很多人熟悉宋代張擇端描繪北宋都城汴梁的“清明上河圖”，卻很少知道明代也有一卷描繪明代盛世繁華的“清明上河圖”，這就是素有“明四家”之一的明代大畫家仇英描繪的“清明上河圖”。仇英本“清明上河圖”與“皇都積勝圖”、“南都繁會圖”并稱描繪明代繁華社會的三大傳世名畫。宋本與明本“清明上河圖”可謂是中國文明史上的一對姐妹花，其價值連城。
明代大畫家仇英，根據(jù)“清明上河圖”這幅名畫，參照“宋本”的構(gòu)圖形式，以明代蘇州城為背景，采用青綠重彩工筆，重新創(chuàng)作了一幅全新畫卷，風(fēng)格與宋本迥異?！俺鸨尽币彩呛笫辣姺伦鞅亲?，據(jù)明人筆記載，當(dāng)時各種以此為藍本的仿作層出不窮，一時間成為達官豪門相互饋贈的高檔禮物，被稱為仇英本或仇本。
仇英的《清明上河圖》比宋本還要長一倍，該畫卷長達9.87米，高0.3米，畫中人物超過2000位，畫卷以明代蘇州城為背景，描繪了明代蘇州城繁華的市井生活和民俗風(fēng)情。天平山、運河、古城墻，當(dāng)時蘇州的地區(qū)標(biāo)志性建筑皆清晰可辨，整個畫卷充滿山清水綠之明媚。畫面栩栩如生，再現(xiàn)了明代社會的人民生活實景，表現(xiàn)了明代繁華的市井生活和民俗風(fēng)情，場面宏大，氣勢宏偉。
全卷的結(jié)構(gòu)大體按北宋張擇端《清明上河圖》的景物順序布局，但描繪的是明朝中期蘇州商業(yè)經(jīng)濟繁榮的景象。與呈現(xiàn)汴梁風(fēng)土人情的張擇端《清明上河圖》相比，仇英版《清明上河圖》中房屋建筑更為規(guī)整宏大，亭臺樓閣、深宅大院，連商鋪的門面也頗為寬敞，畫中的裱畫店、銀樓、酒樓、古玩瓷器店、各類商業(yè)牙行等等，正是明代中晚期資本主義萌芽新興的行業(yè)，加之藝伎歌舞彈唱、校場騎射練武等場面，一幅歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的盛世畫卷躍然紙上。
在疏林薄霧的蘇州郊外，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟，兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向街市走來；而在城市之中，一座規(guī)模宏大的石質(zhì)拱橋橫跨河兩岸，河中船只往來首尾相接——描繪明代姑蘇城的繁華景象。
據(jù)了解，1945年日本投降，末代皇帝溥儀倉促叛逃日本，共將包括《清明上河圖》在內(nèi)的多件文物棄置在沈陽機場。1950年，共有三幅《清明上河圖》被送到遼寧省博物館的前身東北博物館，鑒定家楊仁愷除發(fā)現(xiàn)了張擇端的《清明上河圖》真跡外，還發(fā)現(xiàn)了明代的仇英本《清明上河圖》。
仇英，字實父，江蘇太倉人，是明代代表性畫家之一，與沈周、文征明和唐寅并稱為“明四家”。其畫作傳世極少。專家介紹，根據(jù)國內(nèi)外書畫拍賣市場的價格推算，仇英本《清明上河圖》目前估價在3至4億元左右。
仇英
仇英原籍江蘇太倉，后移居蘇州。約生于明弘治十一年左右（1498年）（注：也有人認為是1509年），卒于明世宗嘉靖三十年（1552年）。存世畫跡有《赤壁圖》、《玉洞仙源圖》、《桃村草堂圖》、《劍閣圖》、《松溪論畫圖》等。
仇英是明代具有代表性的畫家之一，與沈周、文征明和唐寅被后世并稱為“明四家”、“吳門四家” ，亦稱“天門四杰”。沈、文、唐三家，不僅以畫取勝，且佐以詩句題跋，就畫格而言，唐、仇相接近，仇英在他的畫上一般只題名款。
