理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義練習(xí)
請(qǐng)根據(jù)題目要求，回答問(wèn)題。
1.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山
B.既來(lái)之，則安之
C.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳
D.愿伯具言臣之不敢倍德也
2.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本
C.收天下之兵，聚之咸陽(yáng)
3.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.君子病無(wú)能也，不病人之不知已
C.序八州而朝同列
4.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)
C.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬
5.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王
C.人君當(dāng)神器之重，居域中之大
6.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.古人之觀于天地山川……往往有得
C.是已非人
7.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.不久當(dāng)歸還，誓天不相負(fù)
B.君安與項(xiàng)伯有故
C.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉
D.今已亭亭如蓋矣
8.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.獨(dú)夫之心，日益驕固
B.后五年，吾妻來(lái)歸
C.大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一
D.聞大王有意督過(guò)之
9.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.假輿馬者，非利足也，而致千里
B.從酈山下，道芷陽(yáng)間行
C.君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)
D.庖丁為文惠君解牛
10.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.陳力就列，不能者止
B.南取漢中，西舉巴蜀
C.假舟楫者，非能水也，而絕江河
D.新婦車在后，隱隱何甸甸
11.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.先帝在時(shí)，……未嘗不嘆息痛恨于桓靈也
B.胡人不敢南下而牧馬
C.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里
D.項(xiàng)王即日因留沛公與飲
12.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.既克，公問(wèn)其故
B.其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之
C.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
D.君美甚，徐公何能及公也
13.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.何竟日默默在此，大類女郎也
B.可憐體無(wú)比，阿母為汝求
C.保民而王，莫之能御也
D.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁
14.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也
B.外無(wú)期功強(qiáng)近之親
C.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇
D.予左遷九江郡司馬
15.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.國(guó)不堪貳，君將若之何
B.奉之彌繁，侵之愈急
C.復(fù)前行，欲窮其林
D.有孫母未去，出入無(wú)完裙
16.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.且舉世而譽(yù)之而不加勸
B.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
C.若屬皆且為所虜
D.舊時(shí)欄楯亦遂增勝
17.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.楚左尹項(xiàng)伯者……素善留侯張良
B.杭有賣果者，善藏柑涉寒暑不潰
C.沛公不勝杯勺
D.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城……卻匈奴七百余里
18.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.使六國(guó)各愛(ài)其人
B.無(wú)乃爾是過(guò)與
C.如其克諧，天下可定也
D.貧賤有此女，始適還家門(mén)
19.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.其故封識(shí)具存
B.彼且奚適也
C.乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王。” 書(shū)：書(shū)籍
D.孰與君少長(zhǎng)
20.下列對(duì)加點(diǎn)詞“數(shù)”的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.數(shù)罟不入池
B.則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理
C.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)
D.范增數(shù)目項(xiàng)王
21.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.此吾所以敢率性就死不顧汝也率：大概
B.范增說(shuō)項(xiàng)羽曰
C.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎
D.吾妻之美我者，私我也
21.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.十三能織素，十四學(xué)裁衣
B.媵人持湯沃灌,以衾擁覆，久而乃和
C.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)
D.吾屬今為之虜矣
23.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.沛公今事有急，亡去不義
B.暮而果大亡其財(cái)
C.寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列亡：滅亡
D.河曲智叟亡以應(yīng)
24.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.出門(mén)登車去，涕落百余行
B.郯子之徒，其賢不及孔子
C.沛公欲王關(guān)中
D.先破秦入咸陽(yáng)者王之
25.下列對(duì)加點(diǎn)詞“望”解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.夜雪初霽，蕎麥彌望
B.壬戌之秋，七月既望
C.敢用是為怨望，又投間蔑污使君
D.望秋先隕
26.下列對(duì)加點(diǎn)詞“惡”的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.歲惡不入，請(qǐng)賣爵子
B.人有惡蘇秦于燕王者
C.彼且惡乎待哉
D.惡!是何言也!
27.下列對(duì)加點(diǎn)詞“相”的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將
B.伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者
C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
D.顛而不扶，則將焉用彼相矣
28.下列對(duì)加點(diǎn)詞“謝”的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.阿母謝媒人
B.往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)
C.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王
D.多謝后世人，戒之慎勿忘
29.下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.微斯人，吾誰(shuí)與歸?
