1.科學(xué)家們在肥料問題上的觀點顯示出他們對肥料在自然中的重要性是多么的無知。我們經(jīng)?？梢月牭竭@些話：肥料包含了植物生長所需的營養(yǎng)。他們關(guān)于營養(yǎng)的理念從一開始就是錯誤的。
2. 請原諒我把事情說得這么不留情面。人們習(xí)慣上認為在食物營養(yǎng)中的基本物質(zhì)是我們每天所消耗的。毫無疑問，我們?nèi)粘５氖澄锸侵匾?，但其中很大的部分并沒有被人體吸收成為組成身體的物質(zhì)，而是用來產(chǎn)生給予身體內(nèi)在靈活性和機動性的動力。這食物中的大部分被人體吸收后又排出體外了。
3. .因此在代謝過程中的重要的不是食物的量有多少，而是食物有沒有提供給我們適當生命質(zhì)量的動力。我們一切的生命活動，如行走、工作乃至移動手臂，都需要這些生命動力。另一方面，身體提供給自身的物質(zhì)（這些物質(zhì)每七到八年更新一次）很大程度上是通過感覺器官、皮膚和呼吸來進行吸收的。身體在吸收這些用于更新自身的物質(zhì)時，所吸收的量是極其精微的，它們是在身體里面才開始濃縮起來的。身體從空氣中把它們吸收進來，隨即使其富集和硬化，最后又在身體末端如指甲頭發(fā)把這些使用后的物質(zhì)分離出去。
4. “攝取食物—穿過身體—從指甲及皮膚等分離出去”的這個公式流程是不正確的，真正的公式是這樣的：通過呼吸，甚至是以更加細微的狀態(tài)被感覺器官（比如眼睛）所接收—穿過有機體—成為廣義上的排泄物。另一方面，我們通過腸胃消化吸收的食物其重要性在于所提供的內(nèi)在生命動力，就好像燃料一樣，它們?yōu)樵谏眢w里工作的意志力提供必須的動力。
5. 我們痛心地看到，現(xiàn)代科學(xué)所作出的表述與這個事實截然相反。之所以說痛心是因為即使在一些根本問題上我們都無法和現(xiàn)代科學(xué)取得共識。在生活的實踐上，當代科學(xué)很快就要走進死胡同。我不是在說實驗，就科學(xué)實驗來說基本是正確的。那些實驗都很有用，但關(guān)于這些實驗的理論卻十分糟糕。很不幸的，科學(xué)對不同生活領(lǐng)域所宣稱的實踐性指導(dǎo)基本上都來自于理論。
6. 我們需要對農(nóng)事生活不同層面中的各種物質(zhì)、動力及精神的作用有一個深刻的認識，以便我們能夠以正確的方式去行事。
7. 以樹木為例來說明一下。一棵樹和停留在禾本科植物階段的一年生植物不一樣，比如樹木用樹皮把自己包裹起來。那么樹木和一年生植物的本質(zhì)區(qū)別是什么呢？讓我們試著把一棵樹比作一個向上豎起來的富含腐殖質(zhì)及腐爛植物甚至動物產(chǎn)物的小土丘。
8. 設(shè)想一下，從這個富含腐殖質(zhì)的小山丘的頂部往下做一個深洞，就好像一個火山口一樣。然后來看一棵樹：在樹的外面是固體的部分，而里頭生長著的最終就形成整個樹的形狀。之所以把這兩樣貌似毫不相干的東西放在一起來看，是因為這兩者之間有著比你想象得到的更為密切的聯(lián)系。
9. 事實上，混合了分解過程中的腐殖質(zhì)物質(zhì)的泥土，里面同時也包含著生命力物質(zhì)。然后很重要的一點是：這個包含著生命力物質(zhì)的地球物質(zhì)，總處于一種要成為植物覆蓋物的狀態(tài)，只是它還沒去到像樹皮一樣的階段。
10. 可以這樣來設(shè)想一下：現(xiàn)在有一個小土丘被做成中空的形狀，里面加有腐殖質(zhì)等生命活力物質(zhì)以其獨特的性質(zhì)作用于地球土壤，使其具備生命活力的元素。盡管在自然界中做不到這一點，實際的情況是土丘演化成更高的形式，在植物周圍聚集起來。