仇英出身工匠，早年為漆工，兼為人彩繪棟宇，后從而業(yè)畫。年輕時以善畫結(jié)識了許多當(dāng)代名家，為文征明、唐寅所器重，據(jù)仇英的好友彭年記載：“十洲少既見賞于橫翁(文征明)”，又拜周臣門下學(xué)畫，并曾在著名鑒藏家項元汴、周六觀家中見識了大量古代名作，臨摹創(chuàng)作了大量精品。他的創(chuàng)作態(tài)度十分認真，一絲不茍，每幅畫都是嚴謹周密、刻劃入微。仇英擅長畫人物、山水、花鳥、樓閣界畫，尤長于臨摹。他功力精湛，以臨仿唐宋名家稿本為多，如《臨宋人畫冊》和《臨蕭照高宗中興瑞應(yīng)圖》，前冊若與原作對照，幾乎難辯真假。畫法主要師承趙伯駒和南宋“院體”畫，青綠山水和人物故事畫，形象精確，工細雅秀，色彩鮮艷，含蓄蘊藉，色調(diào)淡雅清麗，融入了文人畫所崇尚的主題和筆墨情趣。
仇英擅人物畫，尤工仕女，重視對歷史題材的刻畫和描繪，吸收南宋馬和之及元人技法，筆力剛健，特擅臨摹，粉圖黃紙，落筆亂真。至于發(fā)翠豪金，綜丹縷素，精麗絕逸，無愧古人，尤善于用粗細不同的筆法表現(xiàn)不同的對象，或圓轉(zhuǎn)流暢，或頓挫勁利，既長設(shè)色，又善白描。人物造型準(zhǔn)確，概括力強，形象秀美，線條流暢，有別于時流的板刻習(xí)氣，直趨宋人畫，對后來的尤求、禹之鼎以及清宮仕女畫都有很大影響，成為時代仕女美的典范，后人評其工筆仕女，刻畫細膩，神采飛動，精麗艷逸，為明代之杰出者。杰出作品有《竹林品古》、《漢宮春曉圖》卷、《供職圖》等。
仇英的山水畫多學(xué)趙伯駒、劉松年，發(fā)展南宋李唐、劉松年、馬遠、夏圭的“院體畫”傳統(tǒng)，綜合融會前代各家之長，即保持工整精艷的古典傳統(tǒng)，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典范，還有一種水墨畫從李唐風(fēng)格變化而來，有時作界畫樓閣，尤為細密。常作上林圖，人物、鳥獸、山林、臺觀、旗輦、軍容，皆憶寫古賢名筆，斟酌而成，可渭繪事之絕境，藝林之勝事。據(jù)張丑在《清河書畫舫》中對其評價說：仇英畫“山石師王維，林木師李成，人物師吳元瑜，設(shè)色師趙伯駒，資諸家之長而渾合之，種種臻妙”。明代董其昌題其《仙弈圖》謂：“仇實父是趙伯駒后身，即文、沈亦未盡其法。” 后繼仇英畫法者，有沈碩、程環(huán)、尤求、沈完等。
明．仇英《清明上河圖》局部
明代的商業(yè)經(jīng)濟繁榮與資本主義萌芽
明朝初年，由于明太祖采取休養(yǎng)生息的政策，促使經(jīng)濟迅速恢復(fù)和發(fā)展起來。主要糧食作物稻米、小麥等產(chǎn)量增加了，還從國外引進了不少農(nóng)作物。明朝的國勢尤如大寫的英文字母“M”，出現(xiàn)了中國歷史上僅見的一個朝代兩個盛世的輝煌局面，從明初名揚世界的“永宣盛世”至明中期的嘉萬時期（嘉靖朝、隆慶朝、萬歷朝）又出現(xiàn)一個高峰。到了明朝的中后期，由于隆慶開海，對外貿(mào)易發(fā)達，中西方文明交流融洽，商品經(jīng)濟得到了空前發(fā)展，使得整個16至17世紀(jì)被世界稱之為中國的“白銀資本”，中國的白銀成為主要國際流通貨幣，并與西方同時出現(xiàn)了資本主義萌芽。那么機工、機戶是什么人？他們之間又是什么關(guān)系呢？
明初的休養(yǎng)生息政策
經(jīng)過十幾年的伐元戰(zhàn)爭，明朝初年，人口減少，田地荒蕪。為了安定社會和增加財政收入，明初的洪武帝與永樂帝采取休養(yǎng)生息的政策，尤其重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，政府獎勵墾荒，實行屯田和興修水利。到了明太祖在位的后期，田地大量開墾，軍隊糧食基本自給，政府稅收大大增加。