B.書(shū)不能悉意
C.望陛下親之信之
D.積土成山，風(fēng)雨興焉
30.下列對(duì)加點(diǎn)詞“行”的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.漢天子，我丈人行也
B.此雖免乎行，猶有所待者也
C.千里之行，始于足下
D.行將就木
31.下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
B.又重之以修能
C.潭中與可百許頭
D.所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也
32.下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.張良出，要項(xiàng)伯
B.淡妝濃抹總相宜
C.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下
D.作《師說(shuō)》以貽之
33.下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.賊易之，對(duì)飲酒，醉
B.指通豫南，達(dá)于漢陰
C.拜為上卿，位在廉頗之右
D.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣
34.下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.徑造廬訪成
B.吾與之共知越國(guó)之政
C.假輿馬者，非利足也，而致千里
D.永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章
35.下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.不效則治臣之罪
B.投諸渤海之尾
C.族秦者秦也，非天下也
D.庶劉僥幸保卒余年
36.下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（
A.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)
B.淮左名都，竹西佳處。
C.王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”
D.停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花
1.D（通“背”，背棄、背叛）2.C（兵器、武器）3.A（動(dòng)詞，擔(dān)憂、憂慮）4.C（拜官、任職）
5.B（副詞，大概）6.C（動(dòng)詞，認(rèn)為……不對(duì)）7.C（副詞，反而、難道）8.B（女子出嫁）
9.A（動(dòng)詞，憑借、借助）10.C（橫渡）11.B（對(duì)北部和西部少數(shù)民族的泛稱）12.B（動(dòng)詞，憂慮、以……為患）13.B（愛(ài)）14.C（名詞，零數(shù)，余數(shù)）15.D（離開(kāi)、離去）16.D（優(yōu)美、名勝）17.A（與……友好）
18.A（連詞，假設(shè)）19.C（動(dòng)詞，書(shū)寫(xiě)）20.A（讀cù，細(xì)密）21.A（動(dòng)詞，遵循、依順）21.C（請(qǐng)，勸請(qǐng)）
23.A（逃亡、逃跑）24.A（眼淚）25.B（夏歷小月十五，大月十六）26.C（讀wū，什么）
27.A（動(dòng)作偏指一方，她）28.A（謝絕）29.B（動(dòng)詞，詳盡敘述）30.D（副詞，讀xíng，即將）
31.D（山的南面、水的北面）32.A（通“邀”，邀請(qǐng)）33.D（二次）34.B（主持，管理）
35.B（兼詞，“之于”的合音）36.D（介詞，因?yàn)?、由于?/p>
【模擬新練】
1.（2009年廣州市一模）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
游虞山記
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門(mén)入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人?詭云： “距劍門(mén)二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒②極。有土垤魂碣，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑以南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門(mén)。以劍州大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問(wèn)名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書(shū)臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門(mén)，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問(wèn)道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，因憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而輒盡者始焉欣欣繼焉索索欲求余味而了不可得之甚艱且得半而止者轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也嗚呼豈獨(dú)尋山也哉！