11. 事實上，在任何一個地方我們都有一個大概的水平線，劃分開地球內(nèi)部和地表，而所有在這個水平線之上的區(qū)域出現(xiàn)的事物都會呈現(xiàn)出一種特別的生命力傾向，來使自身充滿生命活力。因此以豎起一個土堆的形式來制作堆肥，可以使分解中的腐殖質(zhì)物質(zhì)或其它有機物質(zhì)混入普通無機礦物土壤的過程更有效率。因為這樣的話土壤物質(zhì)會傾向于使其本身具備和植物的性質(zhì)類似的內(nèi)在活力?，F(xiàn)在同樣的進程就發(fā)生在樹的形成中，土壤以其生命活力的性質(zhì)把植物圍住以形成中空向上的形狀。
12. 我說的這一切都是為了要在你里面喚醒對于植物的外形輪廓和它周圍土壤構(gòu)成之間的真實而密切的聯(lián)系。植物的生命并非是在它的外部輪廓處就終止了，它其實還延伸到周圍的土壤中去，尤其是從植物的根部。對很多植物而言，在植物本身和周圍土壤存在著的生命之間并沒有一個固定不變的界限。
13. 我們必須具備這樣一種認識，以同樣的方式我們才能夠認識施肥的本質(zhì)。施肥于土壤是為了使其變得活躍起來，這樣植物就不用僅憑自身的生命力艱難地存活于一塊缺乏生命力的土壤上來獲取其所需以開花結(jié)果。處于充滿生命元素的環(huán)境中，植物能夠更容易獲取其成長所需?；旧希械闹参锷L都具備這種輕微的寄生性。它就像一個寄生蟲一樣在充滿生命的大地上生長，而且它沒辦法不這樣。
14.在很多地區(qū)，我們不能指望自然本身給予大地足夠的有機殘余物質(zhì)，并對其進行有效率的分解，以使土壤得到必要程度的生命力。我們必須通過給土壤施肥來幫助植物生長。除非所在地區(qū)的土壤是“黑壤”，因為黑土本身就具備大自然給予的足夠的生命力。
15. 因此我們需要理解的本質(zhì)要點是什么呢？我們必須知道怎樣與我們所從事的農(nóng)活之間建立一種個人的聯(lián)系，尤其是我們在做堆肥時與之建立的關(guān)系。堆肥也許不像是一件愉快的工作，但沒有這種個人聯(lián)系的話一切都不可能發(fā)生。為什么呢？來看看這個問題你就馬上知道了：一切生物的本質(zhì)是什么？任何生物都有外在和內(nèi)在的一面，內(nèi)在是在某種表層的里面，外在是其表層的外面。
16. 我們先來看內(nèi)在。一個有機實體的內(nèi)在生命不僅有著向外流動的作用力，還包含著由外而內(nèi)的作用力。甚至我們可以說，在外面包圍著有機體的是各種各樣的力量之流動。所有以作用力和活動的形式存在于生命體內(nèi)的，以及激發(fā)和保持生命力于其內(nèi)的，所有這些在表層輪廓之內(nèi)的，必須使其生命力的氣味保留于內(nèi)在。
17. 生命本身從本質(zhì)上把它會四散的氣味保持在一起，從而使得這個芳香元素不會向外過于強烈的發(fā)散而是保留在里面。有機體必須以這種方式來面對外在世界：它必須盡可能少地從其表層輪廓泄漏出其內(nèi)在激發(fā)氣味的生命力。因此我們可以說：一個有機體越健康，它的內(nèi)在就越有氣味，而外在則越少氣味。對于外在世界，有機體，尤其是植物有機體，被設(shè)定了不去放出而是吸收氣味。
18. 想象一下一塊飄滿濃郁芳香的草地帶來的極大益處，你就能意識到在所有生命之間存在著的普遍的互惠互助。在這里四處擴散的芳香氣味和單純的生命氣息不一樣，我們現(xiàn)在還不知道它把氣味向外發(fā)散的原因，但它是從外面來作用于植物的。
19. 我們必須和這些事物之間建立一種活生生的個人聯(lián)系，只有這樣我們才能進入到自然的生活方式中去?，F(xiàn)在的要點是我們要認識到在施肥及所有類似的活動中，都必須向土地傳遞一定程度的活力，然而這還不夠。我們還要能夠以某種方式把氮帶到土壤中去，也就是說，在施肥中我們必須給予土地足夠的氮，使其能夠把生命力帶到植物下面土地的構(gòu)造中去。這是我們的任務(wù)，而且我們要以科學(xué)的方式去完成它。
20. 下面這個事實可以給我們一點啟示：如果使用單純的礦物質(zhì)來作為肥料，你將無法得到真正的土壤成分，最多只能滲透到土地的水分中去。用礦物肥料你可以影響土地中的水的部分，但無法給土壤成分帶來任何活力。因此在礦物肥料影響下的植物都會顯得“水水的”而不是“土土的”。