明太祖提倡節(jié)儉，他本人生活比較樸素。有個官吏巴結(jié)他，說某個地方出產(chǎn)一種花紋好看的石頭，可以運來鋪地，被他訓(xùn)斥了一頓。江西地方官員把一張精致的雕金龍床獻給他，他認為這類奢侈物品有害無益，叫人打碎了。
新品種農(nóng)作物的引進
明朝中期的繁榮盛世，商業(yè)與外貿(mào)經(jīng)濟的高度發(fā)達使人口首次突破一億，糧食日益緊張，高產(chǎn)的稻米、小麥?zhǔn)侵饕臣Z。為增加糧食產(chǎn)量，南方大力發(fā)展雙季稻，海南地區(qū)還出現(xiàn)三季稻。16世紀(jì)，福建、廣東等地從國外引進原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯等高產(chǎn)作物，并很快推廣開來。
玉米大約在明朝中期，由國外傳入我國，首先在閩浙、云貴等地栽培，到了晚明，玉米已經(jīng)傳到了北方。16世紀(jì)后期，甘薯由東南亞傳入明朝的廣東和福建。16世紀(jì)末，有一次福建的臺風(fēng)災(zāi)害嚴重，巡撫金學(xué)曾廣泛征求救荒作物，有人獻上從呂宋偷帶回國的甘薯，巡撫金學(xué)曾下令在福建推廣，幫助人民度過一次大災(zāi)荒，人民為了感謝巡撫金學(xué)，稱甘薯為金薯。17世紀(jì)初，江南發(fā)生災(zāi)荒，經(jīng)內(nèi)閣官員科學(xué)家徐光啟倡導(dǎo)，將福建的甘薯引種到南直隸淞滬一帶，后又逐漸推廣到黃河流域。
在玉米、甘薯傳入我國的前后，花生也由福建、廣東商人從南洋一帶引進。明朝時只做果品食用，后來推廣到華中、華北地區(qū)。
明朝時期蔬菜種類大大增加，還從國外引進了馬鈴薯、番茄、辣椒、洋白菜、四季豆等高產(chǎn)農(nóng)作物。
明朝人的衣料，逐漸以棉布為主。明初的洪武帝鼓勵農(nóng)民種植桑、麻、棉等經(jīng)濟作物，規(guī)定了農(nóng)戶的種植數(shù)額，多種棉花的可以免稅，隨之棉花的種植遍布南北各地，河北、河南、山東成為新的植棉中心。
原產(chǎn)美洲的煙草，在16世紀(jì)晚期傳入我國福建、廣東，吸煙的人從南到北逐漸增多。
明朝時煙草由呂宋傳入我國，最初作為御寒去邪的藥物。煙草的價格很貴，在北方，用一匹馬才能換到一斤煙。后來，人們發(fā)現(xiàn)煙草能起興奮作用，吸食的人多起來。明崇禎年間，政府下令禁止私種煙草，但禁不住，可見當(dāng)時種植煙草的人已經(jīng)比較多了。
技藝先進的紡織、制瓷和采礦業(yè)
隨著明初的洪武帝大力推廣植棉，棉織業(yè)得到迅速發(fā)展。松江府仍是棉織業(yè)中心，棉布產(chǎn)量多，質(zhì)地優(yōu)良，杭州、湖州等地也是明代棉織業(yè)比較發(fā)達的地區(qū)。
松江府的城鎮(zhèn)農(nóng)村，幾乎家家紡紗織布，每天上市的棉布有上萬匹。松江府東門外有一位姓丁的婦女，紡織技巧高超，織出的布極其細軟精致。人們稱她織的布為丁娘子布，有詩贊美道：“丁娘子，爾何人？織成細布光如銀?！?/p>
江南和北方的一些地方，絲織業(yè)相當(dāng)發(fā)達。蘇州、杭州的絲織品產(chǎn)量大，質(zhì)地精美，南京的云錦、山西的潞（lù）綢、四川的蜀錦，名聞天下。
制瓷業(yè)在明朝得到繁榮，制作的技藝更加高超，進入以青花瓷為主的鼎盛時期。明朝皇家在景德鎮(zhèn)設(shè)立御窯廠，景德鎮(zhèn)居全國制瓷業(yè)首位。那時的青花瓷器，產(chǎn)量大、品種多，造型多樣，花紋優(yōu)美。明代還盛行五彩瓷器和外銷瓷器，色調(diào)多變，富麗堂皇，具有濃郁的藝術(shù)風(fēng)格。