（選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有改動(dòng)）
【注】①榜人：船夫。②椒：山頂。
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是
A．虞山去吳城才百里
B．余已治筇屐，不能阻
C．山脈怒坼，赭石縱橫
D．余識(shí)其言，欲問(wèn)道往游
答案：C（A．距離，B．備辦、準(zhǔn)備，D．知道、理解）
參考譯文：虞山距離吳城僅有一百里，多次想去游玩，始終未能成行。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當(dāng)時(shí)乘船途經(jīng)虞山下，遠(yuǎn)望劍門(mén)峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我叉到江陰去，船停泊在山腳，進(jìn)入吾谷，船夫欺騙我說(shuō)：
壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天將要下雨，兩住朋友都不想去登山，我已經(jīng)準(zhǔn)備好竹杖和登山屐，沒(méi)什么可阻止我的。從城北出發(fā)順著城邊走六七里，進(jìn)入破山寺，這是唐代常建題詠詩(shī)歌的地方．現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩(shī)中的意思。于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開(kāi)，紅褐色的石頭縱橫交錯(cuò)，傳說(shuō)是神奇動(dòng)物龍的爪子和丫角磨過(guò)的痕跡，它們時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。相傳龍跟神爭(zhēng)斗，龍不能獲勝，就沖破那座山離去了。傳說(shuō)的內(nèi)容接近荒唐，讓人迷惑，但這里有些痕跡，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，趕上石徑．就可攀登到山頂。上面有眾多山石累積成的土丘，我懷疑是古代的墳?zāi)?，但沒(méi)有碑文記承是誰(shuí)妁墓一登上望海墩，向東凝望。這時(shí)云的顏色非?；璋?，天地迷蒙一片，連大海也看不清楚。不一會(huì)，雨下起來(lái)了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我們從小路向南出發(fā)．沿途不斷出現(xiàn)奇麗的景色：兩旁齦腭般的山峰直逼云天，險(xiǎn)峻的大山仿佛被從中劈開(kāi)，兩邊的山崖對(duì)著張開(kāi)，像那打開(kāi)的大門(mén)，又像那直立的刀刃，這就是劊門(mén)。用劍州的大劍、小劍來(lái)擬稱它，是因?yàn)樗鼈兊耐庑蜗嘞癜?。我兩腳斜著站了很久，不敢移動(dòng)，但還是不忍離開(kāi)、后來(lái)，遇到山里的僧人，再向他詢問(wèn)山中的名勝之地。僧人指引說(shuō)南面是太公石室；由南往西是招真宮和讀書(shū)臺(tái)；由西往北面是拂水巖，水流向下奔騰如彩虹一般，大風(fēng)逆吹，水沫向上飛濺高達(dá)幾十丈。山的西面有三沓石、石城、石門(mén)，虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。我聽(tīng)得懂他的話，想問(wèn)路前往游玩，但這時(shí)山上漉云濃密；風(fēng)不斷刮來(lái)，非常寒冷，天上不時(shí)有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停一片留片刻。而稍停，我們就從虞山的正面下山，困頓疲憊地踏上歸途。從此，春雨接連下了二十多天，‘不能再次去虞山游玩。
唉！虞山靠近吳城只有百里，我兩次從山下經(jīng)過(guò)，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)登同的愿望?，F(xiàn)在到了那個(gè)地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過(guò)，心里很不快樂(lè)。但是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會(huì)到，而一領(lǐng)會(huì)到就走到盡頭了，開(kāi)始的時(shí)候很高興，接下來(lái)就索然無(wú)味了，想找回一值得玩味的，卻一點(diǎn)也找不到了；反而那些得來(lái)很艱難的，而且得到一半就沒(méi)有了的，卻讓人有無(wú)窮無(wú)盡的思戀。唉！這哪里只是游山尋勝才有的呢！
