扶新娘至堂，舉行婚禮，稱“周堂”、“拜堂”。新郎揭新娘“蓋頭帕子”，同入洞房，飲“交杯酒”。
務(wù)川縣城全景
賓客入新房“鬧房”，索糖食、葵花子逗趣。次日“復(fù)筵清拜”，新郎新娘復(fù)至堂前，參拜祖宗，聆聽(tīng)父母尊長(zhǎng)訓(xùn)示祝福，并請(qǐng)族戚尊長(zhǎng)受禮。第三日，新婚夫婦備禮同往女家拜父母，稱“回門(mén)”。亦有家境清寒，兩家自愿，禮儀從簡(jiǎn)。建縣后，個(gè)別城鎮(zhèn)化佬族青年，自由戀愛(ài)，文明結(jié)婚。解放初，改革傳統(tǒng)婚俗，不坐花轎，不索彩禮，不大宴賓客。機(jī)關(guān)職工結(jié)婚，多在節(jié)日舉行，儀簡(jiǎn)意濃。柳年代初，農(nóng)村婚俗復(fù)舊。
遵義平正仡佬族鄉(xiāng)風(fēng)景/攝影：黔北蕭一蒗
“文化大革命”中，在毛澤東主席像前舉行婚禮。
進(jìn)入80年代后。農(nóng)村除不坐花轎外，多復(fù)舊規(guī)，彩禮耗資，今勝于昔。舊城區(qū)部分鄉(xiāng)村，僅“交小禮”增至三次。桃源一帶，“燒香”僅“肉溜子”需百余條?！斌⑾聪粠?，衣料需二三十件。從提親至結(jié)婚，耗資多達(dá)一二千元。
機(jī)關(guān)職工結(jié)婚，多無(wú)繁文得節(jié)，親友往祝，款以煙、茶、糖果。但也有以電視機(jī)、收錄機(jī)、電風(fēng)扇、電冰箱及成套家具齊備為結(jié)婚條件者?；虬崔r(nóng)村風(fēng)俗，專車迎送，大講排場(chǎng)。城鄉(xiāng)婚宴，少則三五十桌，多則百余桌，糜費(fèi)資財(cái)。送禮者，少則三五元，多則一二百元。城鎮(zhèn)少于十元不能出手，互相攀比，多達(dá)兩三百元亦不少見(jiàn)。每遇多起結(jié)婚，被請(qǐng)者頗感難于籌措。機(jī)關(guān)職工偶有旅游結(jié)婚者，禮儀從簡(jiǎn)。
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