作者：夏夕光（dreamhigh6002）
編輯：生命是一場創(chuàng)意之旅
《大學(xué)》有言，“欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。”《大學(xué)》認(rèn)為，若想修身，要經(jīng)歷格物、致知、誠意、正心幾個步驟，最后才能達(dá)到最高的修身境界。
然而王陽明認(rèn)為，知與行是不能分開的，他說，“知行原是兩個字說一個功夫，知之真切篤實(shí)處便是行，行之明覺精察處便是知”。
“知”是什么，即所謂“心即理”、“致良知”，“知”是我們的良知，與天理一致。
“行”即是要我們根據(jù)心中所知做出相應(yīng)的行動。
“知”與“行”有著怎樣的關(guān)系呢？王陽明說，“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成?！薄爸睂儆谛呐c靈的范疇，“行”屬于身的范疇。心與靈有了完善自我的意向，身就要在當(dāng)下做出行動，這樣，身就達(dá)成了心與靈的愿望，身心靈便能得到和諧的發(fā)展。
王明陽
“知”與“行”是一體的，不能分離，但重點(diǎn)在“行”。王陽明說“未有知而不行者，知而不行只是未知?！痹谛扌腥酥?，有的人養(yǎng)成了“靈性知識收集癖”，他們一本接一本地看靈性書籍，參加一個又一個課程，以尋求靈性的解脫，但卻偏偏將實(shí)在的生活放在一邊。這個現(xiàn)象我想就是胡因夢所介紹的“靈性逃避”。實(shí)際上，在心靈上有困惑的人本就有偏內(nèi)心化的傾向，而這樣的“靈性逃避”只能讓這些人在頭腦的世界中越陷越深。不如帶著靈性的洞見，投入地去生活，通過行動獲得內(nèi)心與外界的平衡。
《大學(xué)》所說的修身方法，類似漸悟，條理清晰，層次分明，然而，光是“格物”一項就能窮人畢生精力，若是一項項做到，用梁啟超的話說，“那么誠正修齊平的工作，只好待諸轉(zhuǎn)輪再世了，所以結(jié)果是泛濫無歸宿。”而王陽明的“知行合一”，卻是頓悟之途。
知行合一
做到“知行合一”，說簡單也簡單，說難也難。簡單地是它沒有玄奧的說教，只要你跟隨內(nèi)心的最高指示，落實(shí)到行動上則可；難的是真正的踐行“知行合一”，需要徹底打破小我的偽裝，而這，是靈修至難的一個關(guān)鍵。
通過在生活中踐行“知行合一”，你可以通過“行”更深地領(lǐng)悟“知”，而且只有“行”過的“知”才是“真知”，而這真正的“知”，也就是頓悟所得。“知行合一”讓我們的身心靈都與天理一致，如此，上天一定會給你意想不到的驚喜。
一味地追求“知”使我們的心靈飄在空中，無所依傍，而配合了行動的“知行合一”讓我們的心靈像一棵大樹，在望著天空的同時，深深地扎根于大地。
要知道，根扎得越深，樹長得越茂盛。
本文系生命是一場創(chuàng)意之旅網(wǎng)友夏夕光投稿。