2.（2009年佛山市一模)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矯然不群，邃經(jīng)術(shù)，文力雄健。中進(jìn)士第，知雍丘縣，御吏如束濕①，撫民如傷?？h枕汴流，漕運(yùn)不絕。舊苦多盜，然未嘗有獲者，時(shí)人莫知其故。伯雨下令綱舟②無(wú)得宿境內(nèi)，始猶不從，則命東下者斧斷其纜，趣京師者護(hù)以出。自是外戶不閉。
使者上其狀，召為大宗正丞。甫至，擢左正言。時(shí)徽宗初政，納用讜論，伯雨首擊章惇，曰：“惇久竊朝柄迷國(guó)罔上毒流搢紳乘先帝變故倉(cāng)卒輒逞異意睥睨萬(wàn)乘不復(fù)有臣子之恭。向使其計(jì)得行，將置陛下與皇太后于何地？若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。臣聞北使言，去年遼主方食，聞中國(guó)黜惇，放箸而起，稱甚善者再。又謂南朝錯(cuò)用此人。北使又問(wèn)，何為只若是行遣？以此觀之，不獨(dú)孟子所謂‘國(guó)人皆曰可殺’，雖蠻貊之邦，莫不以為可殺也。”章八上，貶惇雷州。
伯雨居諫省半歲，所上一百八疏。大臣畏其多言，詔遷給事中，密諭以默為要。伯雨不聽(tīng)，抗論愈力，且將劾曾布。布覺(jué)之，徙為度支員外郎，尋知虢州。崇寧間，坐黨事，削籍編管通州。為蔡卞所陷，與陳瓘、龔玦、張庭堅(jiān)等十三人皆南遷，獨(dú)伯雨徙昌化。奸人猶未甘心，復(fù)逮其仲子申先赴獄，妻適死于淮。報(bào)訃俱至，處之如平常，曰：“死者已矣，生者有負(fù)于朝廷，亦當(dāng)從此訣。如其不然，其天殺無(wú)辜耶！”
紹興初，高宗詔贈(zèng)伯雨直龍圖閣，又加諫議大夫。采其諫章，追貶章惇、蔡卞、邢恕、黃履，明著誣宣仁事以告天下。淳熙中，賜謚忠敏。
（《宋史• 列傳一百四》，有刪改）
[注] ①束濕：本義為捆扎濕物，濕物難束，須急捆之。指行為急切，也比喻行為嚴(yán)急苛刻。
②綱舟：運(yùn)送貨物的船隊(duì)。
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．趣京師者護(hù)以出。
B．甫至，擢左正言
C．若貸而不誅
D．崇寧間，坐黨事
答案：D【座：因…犯罪】
參考譯文：任伯雨，字德翁，眉州眉山人。從小已經(jīng)很強(qiáng)地表現(xiàn)出與眾不同，深入鉆研古代經(jīng)典，文章雄健有力。考中進(jìn)士等級(jí)。做雍丘縣縣令時(shí)，管理下級(jí)如同捆扎濕物（那樣急切嚴(yán)厲），安撫百姓如同對(duì)待自己的傷口（那樣輕柔細(xì)心）。雍丘縣靠著汴河，水道運(yùn)貨的船只絡(luò)繹不絕。從前雍丘縣苦于盜賊多，然而不曾抓到過(guò)盜賊，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)明白其中的緣故。伯雨下令成批運(yùn)送貨物的船只不能在雍丘境內(nèi)過(guò)夜，開(kāi)始(船家貨主)還不聽(tīng)從，伯雨就下令，東下的船只（靠岸過(guò)夜的），就用斧頭砍斷它的纜繩；（如果是）奔赴京城的船只，就護(hù)送著出境，從此雍丘百姓家的門(mén)可以不關(guān)閉（也沒(méi)有偷盜現(xiàn)象）。
朝廷使者上奏了他的事跡，伯雨被召見(jiàn)，做了大宗正丞。剛到任，又提拔為左正言。當(dāng)時(shí)徽宗剛開(kāi)始執(zhí)政，聽(tīng)用正直的言論，伯雨首先揭發(fā)章惇，說(shuō)道：“章惇長(zhǎng)期竊取朝廷大權(quán)，欺騙國(guó)君，流毒百官，趁先帝突然去世，就表現(xiàn)出篡權(quán)之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的計(jì)謀得以實(shí)行，將在什么地方安置陛下與皇太后呢？如果寬恕而不殺他，那么天下的大義就無(wú)法闡明，大法就無(wú)法確立了。我聽(tīng)北方（指遼國(guó)）的使者說(shuō)，去年遼主正進(jìn)食，聽(tīng)說(shuō)中原罷免了章惇，放下筷子起身，兩次稱好，說(shuō)宋朝錯(cuò)用了這個(gè)人。北方的使者又問(wèn)，為什么只像這樣放逐貶謫呢？從這件事看來(lái)，(對(duì)章惇)不只是如孟子所說(shuō)‘國(guó)人都說(shuō)該殺’，雖然是蠻貊之邦的遼國(guó)，也沒(méi)有人不認(rèn)為該殺的。”奏章上了八次，皇上貶章惇到雷州。
伯雨處在諫官的位置半年，上的疏有一百零八份。大臣們懼怕他的多言，皇上讓伯雨做給事中，私下里告誡他把沉默作為原則。伯雨不聽(tīng)，批評(píng)朝政的言論更加強(qiáng)力，而且將上章彈劾曾布。曾布察覺(jué)了這件事，調(diào)他任度支員外郎，不久到虢州主持工作。(后來(lái))崇寧年間，因犯結(jié)黨的罪，伯雨被削掉官職發(fā)配到通州。他又被蔡卞陷害，與陳瓘、龔玦、張庭堅(jiān)等十三人都南遷，(可)去昌化的只有伯雨。奸人還不甘心，又抓了伯雨的第二個(gè)兒子申先，將他下獄，妻子在江淮家中又剛?cè)ナ?。子捕妻逝的消息一齊送到。伯雨對(duì)這兩件事跟平常一樣，他說(shuō)：“死的人已經(jīng)死了，活著的人辜負(fù)朝廷，也應(yīng)當(dāng)從此訣別。如果不這樣，上天難道會(huì)枉殺無(wú)罪之人嗎?”