21. 我們來看一下最不受重視的一種肥料——堆肥。堆肥能夠激活土壤本身的生命力，我們可以在堆肥中加入一切不花錢的殘余，如落葉、枯草甚至死去的動物等，這些東西不應(yīng)該受到鄙視，因為它們不僅保留了生命性甚至還有星芒性，而這是至關(guān)重要的。從所有這些加進去的東西中，堆肥得到了生命性和星芒性的性質(zhì)。盡管其強度不如肥料或液態(tài)肥，但生命性以及星芒性，以一種更穩(wěn)定的方式被保存到了堆肥中。
22. 關(guān)鍵是我們要如何正確的利用這個特性。堆肥中過于旺盛的生命性使得星芒性沒有機會發(fā)揮作用，而通過在堆肥中加入生石灰，使得過量的生命性被其吸收的同時不會導(dǎo)致星芒性的過分蒸發(fā)，并且由于帶入了氧氣，星芒性變得極其有效率。
23. 由此你會得到一個明確的結(jié)果，就是用這樣的堆肥去施肥，能夠繞過生命性而直接使土壤中充滿強烈的星芒性。也就是說星芒性無需先經(jīng)過生命性就能直接滲透入土壤元素中，而這個被星芒化的土壤其內(nèi)在的敏感性和活動性就被激活了。這樣處理過的土地所長出來的植物特別適合動物消化吸收，使得在動物體內(nèi)發(fā)展出同樣的內(nèi)在敏感性和生命力。
24.換句話說，我們應(yīng)該在牧草地上施用這些堆肥，沒有意外的話，我們就能得到很好的飼料和干草料。
25. 如果我們就這些把堆肥放到一邊，它的星芒性很容易就會向四周發(fā)散掉。關(guān)鍵是我們要和它建立一種必要的個人聯(lián)系，我們必須使堆肥盡可能處于一種沒有氣味的狀態(tài)。因此我們要將它以薄薄的一層又一層的方式堆起來，層與層之間以煤炭粒間隔開，這樣就能保留住氣味不向外散發(fā)。
26. 你有沒有想過牛角和鹿角有什么不同？這是一個十分重要的問題，而科學(xué)家告訴我們的卻十分片面和膚淺?，F(xiàn)在我們盡量來回答這個問題。正如我所說的，有機生命體在向外發(fā)散自身作用力的同時也接收著來自外界向內(nèi)的作用力，而這會帶來不規(guī)則的笨拙外形，這樣子的話我們就會有長得怪模怪樣的牛。
27. 但我們現(xiàn)在看到的牛的模樣都很正常，這是因為牛長有角和蹄。在牛長有角和蹄的地方發(fā)生了什么？在這些位置作用力向內(nèi)流動得更為強烈，，而作用力向外流動的通道則被徹底關(guān)閉了，作用力無法通過皮膚和毛發(fā)向外流動。因此角和蹄的形成就和生物的整體外形聯(lián)系起來。
28.鹿角的形成則完全不同。現(xiàn)在不是外在作用力的流動被帶進有機體中，而是相反的，內(nèi)在的作用力（通過鹿角那天線般的分叉）被引導(dǎo)向外。它們就好比一些閥門，作為水流和電流往外泄出的地方。這些流動不一定都是水流或氣流，它們還可以是力流，處于鹿角位置的力的流動。鹿這種動物的美麗在于它和周圍環(huán)境強烈的交流溝通，因為它把自身的作用力向外發(fā)送，從而與其身處的環(huán)境融為一體，使得一切有機的作用都能被它的神經(jīng)及感官所接收。于是它就成為了一種靈敏到神經(jīng)質(zhì)的動物。從某種程度上說，一切長有鹿狀犄角的動物都時刻保持著溫和的神經(jīng)質(zhì)及靈敏性，從它們的眼睛里我們可以看出來這一點。
29. 牛長的那種形狀的角是為了要帶給自身星芒性和生命性的構(gòu)建力量，向內(nèi)壓縮滲透到消化器官中去。通過牛的角和蹄傳來的輻射，使得消化器官產(chǎn)生了很多活動。了解了這一層關(guān)系我們就能理解發(fā)生在消化道外圍的口蹄疫，而我們對口蹄疫的療法就是從這個認知中得來的。
30. .在牛角里的一些東西以其內(nèi)在性質(zhì)能夠把生命性和星芒性反射到內(nèi)在生命中去。如果你可以爬進一頭牛的體內(nèi)，在它的胃部你會聞到從牛角傾注而下的星芒體和生命活力的氣味。在牛蹄里發(fā)生的也是如此。