那時候的景德鎮(zhèn)，白天青煙蔽空，夜晚紅焰沖天。鎮(zhèn)上有許多專為皇家燒造瓷器的官窯，還有燒造民用瓷器的民窯。官窯一次可燒杯碗等小器300多件，民窯一次可燒小器1000多件。民窯里雇工很多，全鎮(zhèn)陶瓷工人有幾萬人，十之七八的人家從事瓷器的生產(chǎn)和銷售。瓷器的制造分工很細，有制坯、畫坯、上釉、裝窯、燒窯等工序。景德鎮(zhèn)的瓷器質(zhì)量好、品種多、產(chǎn)量大，遠銷海內(nèi)外。
明朝的造紙和印刷業(yè)有了很大發(fā)展。南方、北方都有造紙業(yè)中心，僅江西鉛山的石塘鎮(zhèn)，就有紙工五六萬人。那時的紙張品種也很多，有供書寫的帶色彩的紙；有供富人家做名帖的紙；有染上紅花汁，供辦喜事用的“吉柬”；還有供包裝用的粗糙的“包裹紙”等等。
活字印刷術(shù)在明代得到廣泛應(yīng)用。采用木活字印刷，不僅在蘇州、杭州、南京、福州等沿海城市流行，而且發(fā)展到四川、云南等偏遠地區(qū)。印刷的內(nèi)容，除各種書籍以外，浙江地區(qū)還盛行刊印家譜。明朝末年，?。╠ǐ）報也用木活字排印，這在我國新聞史上是件里程碑式的事。明朝時期，江南一帶還有不少富商用銅活字印書，其中最有名的是無錫的華家和安家，還有寧波的天一閣主人范欽。
明代采礦技術(shù)比前代發(fā)達。采掘礦石用火藥爆破，冶煉金屬用焦炭作燃料，提高了爐溫。冶鐵中心有河北遵化、廣東佛山等。
明．仇英《清明上河圖》局部
空前活躍的明代商品經(jīng)濟
我們過去說的盛世，跟今天的概念不一樣。盛世有兩類，一類是政治上和軍事上都強大，還有一類呢，屬于收斂型的，就是物質(zhì)生活很好，但是軍事不一定強大，像明朝末年大概就是這個狀況。明朝初年出現(xiàn)過一次盛世，我們一般情況下史學(xué)界叫“仁宣盛世”，不叫“永宣盛世”，實際上應(yīng)該叫“永宣盛世”（永樂朝、洪熙朝、宣德朝）。但是在明永樂的時候盛世的特征都有了，比如說修典，《永樂大典》大家都知道，康熙的時候修《康熙字典》，我們到了70年代中國才開始修《大百科全書》，修典是一個盛世很重要的標(biāo)志。再有，就是開放，比如明朝是永樂三年開始下西洋，一直到宣德的時候，共七次下西洋。那么下西洋的時候也是開放一個海禁，就表明了中央政府的一個態(tài)度。這些都表明了明初的時候有一次盛世。
那么到了晚明的時候我們教科書一般都形容為政治黑暗，民不聊生，其實晚明的時候國家機器運轉(zhuǎn)的非常正常，因為明朝是內(nèi)閣制，是當(dāng)時世界上最先進的一種制度。我們最近都在看電視劇《萬歷首輔張居正》，首輔是個非常好的制度，相當(dāng)于總理。你這國家主席不出來沒事，有一CEO也行啊，這也是君主立憲的雛形。萬歷初年，內(nèi)閣首輔張居正執(zhí)政期間，他是對管理有著非凡天才的一個人。在他上任的時候，六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）一個部長都沒換，十多年管理的井井有條，國家機器運轉(zhuǎn)的特別好。