紹興初年，高宗頒詔追贈(zèng)（已故的）伯雨為直龍圖閣，又加贈(zèng)諫議大夫。朝廷采納他的諫章，追貶章惇、蔡卞、邢恕、黃履，明確了被誣陷的宣仁事件來(lái)告知天下。淳熙年中，朝廷賜予他“忠敏”的謚號(hào)。
3.（中山一中第二次）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題
朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門(mén)六闕①相望。敬則志尚恢博，好學(xué)，重節(jié)義然諾，善與人交，振其急難，不責(zé)報(bào)於人。與左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗聞其名，召見(jiàn)，異之。為中書(shū)令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補(bǔ)闕。
初，武后稱制，天下頗流言，遂開(kāi)告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：“臣聞李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私門(mén)張公室棄無(wú)用之費(fèi)損不急之官惜日愛(ài)功亟戰(zhàn)疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施于進(jìn)趨，變?cè)p可陳於攻戰(zhàn)。天下已平，故可易之以寬簡(jiǎn)，潤(rùn)之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當(dāng)滎陽(yáng)、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開(kāi)一說(shuō)，效一奇，唯進(jìn)豪猾貪暴之人。及區(qū)宇適定，乃陳《詩(shī)》、《書(shū)》，說(shuō)禮、樂(lè)，開(kāi)王道。高帝忿然曰：‘吾以馬上得之，安事《詩(shī)》、《書(shū)》？’對(duì)曰：‘馬上得之，可馬上治之乎？’帝默然。於是賈著《新語(yǔ)》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩(shī)》、《書(shū)》，重攻戰(zhàn)，尊首級(jí)，則復(fù)道爭(zhēng)功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁義者，圣人之蘧廬；禮者，先王之陳?ài)E。祠祝畢，芻狗②捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？”
后善其言，遷正諫大夫，兼修國(guó)史。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還③，無(wú)淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒年七十五。
【注】①仕宦之家門(mén)前所建用以表彰的建筑物。②祭祀時(shí)用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被調(diào)回朝廷任職。
下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．以孝義世被旌顯
C．為中書(shū)令李敬玄所毀
答案：D（拋棄）
參考譯文：朱敬則，字少連，亳州永城人。憑著孝義世代受到表彰，他一家門(mén)外就有六個(gè)闕挨在一起。敬則志向宏大，愛(ài)好學(xué)習(xí)，重視節(jié)義和承諾，善于與人交往，救濟(jì)別人的急難，不向人要求報(bào)答。與左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年間，高宗聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，召見(jiàn)他，覺(jué)得他非同一般。但被中書(shū)令李敬玄誹謗，所以只授予他洹水縣尉的官職。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，被授予右補(bǔ)闕的官職。
當(dāng)初，武后代行皇帝的職權(quán)，天下有很多議論，武后就大開(kāi)告密羅織罪名的渠道，制造大案，誅殺將相大臣。到朱敬則做右補(bǔ)闕時(shí)候，武后已經(jīng)稱帝，社會(huì)很安定了。敬則進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)李斯做秦國(guó)丞相的時(shí)候，實(shí)行申不害、商鞅的法令，重視法家學(xué)說(shuō)，限制私人勢(shì)力，擴(kuò)張公家權(quán)勢(shì)，杜絕沒(méi)有實(shí)效的花費(fèi)，減少并不急需的官職，珍惜時(shí)間講究功效，積極備戰(zhàn)致力農(nóng)耕。人多財(cái)富之后，就開(kāi)始消滅諸侯割據(jù)勢(shì)力，這才是拯救弊病的辦法。所以說(shuō)：嚴(yán)刑峻法可以用于努力向上時(shí)期，機(jī)變?cè)幵p可以用在攻城野戰(zhàn)方面。天下已經(jīng)太平，所以可以用寬松代替嚴(yán)酷，用仁厚平和的政策來(lái)潤(rùn)澤百姓。秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實(shí)行下去就不再改變，最后到了土崩瓦解的結(jié)局。這是不懂得變通的禍患。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在滎陽(yáng)、成皋一帶打仗的時(shí)候，糧餉匱乏，智窮力竭，他們不曾敢提出一種主張，進(jìn)獻(xiàn)一個(gè)奇謀，只是推薦一些狡猾殘暴的人。等到社會(huì)剛安定下來(lái)，就擺出《詩(shī)》《書(shū)》，宣揚(yáng)禮制，開(kāi)辟仁政之道。高帝生氣地說(shuō)：‘我是從馬上得到天下的，哪里用得上《詩(shī)》《書(shū)》呢？’他們回答說(shuō)：‘馬上得到天下，可以馬上治理天下嗎？’高帝默然不語(yǔ)。于是陸賈編著《新語(yǔ)》，叔孫通制定禮儀，這是懂得變通的好處。如果高帝斥退這兩個(gè)人，拋棄《詩(shī)》《書(shū)》，一味重視攻城野戰(zhàn)，看重殺敵數(shù)量，那么滿路都是爭(zhēng)功的人，為爭(zhēng)論功勞鬧得劍拔弩張，國(guó)家連片刻時(shí)間都不能保有，哪來(lái)十二個(gè)皇帝二百年江山呢？所以說(shuō)，仁義是圣人暫住的旅館；禮樂(lè)，是先王遺留的舊跡。祭祀禱告結(jié)束了，芻狗就應(yīng)該拋棄；醇酒已經(jīng)流出來(lái)了，糟粕就要丟掉。仁義尚且這樣，何況那些沒(méi)有它重要的東西呢？”
