這幾年，在六爻預(yù)測中，出現(xiàn)一種卦叫“心態(tài)卦”，也稱憂患卦，是一種有別于普通事卦的一種卦象，因?yàn)樗呐袛喾椒ㄓ袆e于事卦。
有的解卦者把心態(tài)卦當(dāng)成六爻解卦的大宗之法、萬能鑰匙。比如占工作，子孫持世，子孫克官是忌神持世。不成，按理論就是忌神持世，所以不成。成了，就按心態(tài)卦來說，子孫持世，子孫是喜悅之神，代表的高興、歡喜。這就是心態(tài)卦，所以能成。有點(diǎn)怎么解釋都對的感覺。
那么，到底什么是心態(tài)卦、有沒有心態(tài)卦？
一、心態(tài)卦的由來
心態(tài)卦最早見于《增刪卜易》，它的提法并不是心態(tài)卦。而是指疑惑的預(yù)測，存在質(zhì)疑時，卦中官鬼旺動，代表懷疑成立。另外主觀好惡、主觀傾向，也可以納入心態(tài)卦的分析范圍。
我們從《增刪卜易》的占例中先認(rèn)識一下。
酉月戊寅日，因長期官運(yùn)不興，懷疑是否院內(nèi)有井妨礙風(fēng)水，問占得“師之臨”。
干支：酉月 戊寅日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：地澤臨
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母酉金
青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥 水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 應(yīng)
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰 土 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ×→▅▅▅▅▅ 妻財(cái)巳火
原注：子孫發(fā)動，非此井之故也。
有學(xué)者認(rèn)為這是心態(tài)卦，懷疑井有礙風(fēng)水。野鶴老人見不是井的緣故，又占一卦，同樣的時間，占得“天火同人”。
酉月 戊寅日 (旬空:申酉)
離－天火同人(歸魂)
六神藏 爻本 卦
朱雀兄弟巳火▅▅▅子孫戌土應(yīng)
青龍子孫未土▅▅▅妻財(cái)申金
玄武妻財(cái)酉金▅▅▅兄弟午火
白虎官鬼亥水▅▅▅官鬼亥水世
螣蛇子孫丑土▅ ▅子孫丑土
勾陳父母卯木▅▅▅父母卯木
斷曰：官鬼持世，是此門也，速宜改之。
是不是門的問題，一看又是世應(yīng)子鬼，心態(tài)卦結(jié)構(gòu)。然后官鬼持世，又占著是此門了，速宜改。
不是井，又懷疑門，終于占到了，是門。我先不分析這個方法對錯，先放在這里，留在后邊講解。
二、坊間對心態(tài)卦的定義
現(xiàn)在一些易經(jīng)師，把上邊提到的卦，定義為心態(tài)卦。
在心態(tài)卦中，用神有兩個，一是代表快樂、喜悅的子孫爻，二是代表憂愁的官鬼爻。子孫爻和官鬼爻是對立的。如果在一個卦象中子孫爻發(fā)動或旺相，往往都代表憂患不實(shí)，能解憂，反之則會憂患不去。
又經(jīng)過總結(jié)、挖掘，進(jìn)行細(xì)化補(bǔ)充。
一是對于某些明明白白的憂慮之占，稱為“明心態(tài)卦”，這類卦抓住喜神子孫爻與憂神官鬼爻就可以。再加上各種相對固定的應(yīng)用公式，例如世鬼得生、子孫克世、官鬼生世、子孫克鬼、子孫化鬼、鬼變子孫、子孫旬空、官鬼空亡等，針對不同的動兆組合，定性分析。
二是對懷疑與疑惑的意念，也歸類為心態(tài)卦。主觀喜好或主觀厭惡、與主觀傾向，都納入心態(tài)卦的分析范圍。
三是“暗心態(tài)卦”。指的是：問的是事態(tài)的問題，但卦象卻反映出心態(tài)的信息。這是由問卦人的問事心態(tài)由“關(guān)心”演變?yōu)椤皳?dān)心”的心路，映到卦象上。這類憂患意識，有時候事主都察覺不到，但其心態(tài)變化卻體現(xiàn)在卦象中，令卦象的事態(tài)信息變得隱晦不清，甚至呈現(xiàn)出假用神的特征，此時心態(tài)信息反而突出在顯要的位置上，此消彼長。
三、怎么認(rèn)識心態(tài)卦？
根據(jù)上邊的分析，我們對心態(tài)卦有了一個基本了解。那么，到底該怎么認(rèn)識心態(tài)卦？
1、心態(tài)卦其實(shí)是偷換概念。
從心態(tài)卦的定義及用神來分析，所謂的心態(tài)卦，就是心中有憂慮和疑問的意思。而在六爻中，官鬼爻代表疾病、憂慮、麻煩、疑惑、憂患、驚嚇、險阻、邪崇等。子孫爻為福神、解憂愁，無憂無慮、逍遙自在等。所以這本身就是個取用神的問題，凡憂疑之占，均可以用官鬼作用神、以子孫為解憂之神，不需要非得把它定義為心態(tài)卦。