這時候資本主義萌芽的特征在中國和歐洲同時出現(xiàn)，這非常重要。尤其江南地區(qū)，這個特征出現(xiàn)在哪兒呢？我們有證據(jù)說明當(dāng)時的生活有多好，比如《金瓶梅》，《金瓶梅》不是寫西門慶一個人奢糜的生活，不是西門慶一個人娶了幾個太太，不是。它是代表有一個階層出現(xiàn)，有這樣一個社會階層。就跟今天一樣，它不是有一個人包二奶，它是有好多人包二奶，一個人要包二奶就沒這現(xiàn)象了，那不叫現(xiàn)象，它是個別的了。那時候的文學(xué)反映很準(zhǔn)確的描述了當(dāng)時社會的一個富足。當(dāng)時收藏?zé)嵋呀?jīng)開始興起，我們的品牌意識開始增加，什么叫品牌意識呢？我們今天知道的西方著名品牌90%以上都是人名，比如說：Louis Vuitton的包路易·威登；這個愛馬仕（Hermès）；這個表：蕭邦（Louis-UlysseChopard）；梅賽德斯．奔馳；飛機波音；這都是人名。穿的衣服，皮爾卡丹；范思哲（Versace）等等。我們明代的所有品牌，也全部都是人名，江南一帶最多。有江千里的螺鈿；時大彬的紫砂；陸子剛的制玉；黃英光的版刻；張鳴岐的手爐；周翥的百寶嵌……。人名變成了一個品牌，這是商標(biāo)品牌意識最主要的一個社會現(xiàn)象，為什么呢？因為他要為此負責(zé)。你們注意看，前些日子豐田那一腳剎車剎不住，豐田章男，那是第四代人了，跑到全世界跟所有人撅著屁股鞠躬，為什么呢？因為這牌子是他們家的，他要為此負責(zé)。我們明代的所有品牌都是人名，比如張鳴歧的手爐至少還有四萬個存世，那么歷史上至少有40萬個！張鳴岐一個人是鑿不出那么多手爐的，因為那個東西已經(jīng)變成了一個品牌。你比如我們今天如果看到一個時大彬的紫砂壺，只要有時大彬的字樣，只要是明朝末年的，這個東西就是真的，是不是他本人做的并不重要。也只要是江千里的螺鈿夠這個明末就是真的，為什么？因為它是品牌意識，并不是本人給你做這件事，這跟西方一模一樣。但不幸的是，我們一入了清，“大清順治年制、大清康熙年制、大清乾隆年制……”，一直到MADE IN CHINA，把這事徹底給斷了。
我們建國以后，需要大量外匯，出口很多東西都被打回來了，說你沒商標(biāo)，不準(zhǔn)賣。然后我們就臨時注冊了虛擬的商標(biāo)，東風(fēng)、藍天、白云……。所以品牌意識在晚明出現(xiàn)，這和西方資本主義萌芽基本上同時出現(xiàn)，是非常重要的一件事情。
明．《南都繁會圖》局部
江南地區(qū)經(jīng)過長期的發(fā)展，到了明代，進入經(jīng)濟高度發(fā)展時期，最先顯示出傳統(tǒng)社會正在發(fā)生的變革，社會轉(zhuǎn)型初露端倪。農(nóng)家經(jīng)營的商品化程度日益提高，以農(nóng)民家庭手工業(yè)為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村工業(yè)化(即學(xué)者們所說的早期工業(yè)化)，在絲織業(yè)、棉織業(yè)領(lǐng)域達到了世界先進水平，工藝精湛的生絲、絲綢、棉布，不僅暢銷于全國各地，而且遠銷海外各國，海外的白銀貨幣源源不斷地流入中國。從這個意義上講，明代江南市鎮(zhèn)已經(jīng)領(lǐng)先一步進入了“外向型”經(jīng)濟的新階段。這樣說，并非夸張，而是歷史的本身。這恐怕是現(xiàn)今崇尚“外向型”經(jīng)濟的人們難以想象的。然而，它卻是不爭的事實。
15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，是世界歷史上的“地理大發(fā)現(xiàn)”時代，或者說“大航海時代”。葡萄牙人繞過非洲好望角，進入印度洋，占據(jù)印度西海岸貿(mào)易重鎮(zhèn)果阿(Goa)，以及東西洋交通咽喉馬六甲(Malacca)，來到中國東南沿海。西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲“新大陸”，后來繞過美洲南端進入太平洋，到達菲律賓群島以及中國沿海。這兩個國家的商人都把與中國貿(mào)易當(dāng)作首要任務(wù)，或者說作為牟取巨額利潤的重要渠道。這樣就使中國進入了全球化貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)之中。