武后覺(jué)得他的意見(jiàn)很好，提拔他做正諫大夫，同時(shí)主持編修國(guó)史的工作。后來(lái)因?yàn)槟昀嫌胁∞o去了職務(wù)，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。張易之等人召集有名望的學(xué)者編撰《三教珠英》，又繪制武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人的畫(huà)像作為插圖，他們想聘請(qǐng)敬則，敬則堅(jiān)決拒絕，不肯參與，世人都認(rèn)為他品行高潔。后來(lái)被外派擔(dān)任鄭州刺史，于是辭官退休。侍御史冉祖雍誣告他和王同皎關(guān)系很好，他被貶為涪州刺史。等到弄清他沒(méi)有罪過(guò)之后，又改任廬州刺史。再次被召回朝廷時(shí)，沒(méi)有帶淮南一件東西，所乘坐的只有一匹馬，子女都跟著他步行而回。去世的時(shí)候七十五歲。
4.（廣大附中高三模擬）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
深慮論 方孝孺
慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
當(dāng)秦之世，而滅六諸侯，一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可以不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出其所備之外。
唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄。此其人皆有出人之智，負(fù)蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至于亂亡者何哉蓋智可以謀人而不可以謀天良醫(yī)之子多死于病良巫之子多死于鬼。彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。
古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而惟積至誠(chéng)、用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉？
下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．變封建而為郡縣
B．方以為兵革可以不復(fù)用
C．其于治亂存亡之幾治亂：治理亂世
D．籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)
答案：C （治亂：安寧與動(dòng)亂）
參考譯文：
籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！
秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。
唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道?。?/p>
古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他（對(duì)百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒(méi)有危亡，這從道理上是講不過(guò)去的，難道天意會(huì)如此安排嗎？
5.（越秀區(qū)高三摸底調(diào)研測(cè)試）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
古今論諫，常與諷而少直。其說(shuō)蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。伍舉進(jìn)隱語(yǔ)，楚王淫益甚；茅焦解衣危論，秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦未易少之。吾故曰：顧用之之術(shù)何如耳。
然則奚術(shù)而可？曰：機(jī)智勇辯如古游說(shuō)之士而已。夫游說(shuō)之士，以機(jī)智勇辯濟(jì)其詐，吾欲諫者，以機(jī)智勇辯濟(jì)其忠。請(qǐng)備論其效。周衰，游說(shuō)熾于列國(guó)，自是世有其人。吾獨(dú)怪夫諫而從者百一，說(shuō)而從者十九，諫而死者皆是，說(shuō)而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱，說(shuō)或甚于諫。由是知不必乎諷，而必乎術(shù)也。
說(shuō)之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢(shì)禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛(ài)女賢于愛(ài)子，未旋踵而長(zhǎng)安君出質(zhì)；甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?，而相燕之行有日。此理而諭之也。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯；武公以麋鹿脅頃襄，而楚不敢圖周。此勢(shì)而禁之也。田生以萬(wàn)戶侯啟張卿，而劉澤封；朱建以富貴餌閎孺，而辟陽(yáng)赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓，而惠王按劍太息；范睢以無(wú)王恥秦，而昭王長(zhǎng)跪請(qǐng)教。此激而怒之也?！咎K代以土偶笑田文楚人以弓繳感襄王此隱而諷之也五者相傾險(xiǎn)诐1之論雖然施之忠臣足以成功何則理而諭之主雖昏必悟勢(shì)而禁之主雖驕必懼利而誘之主雖怠必奮激而怒之主雖懦必立隱而諷之主雖暴必容?！课騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬，致君之道盡于此矣。
吾觀昔之臣，言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公（魏征），其初實(shí)學(xué)縱橫之說(shuō)，此所謂得其術(shù)者歟？噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無(wú)蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說(shuō)，無(wú)龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心，以為諫法。
【注釋】①險(xiǎn)诐（bì）：不正
對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．顧用之之術(shù)何如耳
C. 此理而諭之也
答案：B（備：完備，全面。）
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