31. 這給我們?nèi)绾翁岣邆鹘y(tǒng)農(nóng)家肥的功效帶來一個啟發(fā)。所謂的農(nóng)家肥就是作為食物進入到動物體內(nèi)被有機體消化吸收到一定程度后的產(chǎn)物。在有機體中它得以發(fā)展其生命活力及影響力，但它并非主要是用于提供給有機體以物質(zhì)材料的，相反的，它們被排出了體外。然而由于它曾經(jīng)在有機體內(nèi)待過，使得它吸收了部分星芒性和生命性質(zhì)。在星芒性中滲透著的是運輸?shù)牧α?，而生命性中的則是運輸氧的力量，作為動物糞便出現(xiàn)的這一堆東西就充滿著這兩樣?xùn)|西。
32. .想象一下：我們現(xiàn)在把這堆東西回歸土壤，而實際上是在把星芒性和生命性給予大地，這些星芒性和生命性就存在于動物肚子里，而在肚子里面會產(chǎn)生一種類似植物性質(zhì)的作用力。我們應(yīng)該對這些糞肥心懷感激，因為它把存在于有機體內(nèi)部的星芒性和生命性帶到了外面，我們只需要知道如何以正確的方式去保存和使用它。
33. 因為在糞肥里面含有生命性和星芒性，因此它可以給土壤帶來生命性和星芒性的影響，其作用力可以克服土地元素中無機的部分。
34. 當然我們給予土地的已經(jīng)失去了其作為食物被消化之前的原始形態(tài)，因為它已經(jīng)走過動物的整個消化代謝過程。然后由于其本身固有的生命性和星芒性作用力，它會進入到分解的進程，然后就會有微生物出現(xiàn)并以之作為營養(yǎng)的溫床。貌似這些寄生性生物的出現(xiàn)對糞肥本身是有利的，而實際上它們不過是糞肥在各種特定狀態(tài)下的指示器而已。就作為指示器來說它們也許是重要的，但我們卻誤以為通過給糞肥接種細菌能夠從根本上去改良糞肥。也許表面上是這樣，而實際上則不然。
35. 我們把糞肥塞進一個牛角里面，把它埋到地下大概18英尺深，底下的土壤不能過于沙質(zhì)。通過把填有牛糞的牛角埋到地底下，能夠在牛角中保留當它在牛身上所發(fā)揮的作用，也就是向內(nèi)反射生命性和星芒性的能力。盡管它在外面是被泥頭包圍著的，但所有傾向于生命化及星芒化的輻射都被傾注入牛角的內(nèi)在空間中。而在牛角中的牛糞就被這些作用力內(nèi)在地激活了，使其從周圍土壤吸引聚集一切生命性和帶來生命的元素。
36. 于是，在整個冬季——地球處于內(nèi)在最活躍的季節(jié)，牛角中的物質(zhì)也變得內(nèi)在地活躍起來，一切生命物質(zhì)都儲存到牛糞中去，于是在牛角中我們就得到了高度濃縮的具備生命力的糞肥。然后我們就可以把牛角挖出來，取出里面的糞肥。
37. 當我們?nèi)〕鲞@些牛糞時發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)沒有任何氣味。這是個引人注目的事實。而當我們把它溶到水中時又很自然地發(fā)出一點氣味。這表面所有的氣味性質(zhì)都被它濃縮吸收到里面去了。的確它里面包含了極大的生命性和星芒性作用力，對此我們可以加以利用。
38.關(guān)于活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑
39. 制作過程
1、在采集牛糞前兩天給牛飼喂高質(zhì)量飼料。（飼喂高質(zhì)青飼料，減少人工蛋白質(zhì)飼料。）
2、準備埋藏坑：深度18英尺?？又車鷳?yīng)免受洪水、發(fā)達的植物根系和蚯蚓的侵擾。由于活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500會吸收周圍土壤中的成份，因此埋藏坑應(yīng)該有肥沃的土壤，這是基本要求。
3、采集母牛角-remove any paint
4、采集新鮮牛糞-牛糞有適當硬度，不宜太軟
