習(xí)命者，必先知道八字的旺衰，不但要知道日元的旺衰，八字中每個(gè)字的旺衰都必須明了。知道旺衰，方能判斷各神在命局中的力量，從而分析命局，選取用神和識(shí)別忌神。明旺衰與定格局同等重要?，F(xiàn)今命學(xué)界，發(fā)現(xiàn)有人專(zhuān)重格局，有人專(zhuān)重旺衰，并為此而發(fā)生爭(zhēng)論，簡(jiǎn)直不可理解。定格局，明旺衰是兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分，加上取用神，可稱(chēng)為分析命局的最初三步驟。
什么是旺？什么是衰？先人為我們定下了三個(gè)條件。
一、得時(shí)。所謂時(shí)，就是指月令，月令主四時(shí)之候，當(dāng)令之神最旺。即：春木，夏火，秋金，冬水，四季土。受月令之生是謂相，即：春火，夏土，秋水，冬木，四季金。（有關(guān)四季之旺相，只作參考，另立章詳論。）凡旺相于月令者，因得月令之氣，為得時(shí)。
二、得地。所謂地，就是指天干坐下的地支，因?yàn)榘俗值淖饔梅绞绞?，天干主?dòng)，地支主靜，以天干作用為主。如果天干坐下的地支為比劫印綬時(shí)，天干得地支生助，為得地。如：甲寅、甲子、乙卯、乙亥之類(lèi)。
三、得勢(shì)。印綬比劫眾多，地支根重，勢(shì)力強(qiáng)大，為得勢(shì)。
以上三條是判斷八字旺衰的先決條件，是理論基礎(chǔ)，我們必須掌握。但是，凡事落到實(shí)處，還必須切合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，理論與實(shí)際往往還存在著一定的差距。得令者旺，失令者衰，即印綬、比劫當(dāng)令者為旺，財(cái)星、官殺、傷食當(dāng)令者為衰，日元如此，八字皆同。依此推論，判斷旺衰之氣，重點(diǎn)看三條中的第一條。第二條之得地，不過(guò)是判定某字的生死，與旺衰并無(wú)直接的關(guān)系；如甲子為甲木生地，甲申則為甲木死地，這是指甲木本身的生死力量，即使旺于月令，該死還是死，即使死于月令，該生還是生。第三條之得勢(shì)，同樣很難作為判斷旺衰的標(biāo)準(zhǔn)。比如：日元生在官殺之月，局中無(wú)論印比有多少，日元都不能作旺論；官殺臨月，日元死絕無(wú)氣，如何旺得起來(lái)？財(cái)星臨月，日元囚地，局中印多也很難旺起來(lái)，因?yàn)樨?cái)能壞??；唯有比劫黨眾，奪盡財(cái)星，方有弱中變旺的可能。傷食臨月，局中多比劫也旺不起來(lái)，因?yàn)楸冉偕鷤?，傷食更旺；唯有印星黨眾，奪盡傷食，也才有弱中變旺的可能。因此判定日元的旺衰，主要以得時(shí)為主，得地得勢(shì)只是作為參照和對(duì)于個(gè)別命局而言。
金、木、水、火四行，作用明顯、直接，一望便知其旺衰，容易掌握。辰、戌、丑、未四墓庫(kù)，既是墓庫(kù)又是余氣，雖然本氣都是土，又未必全以土論，須看局中氣勢(shì)，旺衰難辯；其各自特性，具體參看《論四墓庫(kù)》章節(jié)。
日元除得時(shí)、得地、得勢(shì)之外，還有得氣，即得生時(shí)之氣。月令司四時(shí)之候，生時(shí)得一日之氣；失時(shí)者衰，得氣者，雖衰不絕，扶之能起，此也是評(píng)定日元力量的因素之一。
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