這就好比衛(wèi)生間，定義為男，女就可以了。改為有小雞的，沒小雞的，有的小孩不知道自己的算不算有小雞子。所以反而不知道進(jìn)那個門了。
2、任何卦都為心態(tài)之占。
任何人求測，都是因?yàn)樾闹杏幸苫蟛艈栘?，按這個道理，那任何一卦都可以定義為心態(tài)卦了。如果為真理，那是不是六爻傳統(tǒng)用神理論均可以作廢了？顯然不對。前邊兩例野鶴老人之占，其實(shí)他只是用了排除法而已，因?yàn)椴恢谰唧w什么原因引起，用排除法，先以井為用神，再以門為用神進(jìn)行推論。而這種排除，他可以列出許多，比如還可以占：家中碗、桌、床、門前的石頭等是不是有問題？他可以找出許多問題來。
野鶴老人因?yàn)椴磺宄鞘裁匆l(fā)，而用懷疑的方式尋找了用神。因?yàn)椋瑢τ陲L(fēng)水來說，本來都有懷疑性質(zhì)。
在爻位上，初爻為井，恰好子孫在初爻發(fā)動，臨勾陳，勾陳有欄桿的意思，有圍起來一塊地方的意思，很象井欄，而且主卦地水師，地下有水。如果換一個問法，比如說我在這里挖一口井能不能升官？你的目標(biāo)就是要看官運(yùn)，挖一口井是你的行動，這是有明確指向一個問官運(yùn)的卦，所以，這都是有明確用神的卦，心中有想才有卦，但不能心中所想就是心態(tài)卦。
3、心態(tài)卦說法是找不準(zhǔn)用神的借口。
如果能找準(zhǔn)用神，就不存在心態(tài)之說，因?yàn)檎也粶?zhǔn)用神，所以扣上個心態(tài)卦的說法。這給不解卦意者，一個完美的借口，有點(diǎn)象掩耳盜鈴！
百度百科解釋：心態(tài)，即心理狀態(tài)。
那么，當(dāng)人測卦的時候，肯定會產(chǎn)生一種心理狀態(tài)，從而觸發(fā)搖卦的意念。如測房子風(fēng)水，他的動機(jī)無外乎兩點(diǎn)：
一是房子的影響，比如生病、破財(cái)?shù)仁欠穹孔右l(fā)的？
二是聽到有關(guān)房子風(fēng)水的問題，想測測自家房子風(fēng)水。
這算心態(tài)卦嗎？這就是明確的以父母為房子的用神問題。
如果找不好用神，就扣個“心態(tài)卦”，那么，卦象只是為了表現(xiàn)你的心態(tài)，還不如直接投個硬幣看正反來的省事些。
追女朋友兄弟持世，成功了，不會分析，你說是心態(tài)卦；找工作，子孫持世成功了，你說是心態(tài)卦；簽合同項(xiàng)目，妻財(cái)持世成功了，你說是心態(tài)卦；這不就成了借口了嗎？不但于斷卦技術(shù)無益，反而有害，給斷不準(zhǔn)找理由。
4、憂患卦可以做為分類占。
如果硬要給心態(tài)卦分類占進(jìn)行歸類也可以，在增刪中，提到人之四大宗事：憂患、功名、求財(cái)、疾病。
第一個講到就是憂患卦，在防憂慮患者秘法中單獨(dú)講了一些在什么情況才算是憂患卦。
“野鶴曰：占防憂慮患者，或?yàn)閲?jì)民生，陳言獻(xiàn)策；或?yàn)闂l陳將相，諫諍君非。恐其事不行，禍先及己?；?yàn)樾薪h海，前途慮賊盜風(fēng)波；或見遠(yuǎn)方火起，恐其延及本家；或?yàn)槲烈吡餍?，恐為我害；或見飛蝗遍野，慮害我苗?；蚬滦袩o伴、或廟宿旅眠、或家防火燭、或宅見妖邪、或隨營貿(mào)易、或逾險越關(guān)；或已入是非之場，心憂禍患；或欲管閃事，恐惹災(zāi)非?；蛉氩》?，以防沾染；或誤服毒物，恐至傷生；或服人參藥餌，有無益我；或馭野獸劣馬，恐致驚傷?；蛞讯ㄖ刈锒?、或已得重病以防危、或見遠(yuǎn)處有可疑之舟、或見外來有可疑之輩，或買官房公地有無后患、或買山場墓地有無是非。或錯覿盜物、或身居險地，或見鄰家有獸頭照壁，沖射我宅，能為害否？或見鄰山新葬及開窖蓋廟，犯先塋否？
以上皆系防災(zāi)慮患，但得子孫持世，安如泰山，當(dāng)行即行，有吉無兇；若得官鬼持世，憂疑不解，加意防止，即使當(dāng)行，亦宜罷止。惟陳言諫諍者，又當(dāng)別論。若果真正為國計(jì)民生，捐軀報主，即使官鬼持世，亦宜行之。
前說諸事，以子孫持世而吉，官鬼持世為憂。此二者卦若不現(xiàn)，僅可再占，但有一現(xiàn)者，不必占矣。然事有緩急之不同，假令江海開舟，倘得官鬼持世，豈有永不開行之理？殊不知早開一日逢兇，遲去半時免禍，倘若今日占得官鬼持世，且莫開舟，明日再占，后日又占，但遇子孫持世，即便開行。事之有相似者，仿此.....”
從這些不難發(fā)現(xiàn)，所提到的情況，皆是對“我”產(chǎn)生不安、恐懼、擔(dān)憂、畏懼、擔(dān)心、憂慮等不好的狀態(tài)，所以才稱為憂患卦，而這些，均是官鬼爻所代表的用神，直接以官鬼為用就可以了。
