云南大學周邊外交研究中心、緬甸研究院 李晨陽 研究員
東南亞研究在我國的起步較早，改革開放以來發(fā)展很快，隊伍不斷壯大，成果頗多，但是總體水平還有很大的提升空間。目前從業(yè)人員普遍存在的一個困惑是，不知該如何切入和深化對東南亞研究的發(fā)展，也就是說存在方法和路徑的困擾。東南亞研究是我國區(qū)域與國別研究的重要組成部分，與其他區(qū)域和國別的研究相比，東南亞研究既有獨特性，也具備共性特點，因此，構(gòu)建成熟的東南亞研究的路徑和方法，既要從一般意義上的國別和區(qū)域研究中去發(fā)掘，也要考慮東南亞地區(qū)的特殊性，我認為其中一個很重要，也很有意義的舉措是全面總結(jié)我國東南亞研究前輩學人的治學方式，從他們的奮斗軌跡中汲取營養(yǎng)。
云南省社會科學院前副院長、云南大學博士生導師賀圣達先生（1948—2018）是改革開放以來我國東南亞研究界的一代宗師和學術泰斗，他在東南亞古代歷史、東南亞文化發(fā)展史、戰(zhàn)后東南亞歷史發(fā)展、緬泰國別史、東南亞的宗教與政治、中國與東盟關系（含中國西南與東南亞的合作）等領域都做出了極為突出的學術成就，對海外東南亞研究名著的翻譯和在中國的出版、推廣做出了卓越的貢獻，可以說他將中國的緬甸研究提升到了新的層次，他代表了中國東南亞古代史研究的最高水平，是中國東南亞文化史研究的開創(chuàng)者和集大成者，對東南亞早期國家的性質(zhì)、緬甸古代社會的特點、泰族起源、東南亞近代史的肇始時間等重大問題都提出了自己獨到的見解，并得到了同行的高度認可。
為了進一步推動我國東南亞研究的發(fā)展，我個人嘗試著總結(jié)賀圣達先生從事東南亞研究的主要方法和路徑，為后學提供參考。
1、從古到今。先生對東南亞的研究是全方位的，從單一的緬甸、泰國到整個東南亞，從東南亞的歷史、文化到現(xiàn)實問題，都在先生的研究范圍之內(nèi)，但先生最初的學術著力點是東南亞古代歷史與文化，最主要的學術成就也是在東南亞歷史研究領域。比如先生1992年在人民出版社出版的《緬甸史》、1996年在云南人民出版社出版的《東南亞文化發(fā)展史》以及他于20世紀80年代末90年代初在《中國社會科學》《世界歷史》《云南社會科學》原發(fā)并被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載的3篇關于泰國史、緬甸史的文章奠定了先生在東南亞史研究領域的地位。歷史與文化是認識一個國家和區(qū)域的鑰匙，先生早年對東南亞地區(qū)史和緬泰國別史的研究為先生后來從事東南亞地區(qū)和緬泰越等國現(xiàn)狀問題的研究打下了扎實的基礎。目前很多年輕學子沒有東南亞歷史和文化的研究基礎，直接就從事當代東南亞的政治、外交和安全等領域的研究，結(jié)果對很多基本問題都難以把握。
2、由點到面。東南亞地區(qū)一共11個國家，人種、語言、宗教、疆域、地理、政治、經(jīng)濟的差異性很大，如果沒有對1-2個國別有深入的研究基礎，要從整體上把握這個地區(qū)的特性是非常困難的。先生1982年大學畢業(yè)后到云南省社會科學院東南亞研究所工作，他首先是專攻緬甸史，同時兼顧泰國史。在對緬甸史有了非常深入的研究并出版了新中國第一本《緬甸史》專著以后，先生才于90年代初期轉(zhuǎn)向?qū)|南亞地區(qū)文化史和戰(zhàn)后東南亞歷史發(fā)展進行全面系統(tǒng)的研究。即便先生在學術后期是以對整個東南亞地區(qū)的研究為主，但是先生從未放棄對緬甸、泰國的研究，并且國別研究擴展到了越南、菲律賓等國。應該說這種由點到面、點面結(jié)合、點點比較是切入東南亞研究的合適路徑。