明朝中期以后，投入市場的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品達200多種，商品經(jīng)濟空前活躍。除北京、南京外，繁華的城市有30多座，1/3集中在江、浙地區(qū)，較小的市鎮(zhèn)發(fā)展很快。眾多的集市廟會，也是那時重要的貿(mào)易場所。
明朝的北京、南京，極期繁榮，蘇州、杭州繁榮的程度又超過兩京，“上有天堂，下有蘇杭”是當(dāng)時流行的諺語。那時運河沿岸也有不少繁華的城市，象山東臨清，是交通要道，四面八方的商人都來這里做生意。城中的布店就有70多家，綢緞店30多家，新型的市鎮(zhèn)僅蘇州府就有70多個。蘇州吳江的盛澤鎮(zhèn)，明初只是一個五六十戶人家的小村落，到了明朝中后期，已經(jīng)發(fā)展成為擁有上萬戶人家的市鎮(zhèn)。各地的集市貿(mào)易都很興旺，山東武城縣，原來城內(nèi)逢五、逢十有集市，只限在四條街上。明嘉靖年間，知縣下令增加集市地點和時間，為了吸引商旅，知縣還讓歌舞、戲劇演員到集市上表演。每當(dāng)集日，各種貨物琳瑯滿目，人們邊看表演邊做買賣，極為熱鬧。
明．仇英《清明上河圖》局部
“機戶出資，機工出力”
明朝中后期由于商品與外貿(mào)經(jīng)濟的高度發(fā)達，蘇州、松江府等地產(chǎn)生許多以紡織為業(yè)的“機戶”。機戶擁有大量資金和幾臺至幾十臺織機，開設(shè)“機房”，雇傭幾個至幾十個工人，進行生產(chǎn)。被雇傭的勞動者就是“機工”，他們計日向機戶領(lǐng)取工資，維持穩(wěn)定的生活。這種“機戶出資，機工出力”的“機房”，就是手工業(yè)工場。機戶是早期的資本家，機工就是早期的雇傭工人，他們之間是雇傭與被雇傭的關(guān)系，儼然就是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。
明朝小說《醒世恒言》里，寫了一個小手工業(yè)者發(fā)展成為機戶的故事，大意是：在蘇州盛澤鎮(zhèn)上，有個小戶人家施復(fù)夫婦兩口。他們有一張織機，養(yǎng)幾筐蠶，繅絲織綢，生活過得還可以。他們織的綢，光彩潤澤，在市場上人們爭相加價購買，施復(fù)夫婦賺了許多銀子。幾年之后，他們增買了三四張織機，不到十年，積累了幾千金，又買了兩所大房子和三四十張織機，雇人織綢。施復(fù)夫婦由小手工業(yè)者終于發(fā)展成為機戶，也就是早期的資本家。
那時的機工大都來自破產(chǎn)的機戶和農(nóng)村失去土地的農(nóng)民，他們一無所有，靠出賣勞動力為生。蘇州城里的機工有幾千人，沒有固定的工作，每天清晨聚集在一些橋頭巷口，等待雇傭。他們工作條件很差，工作時間很長，直到深夜，一天沒有活干就得挨餓。他們是“得業(yè)則生，失業(yè)則死”的早期雇傭工人。
明朝中后期的這種資本主義生產(chǎn)關(guān)系，在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的江南地方已經(jīng)廣泛出現(xiàn)，難怪后人感嘆明代社會為“治隆唐宋”。
明．仇英《清明上河圖》局部