5、在10月/11月將牛糞填進牛角（按照印度相對溫暖的氣候，9月份這個時期比好）
6、把牛角放進埋藏坑。牛角開口向下，牛角之間相距一英寸。用50%的堆肥和50%土壤混合物填充于牛角間隙。如果土壤不夠肥沃，可用超過50%比例的堆肥來提高土壤質(zhì)量。
7、用泥土填平埋藏坑，埋藏時間4-6個月。
8、保持埋藏坑土壤潮濕，給埋藏坑遮陰。保持溫度約20攝氏度，防止雜草和蚯蚓侵擾。
9、四個月以后檢查牛糞發(fā)酵情況。挖出一個牛角，如果綠色的牛糞已經(jīng)變成黑色的、圓潤粒狀的、帶泥土味道的腐殖質(zhì)（活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500），說明可以取出來了。取出來后可以施用或儲存起來。如果牛糞還沒有變成腐殖質(zhì)，那就讓它們在坑里多放一段時間。
40. 施用過程
在地氣往下的時候，如傍晚或晚上；同時月亮處于下降期。
1、每英畝使用25克活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500，將它兌入15升雨水或純凈水，水溫約15-20攝氏度。
2、水中應(yīng)避免高鈣、鐵或其它礦物質(zhì)。（check water for high calcium, iron, or otherminerals.）
3、順時針方向攪動液體至旋渦形成，然后換逆時針方向攪動至反方向的旋渦形成。這樣反復(fù)交替，攪動一個小時?；盍τ袡C農(nóng)業(yè)啟動劑500制劑做成。
4、在下午較晚的時候或傍晚日落之前，同時月亮處于下降期的時候，將制劑噴灑在作物上。
5、一年噴灑4次，分別是二月-五月-十一月-十二月。在開始下雨的時候或雨后噴灑。
儲藏過程
1、將活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500放入表面光滑的陶罐，用可透氣的蓋子蓋上。
2、將陶罐放入箱子里，周圍用椰殼纖維COIR PITH填充，椰殼纖維COIR PITH可起封閉作用，防止水分散失。
3、箱子放置于暗處，溫度不超過25攝氏度。
4、一年內(nèi)使用。
41. 回到講座內(nèi)容：這次我們還是用牛角，不過這次里面填滿的不是牛糞而是石英或硅石甚至片石，把它磨成細細的粉末，把它塞到牛角里。然后，不是讓它“冬眠”，而是讓牛角硅在土壤里度過整個夏天，然后在晚秋時把它挖起來，以待來年春天使用。
42. 把這個在土壤中暴露于夏日生命力的牛角硅挖出來后，用相同的方式來處理，不過和牛角糞不同的是，這次我們只需要很小的量，大約1克也就是小指指甲蓋的量，和15升溫水混合。以同樣的方式攪拌一小時來進行激活，然后就可以用來噴灑到植物的外面，它對蔬菜類植物的效果最佳。
43. 我的意思不是說直接用它來灌溉植物，而是通過噴灑到植物上面，你會看到它能夠很好地補充牛角糞帶來的來自地球本身的影響。通過對農(nóng)場作大面積的噴灑，你很快會看到牛角糞啟動劑從下往上以及牛角硅啟動劑從上往下的對植物強弱適中的作用力。它的效果會十分顯著，尤其是對谷物類植物來說。
44. 現(xiàn)代人研究農(nóng)業(yè)時，嘗試找出使農(nóng)作物高產(chǎn)的方法，也就是用最經(jīng)濟的投入得到最可觀的產(chǎn)出。也許農(nóng)民們不會總想著這些，不過他們潛意識里是這樣想的。因此當使用現(xiàn)代的農(nóng)藥化肥能夠種出很大的馬鈴薯或任何超出正常尺寸的“肥胖”作物時，他們就很驚喜。
45. 不過實際上，產(chǎn)量其實不是最重要的，最重要的是，當人們食用這些農(nóng)產(chǎn)品時，它們應(yīng)該對我們的生命帶來益處。你也許可以從田地或果園中培養(yǎng)出一些外表精美的果實，然而，它們只能填飽肚皮，卻不能對人們的內(nèi)在生命帶來任何提升。在這一點上現(xiàn)代科學(xué)是根本找不著門道。