3、對接國際。如果僅僅依靠中文的二手甚至三手材料，東南亞研究難以登堂入室。先生對此頗有心得，他在讀本科時就刻苦學習英語，并且翻譯了緬甸學者貌丁昂的《緬甸史》和《劍橋伊斯蘭教史》東南亞部分。先生走上工作崗位后，一方面繼續(xù)大量搜集英文資料，另一方面也向東南亞研究所的同事學習緬甸語。1986年10月，先生通過出國留學統(tǒng)考，到英國倫敦大學亞非學院進修了一年，師從著名的緬甸問題專家羅伯特·泰勒。這段經(jīng)歷是先生后來在東南亞歷史研究領域產(chǎn)出一系列重要成果的關鍵因素之一。先生的緬甸語雖然沒有達到應用自如的程度，但在撰寫《緬甸史》過程中，他大量參考了趙維揚、李孝驥等老先生翻譯的緬甸語史料。進入21世紀之后，先生組織云南省社科院的幾位同事以及我們幾位外語較好的學生一起翻譯了150多萬字的《劍橋東南亞史》，先生擔任主譯和總審校。先生2015年出版的鴻篇巨著《東南亞歷史重大問題研究—東南亞歷史和文化：從原始社會到19世紀初》（上、下）也大量吸收了國際學術界在過去幾十年間關于東南亞史研究的最新成果。先生生前非常支持我牽頭翻譯美國著名歷史學家維克多·李伯曼的代表作《奇特的平行：全球背景下的東南亞（公元800—1830年）》，并在生命的最后幾個月完成了對全部譯稿的審讀，做了大量有啟發(fā)性的批注。先生還大力支持美國加州大學富樂屯分校孫來臣教授等人負責的“海外東南亞名著譯叢”項目，并認為這對于促進中國的東南亞研究是“一件功德無量的事情”。
4、自我創(chuàng)新。先生只讀過本科，沒有上過碩士、博士，但他治學嚴謹，發(fā)表的論文和出版的著作在學術上非常規(guī)范，他直接指導的博士生、博士后和碩士生將近20位。先生本科學的是歷史學，但先生后來對東南亞的研究沒有局限于歷史，而是涉及到了東南亞的政治、經(jīng)濟、外交、國際關系、區(qū)域合作、民族學、宗教學等多個學科，先生都能創(chuàng)新性地運用這些學科的基本概念和理論對東南亞地區(qū)進行研究，而且善于進行學科交叉與融合性研究。如先生在《戰(zhàn)后東南亞歷史發(fā)展（1945—1994）》一書中用民主、發(fā)展概念科學地展現(xiàn)了二戰(zhàn)后東南亞歷史的主線。這些學科的概念和理論都是先生通過自學習得的。先生生前反復告誡我們這些弟子，“師傅只能是引進門，最后在學術上能否做出成就，主要還是靠你們的自學和努力，其中能否舉一反三和觸類旁通非常重要”。
當然，先生能成為東南亞研究大家的經(jīng)驗還有很多，比如發(fā)自內(nèi)心地熱愛東南亞研究，幾十年如一日，久久為功；嗜書如命，博覽群書，知識面豐富；重視實地調(diào)研，走遍了整個東南亞，他獨著的《東南亞文化發(fā)展史》和《東南亞歷史重大問題研究》中的絕大部分照片是他親自拍攝的；宏觀與微觀相結(jié)合，更重要的是要懂得從宏觀上整體把握整個東南亞，善于歸納和總結(jié)；重視服務國家戰(zhàn)略和地方社會經(jīng)濟發(fā)展，但始終堅持以基礎研究為主，等等。限于篇幅，我不能對這些方法和路徑逐一展開論述。
謹以此文紀念賀圣達先生逝世一周年！
